【正文】 感覺選擇題還可以，其他的或多或少將就點，這些題就當做熱身吧，考試變化選項也可馬上反映，很多內(nèi)容符合老師講過的重點，自己好好揣摩。 ————CZW黃帝內(nèi)經(jīng)題庫 一、選擇題A1 型題（單選題，每題有一個合適選項）1. 被歷代醫(yī)家尊為“醫(yī)家之宗”的醫(yī)學著作是：A.《本草綱目》B.《金匱要略》C.《黃帝內(nèi)經(jīng)》D.《傷寒論》 E.《溫病條辨》2. 《黃帝內(nèi)經(jīng)》匯總成編的大約時代是：3. 《黃帝內(nèi)經(jīng)》書名最早見于：A.《史記》B.《傷寒雜病論》C.《甲乙經(jīng)》D.《漢書?藝文志》E.《隋志》4. 最早注釋《素問》的作者是：5. 歷代醫(yī)家保存整理《素問》功勞最大的當推：6. 現(xiàn)在通行的《靈樞經(jīng)》是：7. 現(xiàn)在所見的《素問》其版本來源于：D.《素問識》8. 下述各種哲學思想中，對形成《內(nèi)經(jīng)》理論體系影響最大的是：9. 下述道家理論對《內(nèi)經(jīng)》影響最大的是：A.“道”，變化乃生10. 《素問?上古天真論》論養(yǎng)生的目的是：11.《素問?上古天真論》認為調(diào)養(yǎng)神志要做到“志閑而少欲”，必須：12. 《素問?上古天真論》所述“肝氣衰”的病理表現(xiàn)是：13. 《素問?上古天真論》所述“五臟皆衰”的病理表現(xiàn)是：14. 《素問?上古天真論》說明順應(yīng)自然的養(yǎng)生原則是：15. 《素問?上古天真論》的“真氣”是指：16. 《素問?上古天真論》所言“天癸”，其合理解釋是：17. 《素問?上古天真論》所謂“地道不通”是指：18. 《素問?上古天真論》指出“地道不通”的原因是：19. 《素問?上古天真論》“腎氣平均，筋骨勁強，真牙生而長極”見于：20. 《素問?上古天真論》“三陽脈衰于上，面始焦，發(fā)始白”見于：21. 《素問?上古天真論》指出“女子五七”的外貌特征是：，，發(fā)鬢頒白，身體盛壯22. 《素問?上古天真論》“腎者主水”是指：23. 《素問?上古天真論》指出，決定人體生長壯老已的是：24. 《素問?生氣通天論》所言的“生氣”是指：25. 《素問?生氣通天論》重點討論的是：26. 《素問?生氣通天論》認為陰陽平衡的關(guān)鍵是：27. 《素問?生氣通天論》認為“陰氣乃絕”的主要機理是：28. 《素問?生氣通天論》“陰者藏精而起亟也，陽者衛(wèi)外而為固也”主要說明：29. 《素問?生氣通天論》謂“精神乃治”的關(guān)鍵是：30. 《素問?生氣通天論》“夫自古通天者，生之本”，本于：31. 《素問?生氣通天論》所述“精氣乃絕”的主要機理是：32. 《素問?陰陽應(yīng)象大論》“陰陽反作，病之逆從”是指哪種病機：，濁氣在下，陰勝則寒，熱極生寒33. 《素問?陰陽應(yīng)象大論》說明陰陽互根的主要經(jīng)文是：，陰成形，陰陽之征兆也，陽之守也，陽在外，陰之使也34. 《素問?陰陽應(yīng)象大論》“治病必求其本”的“本”是指：35. 《素問?陰陽應(yīng)象大論》“地氣上為云，天氣下為雨，雨出地氣，云出天氣”主要說明了：36. 《素問?陰陽應(yīng)象大論》指出“陰陽之征兆”的是：37. 《素問?陰陽應(yīng)象大論》指出藥食氣味中氣厚的功能是：38. 《素問?陰陽應(yīng)象大論》指出“先腫后痛者”的原因是：39.《素問?陰陽應(yīng)象大論》五氣所傷所勝的論述，熱邪的致病特點是：40.《素問?陰陽應(yīng)象大論》五氣所傷所勝的論述，寒邪的致病特點是：41.《素問?陰陽應(yīng)象大論》五氣所傷所勝的論述，濕邪的致病特點是：42.《素問?陰陽應(yīng)象大論》五氣所傷所勝的論述，風邪的致病特點是：43. 《素問?陰陽應(yīng)象大論》經(jīng)文“精不足者”的治法是：44. 《素問?陰陽應(yīng)象大論》經(jīng)文“形不足者”的治法是：45. 下述哪一條是對《素問?陰陽應(yīng)象大論》經(jīng)文的錯誤引用：，察色按脈，，觀浮沉滑澀而知病所生46. 下述哪一條是對《素問?陰陽應(yīng)象大論》經(jīng)文的錯誤引用：，散而瀉之，47.《素問?陰陽應(yīng)象大論》“形之不足，溫之以氣”所主治的病證是：48. 《素問?六節(jié)藏象論》所言的“藏象”，其正確的解釋是：，象應(yīng)于外49. 《素問?六節(jié)藏象論》指出肝為：50. 據(jù)《素問?六節(jié)藏象論》，十一臟的生理功能取決于：51. 《素問?六節(jié)藏象論》心者，其華在：52. 《素問?六節(jié)藏象論》肺者，其華在：53. 《素問?六節(jié)藏象論》腎者，其華在：54. 《素問?六節(jié)藏象論》肝者，其華在：55. 《素問?六節(jié)藏象論》脾者，其華在：56. 《素問?六節(jié)藏象論》心者，其充在：57. 《素問?六節(jié)藏象論》肺者，其充在：58. 《素問?六節(jié)藏象論》腎者，其充在：59. 《素問?六節(jié)藏象論》肝者，其充在：60. 《素問?六節(jié)藏象論》脾者，其充在：61. 《素問?六節(jié)藏象論》所述，心的主要生理功能是：62. 《素問?六節(jié)藏象論》所述，肺的主要生理功能是：63. 《素問?六節(jié)藏象論》所述，腎的主要生理功能是：64. 《素問?六節(jié)藏象論》所述，肝的主要生理功能是：65. 《素問?六節(jié)藏象論》所述，脾的主要生理功能是：66. 據(jù)《素問?六節(jié)藏象論》所述，心氣：67. 據(jù)《素問?六節(jié)藏象論》所述，肺氣：68. 據(jù)《素問?六節(jié)藏象論》所述，腎氣：69. 據(jù)《素問?六節(jié)藏象論》所述，肝氣：70. 據(jù)《素問?六節(jié)藏象論》所述，脾氣：71. 據(jù)《素問?六節(jié)藏象論》所述，具有“生血氣”功能的臟腑是：72. 據(jù)《素問?五藏別論》，五藏的基本功能是：73. 據(jù)《素問?五藏別論》，六府的基本功能是：74. 據(jù)《素問?五藏別論》，五藏的生理特點是：75. 據(jù)《素問?五藏別論》，六府的生理特點是：76. 《素問?脈要精微論》“五臟者，中之守也”是指：77. 《素問?脈要精微論》所言，“水泉不止”指：78. 據(jù)《素問?脈要精微論》腰為何臟之腑：79. 據(jù)《素問?脈要精微論》，何者為血之府：80. 據(jù)《素問?脈要精微論》，春夏秋冬對應(yīng)的正常脈象是：、矩、權(quán)、矩、衡、權(quán)、規(guī)、矩、衡、規(guī)、規(guī)、衡、權(quán)81. 據(jù)《素問?脈要精微論》，診得細脈說明病人：82. 據(jù)《素問?脈要精微論》，診得長脈說明：83. 據(jù)《素問?脈要精微論》，診得代脈說明病人：84. 據(jù)《素問?脈要精微論》，“煩心”之癥應(yīng)見何脈：85. 據(jù)《素問?脈要精微論》，“病進”者可見何脈：86. 據(jù)《素問?脈要精微論》，“澀”脈所主的病證是：87. 據(jù)《素問?脈要精微論》，上盛之脈所主的病證是：88. 據(jù)《素問?脈要精微論》，下盛之脈所主的病證是：89. 《素問?經(jīng)脈別論》“濁氣歸心”的含義是：90. 據(jù)《素問?太陰陽明論》，脾主四肢的生理基礎(chǔ)是：91. 據(jù)《素問?太陰陽明論》，四肢不用的病理是：92. 據(jù)《素問?太陰陽明論》，“四肢皆稟氣于胃”但必因于：93. 據(jù)《素問?太陰陽明論》，“脾病不能為胃行其津液”產(chǎn)生的癥狀是：94. 《素問?熱論》把寒邪引起的外感性熱病稱為：95. 《素問?熱論》：“今夫熱病者，皆……之類也。”96. 《素問?熱論》認為傷寒“熱雖甚不死”的機理是：，，但邪氣不甚，97. 據(jù)《素問?熱論》，外感熱病的傳變規(guī)律是：→陽明→少陽→太陰→少陰→厥陰→少陽→陽明→太陰→少陰→厥陰→少陽→陽明→太陰→厥陰→少陰→陽明→少陽→太陰→厥陰→少陰→太陰→陽明→厥陰→少陽→少陰98. 按《素問?熱論》所言“煩滿囊縮”見于哪經(jīng)病變：99. 《素問?熱論》指出“熱病已愈，時有所遺”的病因是：100. 《素問?熱論》所言，“兩感于寒”的病變機理是：101. 據(jù)《素問?熱論》，下列哪一下項癥狀不屬于陽明經(jīng)證：102. 據(jù)《素問?熱論》所述的傷寒治療方法，“可泄而已”的適應(yīng)證是：，而未入于臟者103. 《素問?評熱病論》認為“勞風”的病變部位是：104. 《素問?逆調(diào)論》認為“熱而煩滿”的病機是：105. 《素問?逆調(diào)論》認為“身寒如從水中出”的病機是：，，陽氣實，106. 《素問?咳論》認為“五臟六腑皆令人咳”，但關(guān)系最為密切者為：107. 《素問?咳論》認為“咳而腹?jié)M，不欲食飲”見于：108. 據(jù)《素問?咳論》，下列哪一項是“脾咳”的病癥：109. 據(jù)《素問?咳論》所述，下列哪一項可致胃咳：110. 據(jù)《素問?咳論》，“咳則兩脅下痛”者是：111. 《素問?舉痛論》認為“心與背相引而痛者”是因為：112. 據(jù)《素問?舉痛論》所述，“痛而嘔”的機理是：，厥逆上出，大腸失泄，隨腹直上113. 《素問?舉痛論》“后泄腹痛”的機理是：，胃氣不得成聚，大腸不得成聚，脾胃不得成聚114. 《素問?舉痛論》認為“視其五色”，寒者見：115. 《素問?舉痛論》的“氣逆，甚則嘔血及飧泄”，屬于哪一項病變：116. 《素問?痿論》認為骨痿的病因主要是：，117. 《素問?痿論》認為痿證的基本病機是：，骨枯髓虛，五志化火，肌肉濡漬118. 《素問?痿論》認為五體痿的病機是：，外傷五體，外傷五體，五體失養(yǎng)119. 《素問?痿論》認為發(fā)生脈痿的病變臟腑是：120. 《素問?痿論》著重強調(diào)，陽明經(jīng)的作用是：，主潤宗筋，主滲灌溪谷121.《素問?痿論》指出具有“主束骨而利關(guān)節(jié)”作用的臟腑組織是：122. 李東垣“升陽益氣，甘溫除熱”法可用于《素問?調(diào)經(jīng)論》所述的哪些病理機制：123. 《素問?至真要大論》中提到的“諸寒之而熱者取之陰”，其正確治法是：124. 據(jù)《素問?至真要大論》“熱之而寒者取之陽”的正確治法是：125. 據(jù)《素問?至真要大論》“諸寒之而熱者取之陰，熱之而寒者取之陽”，其中的“陰陽”是指：、真陽、126. 《素問?至真要大論》所述“諸熱瞀瘛”的“瘛”，是指一種怎樣的病狀：127. 下列哪一條是對《素問?至真要大論》經(jīng)文的正確引用：，皆屬于火，皆屬于濕，皆屬于下128. 《素問?至真要大論》“諸風掉眩，皆屬于肝”的發(fā)病機制是：129. 《素問?至真要大論》的“膹郁”是指：130. 下列哪一條是《素問?至真要大論》的正確經(jīng)文：131. 《素問?至真要大論》“塞因塞用”之法，可治哪種病證：132. 《素問?至真要大論》“諸寒收引，皆屬于腎”，其病機是：133. 據(jù)《素問?至真要大論》的內(nèi)容，屬于心的病機是：134. 據(jù)《素問?至真要大論》的內(nèi)容，下列哪項不是正治法：135. 據(jù)《素問?至真要大論》的內(nèi)容，下列哪項不是反治法：，治以白虎湯，治以大承氣湯，治以六味地黃湯136. 據(jù)《素問?調(diào)經(jīng)論》所述，升陽益氣，甘溫除熱可用于下述哪種病變：137. 《靈樞?本神》認為“傷神”的原因是：138. 《靈樞?本神》認為“傷意”的原因是：139. 《靈樞?本神》認為“傷魂”的原因是：140. 《靈樞?本神》認為“傷魄”的原因是：141. 《靈樞?本神》認為“傷志”的原因是：142. 《靈樞?本神》指出，血舍：143. 《靈樞?本神》指出，營舍：144. 《靈樞?本神》指出，脈舍：145. 《靈樞?本神》指出，氣舍：146. 《靈樞?本神》指出，精舍：147. 《靈樞?營衛(wèi)生會》所言“下焦如瀆”，指：148. 《靈樞?營衛(wèi)生會》所言“上焦如霧”，指：149. 《靈樞?營衛(wèi)生會》所言“中焦如漚”，指：150. 據(jù)《靈樞?營衛(wèi)生會》，奪血者：151. 據(jù)《靈樞?營衛(wèi)生會》，奪汗者：152. 《靈樞?水脹》所述的“其頸脈動，時咳”病狀可見于以下哪種病證：153. 《靈樞?水脹》指出，鼓脹不同于膚脹的特有癥狀是：154. 據(jù)《靈樞?水脹》所述，腸覃之病系由于寒氣客于……而致：155. 據(jù)《靈樞?水脹》所述，石瘕之病系由于寒氣客于……而致：156. 《靈樞?水脹》所述“空空然不堅，腹大，身盡腫，皮厚，按其腹窅而不起，腹色不變”病候，見于哪種病證：157. 《靈樞?水脹》所述“腹脹身皆大，大與膚脹等也，色蒼黃，腹筋起”病候，可見于哪種病證：158. 下列《靈樞?水脹》所述病證，病變部位在胞宮的是：159. 據(jù)《靈樞?水脹》所述，腸覃不同于石瘕的特有癥狀是：160. 據(jù)《靈樞?水脹》所述，石瘕不同于腸覃的特有癥狀是：161. 《素問?評熱病論》認為，外感熱病的預(yù)后主要取決于：162. 《靈樞?百病始生》所言的“三部之氣”是指：、中焦、軀干部、足部、里、關(guān)、尺，傷于下部的清濕，傷于五臟的喜怒163. 據(jù)《靈樞?百病始生》的內(nèi)容，七情在病理上一般傷害人體的：164. 《靈樞?百病始生》指出積形成的始生病因是：165. 據(jù)《靈樞?百病始生》，“虛邪之中人”在絡(luò)之時的癥狀是：166. 據(jù)《靈樞?百病始生》所述，腸胃之絡(luò)傷而血溢出于腸外，如腸外有寒氣，將形成：167. 據(jù)《靈樞?百病始生》，衄血是由于：168. 據(jù)《靈樞?百病始生》所述，邪氣傳舍于腸胃之外，募原之間，留