紅樓夢(mèng)文學(xué)常識(shí)(已修改)
2025-08-17 15:18 本頁(yè)面
【正文】 文學(xué)常識(shí)曹雪芹(1715~1763年) 字夢(mèng)阮，雪芹是號(hào)，又號(hào)芹圃、芹溪。祖籍遼陽(yáng)，先世原是漢族，后為滿洲正白旗“包衣”人。他是一位見(jiàn)多識(shí)廣、才氣縱橫、琴棋書畫皆能、詩(shī)詞曲賦無(wú)所不精的小說(shuō)家、詩(shī)人和畫家，他的最大貢獻(xiàn)是“披閱十載，增刪五次”的文學(xué)巨著《紅樓夢(mèng)》，這是一部百科全書式的書?！都t樓夢(mèng)》原名《石頭記》，其異名還有《情僧錄》《金陵十二釵》《風(fēng)月寶鑒》《金玉緣》等等。《石頭記》主要寫賈府的興盛和沒(méi)落，其中的第五回寫“賈寶玉神游太虛境，警幻仙曲演紅樓夢(mèng)”，書中還寫著警幻仙令十二個(gè)舞女演新制的《紅樓夢(mèng)》十二支曲子給寶玉聽(tīng)，由于這十二支曲子暗示了全書的主要情節(jié)的發(fā)展和主人公最后的歸宿，所以在小說(shuō)的流傳過(guò)程中，有人就把《石頭記》也稱為《紅樓夢(mèng)》。又因《石頭記》中寫的寧、榮二府是一個(gè)顯貴之家，是一個(gè)巨戶望族；大門是紅的，女子住的樓閣是紅的。所以“紅樓”又是富貴人家的代稱，也是女子住處的代稱，甚至富貴人家的高貴小姐也以“紅樓”而代之。夢(mèng)，即夢(mèng)幻。古人認(rèn)為人生一世，富也好，窮也好，最終還是一死，這就好像一夢(mèng)破滅，所以說(shuō)“人生一夢(mèng)”。又再美好的兒女之情，最終也是生離死別，沒(méi)有不散的宴席；宴席一散，一切落空，這也如同一夢(mèng)，夢(mèng)破一切皆空，到頭來(lái)還是一個(gè)悲劇。而《石頭記》寫的正是這樣一個(gè)夢(mèng)，這樣一個(gè)悲劇，賈府最終的結(jié)局也是這樣一個(gè)悲劇。曹雪芹在寫前八十回時(shí)，賈府的終局還未寫完，但已經(jīng)多處有走向滅亡的暗示，所以書名叫《石頭記》。高鶚續(xù)書按照曹雪芹前八十回所暗示的線索，寫了賈府的終局，也就是曹雪芹所寫的“夢(mèng)”的最后破滅展示出來(lái)了；而這個(gè)“夢(mèng)”又是在賈府的紅樓里發(fā)生的，所以就以《紅樓夢(mèng)》的書名取代《石頭記》了。文學(xué)作品鑒賞文學(xué)鑒賞主要指：掌握各類文學(xué)體裁的特點(diǎn)，把握和分析藝術(shù)形象，領(lǐng)會(huì)作者的思想情感；理解、領(lǐng)悟、評(píng)判藝術(shù)作品的主旨；賞析、評(píng)價(jià)語(yǔ)言特色、寫作特點(diǎn)；發(fā)現(xiàn)并概括作品的美感因素，體會(huì)其審美趣味。具體到某種文學(xué)體裁，鑒賞的角度要有所不同。① 詩(shī)歌的鑒賞的角度主要在：分析領(lǐng)會(huì)詩(shī)句的含意，把握藝術(shù)形象，領(lǐng)悟詩(shī)人的情感和情感旋律；賞析意境，領(lǐng)悟并概括詩(shī)歌的主旨；品味詩(shī)歌的語(yǔ)言和藝術(shù)特色及其表達(dá)作用；鑒別詩(shī)歌的不同類別及風(fēng)格等。戲劇的語(yǔ)言具有詩(shī)的特色，所以戲劇鑒賞在某些方面跟詩(shī)歌鑒賞相同。②小說(shuō)的鑒賞則以人物的刻畫、情節(jié)結(jié)構(gòu)、環(huán)境描寫、主題分析、語(yǔ)言藝術(shù)等為重點(diǎn)。③散文的鑒賞著重分析句子深層含義。作者的思想情感；領(lǐng)悟散文的主旨和文中隱含的哲理與寓意；品味散文凝練的語(yǔ)言，鑒別散文的風(fēng)格特點(diǎn)。近幾年高考中，文學(xué)鑒賞題以詩(shī)歌鑒賞為主，兼及小說(shuō)與散文，備考時(shí)有所側(cè)重?！拔膶W(xué)鑒賞”的考核，一般不要求學(xué)生動(dòng)筆作大段的分析，而是要求學(xué)生就命題者對(duì)作品的各種分析作出正確的判斷。近幾年高考中，這類試題多為短詩(shī)(近體)的賞析。要注意詩(shī)題和小注的提示，修辭方法的運(yùn)用及詩(shī)歌描繪的景物特征。品悟《林黛玉進(jìn)賈府》的語(yǔ)言功用《林黛玉進(jìn)賈府》一文，對(duì)王熙鳳出場(chǎng)一段描寫，一般分析皆重其肖像與服飾描寫，其實(shí)，本文尚有一處“絕活”對(duì)全面了解王熙鳳，深刻理解其內(nèi)心深處極為重要。它即王熙鳳見(jiàn)黛玉時(shí)那一段話：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見(jiàn)了！況這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗口頭心頭一時(shí)不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”此段話雖只有三句，但其中的內(nèi)涵卻大不可輕視?？梢哉f(shuō)此段話至少包含了五層深意：其一，王熙鳳深知此時(shí)的黛玉孤苦伶仃，且還寄人籬下，這就極需有人去溫暖那顆凄楚的心！所以，老于世故的王熙鳳，一見(jiàn)面就對(duì)黛玉忙忙進(jìn)行恭維：此種人物，天下少見(jiàn)，我今兒才見(jiàn)。雖說(shuō)黛玉天生麗質(zhì)，但王熙鳳這樣一說(shuō)，讓黛玉在剛踏進(jìn)外祖母家中時(shí)不至于自慚形穢，同時(shí)那種“步步留心，時(shí)時(shí)在意”的心情輕松了許多，所以對(duì)王熙鳳產(chǎn)生最初的好感！其二，“這通身的氣派……竟是個(gè)嫡親的孫女！”一方面將黛玉與老祖宗的血緣拉近了一步；另一方面，她明知老祖宗見(jiàn)到黛玉如同見(jiàn)到自己的女兒賈敏，必然疼愛(ài)之至，哪管嫡親不嫡親。但經(jīng)王熙鳳這樣一說(shuō)，這種親近之感更甚，無(wú)論黛玉與賈母，心中都很熨貼！其三，黛玉如花似玉，是賈敏的“杰作”，而賈敏，又為老祖宗親生，所以，王熙鳳的“嫡親”一詞，可謂曲盡恭維之妙，說(shuō)白了即是說(shuō)如此美貌的孫女，正是老祖宗間接的“杰作”。孫女如此，則祖母可知！從一般女性都喜歡別人說(shuō)自己漂亮這一人性角度來(lái)說(shuō)，王熙鳳大大迎合了賈母的心理！其四，“怨不得老祖宗口頭心頭一時(shí)不忘?！边@與其說(shuō)是給黛玉聽(tīng)，不如說(shuō)是給老祖宗聽(tīng)！言下之意：黛玉！老祖宗天天掛念你呢！你可要感激老祖宗呢！而老祖
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