16-維果茨基學(xué)派(已修改)
2025-08-17 19:12 本頁面
【正文】 第十六章 維果茨基學(xué)派 第一節(jié) 維果茨基的心理學(xué)思想 第二節(jié) 列昂捷夫的心理學(xué)思想 第三節(jié) 魯利亞的心理學(xué)思想 第四節(jié) 維果茨基學(xué)派的其他成員 第一節(jié) 維果茨基的心理學(xué)思想 維果茨基 （ Vygotsky） 是維果茨基學(xué)派的創(chuàng)立者 、 組織者 、領(lǐng)導(dǎo)者 ， 以其獨(dú)特的人格魅力和才華將一批優(yōu)秀的學(xué)者團(tuán)結(jié)在自己周圍 ， 形成了著名的文化歷史學(xué)派 ， 在批判性分析傳統(tǒng)心理學(xué)理論的基礎(chǔ)上提出了一系列創(chuàng)新性觀點(diǎn)與學(xué)說 。 至今 ， 西方出現(xiàn)了 “ 維果茨基熱 ” ， 維果茨基的思想進(jìn)入了當(dāng)代心理學(xué)的話語中心 。 ?生平 ?理論 ?簡評 一、維果茨基的生平 維果茨基 （ Vygotsky， 18961934) ， 被譽(yù)為 “ 心理學(xué)的莫扎特 ” ， 是維果茨基學(xué)派的創(chuàng)立者 、 組織者 、 領(lǐng)導(dǎo)者 ， 形成了著名的文化歷史學(xué)派 。 被選為 20世紀(jì)世界范圍內(nèi)最有影響的 100位心理學(xué)家之一 。 主要代表作： 《 思維和語言 》 1934 《 高級心理機(jī)能的發(fā)展歷史 》 1931 《 兒童發(fā)展中的工具和符號 》 1960 《 心理學(xué)危機(jī)的歷史意義 》 1927 《 心理學(xué)中的工具性方法 》 1981 《 兒童文化發(fā)展的問題 》 1928 《 缺陷學(xué)原理 》 1983 《 教育心理學(xué) 》 1926 《 藝術(shù)心理學(xué) 》 1965 ?維果茨基，列夫 謝苗諾維奇（ 1896～ 1934）前蘇聯(lián)心理學(xué)家。 1896年 11月 5日出生于白俄羅斯的戈梅利， 1934年６月 11日患肺病逝世于莫斯科，終年僅 38歲。維果茨基曾先后就讀于莫斯科大學(xué)法律系和沙尼雅夫斯基大學(xué)歷史 哲學(xué)系。期間，他廣泛涉獵心理學(xué)、語言學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)和其他有關(guān)社會科學(xué)的著述。 1924年，應(yīng)ｋ .ｎ .科爾尼洛夫之邀，維果茨基赴莫斯科心理研究所，開始其心理學(xué)方面的系統(tǒng)研究工作。 ?從 1924～ 1934年，在這短短的十年時間里，維果茨基與其學(xué)生和同事 、 起，在發(fā)展心理學(xué)、教育心理學(xué)和精神病理學(xué)等方面開展了一系列調(diào)查研究，提出了社會文化歷史學(xué)說。該理論認(rèn)為，在人類歷史過程中形成的物質(zhì)文化和精神文化，對人的心理發(fā)展有重要作用。人的一切高級心理過程，包括言語、思維、邏輯記憶、隨意注意等。都是在活動中發(fā)展和借助語言實(shí)現(xiàn)的。語言具有社會歷史的根源，它最初在人的共同活動中形成，以后變成個體心理的工具。 ?借助這個工具，人便能夠思維并且隨意地控制自己的行為，使心理過程具有間接的性質(zhì)。在該理論中，維果茨基還提出了人的各種高級心理機(jī)能是怎樣在人的文化歷史發(fā)展過程中形成的問題。他指出，人的活動之所以不同于動物的活動，就在于人的活動是一種文明的活動，這種文明表現(xiàn)在人會制作和使用工具，工具越是高級，人的活動就越是朝著文明的方向發(fā)展。他把人的這種活動叫作文化活動。人的心理機(jī)能就是隨著這種文化活動的發(fā)展而發(fā)展的。這種發(fā)展的實(shí)質(zhì)便是上述語言符號系統(tǒng)的掌握，從而使人在最初的低級心理機(jī)能基礎(chǔ)上形成各種相應(yīng)的新質(zhì)的心理機(jī)能。不但這些心理機(jī)能各自發(fā)生質(zhì)的變化，而且機(jī)能之間的相互關(guān)系也發(fā)生了質(zhì)的變化。 ?1925年，維果茨基針對行為主義與唯心主義心理學(xué)導(dǎo)致心理學(xué)在方法論上的危機(jī)，發(fā)表了 《 意識是行為心理學(xué)的問題 》 一文，明確提出 忽視意識
黨政相關(guān)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1