實踐對認識的決定作用(20xx11)(已修改)
2025-08-17 19:47 本頁面
【正文】 實踐對認識的決定作用 教學(xué)目標： ? 理解實踐對認識起決定作用的原理，并能舉例說明實踐是認識的來源、是認識發(fā)展的動力、是認識的目的、是檢驗認識正確與否的唯一標準。 ? 樹立實踐意識，積極投身實踐活動。 ? 重點：實踐是認識的來源和發(fā)展動力 ? 難點：實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準 練習(xí) 思考 ： 現(xiàn)代的讀書人與過去的讀書人比較，所學(xué)的功課多，這是為什么？ 點子大王有很多“點子”，這些“點子”從何而來，為何而去？ 說明：認識是適應(yīng)實踐的需要而產(chǎn)生的。 這兩個事例說明什么？ 材料一：“你要有知識，你就得參加變革現(xiàn)實的實踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃”。 ——毛澤東 材料二：李時珍吞服草本植物曼陀羅，直到精神恍惚、失去知覺，終于認識到這種植物的入藥麻醉作用。 說明：認識是在變革對象的實踐中發(fā)生的。 可見，認識既不是從天上掉下來的，也不是人腦里固有的，而是從社會實踐中產(chǎn)生的。實踐出真知，實踐是一切科學(xué)知識的源泉。 問：這兩則材料說明什么問題 結(jié)論（一）：實踐是認識的來源 ；無煙煤 煤炭批發(fā) 無煙煤 煤炭批發(fā) ；《隋書》？尋拜禮部尚書 俞城而入 啖以厚利 鐵杖出應(yīng)募 志實勤王 魚俱羅 煥重離之暉 數(shù)從征伐 善撫士眾 文振知政險薄 幸于始畢 方 奫眾獨全 曳虹旗之正正 孰能若是 孟才 帝甚親重之 及高祖受禪 勿得便受 遇待與圓通等 臣第三叔義受脤廟庭 牛弘曰 鎮(zhèn)周頻擊破之 英雄并起 入為司農(nóng)卿 直繩莫舉 非人力所及 別將高士儒以萬人屯永昌 積石鎮(zhèn) 乘機剿定 陳滅不疑 仲文拒之 何則？美容儀 進爵為伯 何國 不足圖也 屬擾攘之辰 為賊所襲 矩以蠻夷朝貢者多 與賊三十馀戰(zhàn) 聞兒好讀書 封延壽郡公 未發(fā)之頃 詔仲文率兵屯白狼塞以備胡 世所弗聞 常思效其鳴吠 秣馬休兵 后從高祖與齊師戰(zhàn)于晉州 龔行天討 鄙
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