舞蹈與舞蹈美學(xué)(已修改)
2025-08-17 10:49 本頁面
【正文】 舞蹈與舞蹈美學(xué)（摘要） 朱立人一、什么是舞蹈美學(xué)舞蹈美學(xué)不同于一般美學(xué)，如果把文學(xué)藝術(shù)當(dāng)作相對獨立的社會審美現(xiàn)象來考察，那么它至少有三個不同層次的審美規(guī)律，即：文學(xué)藝術(shù)同一切人類審美活動共有的普遍審美規(guī)律，文學(xué)藝術(shù)區(qū)別于其他審美活動的獨特的審美規(guī)律，以及文學(xué)藝術(shù)的各種樣式之間互不相通、更為特殊的審美規(guī)律。這三種不同層次的審美規(guī)律，相互區(qū)別而又相互聯(lián)系，分別由一般美學(xué)、文藝美學(xué)和部門美學(xué)來進行研究。舞蹈美學(xué)就是部門美學(xué)中的一種，它同音樂美學(xué)、電影美學(xué)、戲劇美學(xué)、建筑美學(xué)一樣，從一般美學(xué)的基本原理出發(fā)，著重研究舞蹈這個藝術(shù)門類的個別審美規(guī)律。舞蹈美學(xué)是存在于美學(xué)與舞蹈學(xué)之間的邊緣科學(xué)，既是美學(xué)的一個分支，又是舞蹈學(xué)的一個組成部分。二、原始舞蹈與舞蹈美的萌芽舞蹈恐怕稱得上是最古老的藝術(shù)樣式之一。在原始社會里，人們載歌載舞，或自娛，或祭神。我國現(xiàn)存最古老的舞蹈文物，它生動地記錄了當(dāng)時的原始歌舞場面：原始人分組踏歌起舞，步伐輕盈整齊?？梢酝茰y，這是一種與圖騰崇拜有關(guān)的集體舞蹈?！八匀梭w舞蹈的規(guī)范化了的寫實方式，直接表現(xiàn)了當(dāng)時嚴(yán)肅而重要的巫術(shù)禮儀。”（李澤厚《美的歷程》）圖騰舞蹈可以說是通過形象表現(xiàn)客觀世界的第一步。原始人對自然缺乏科學(xué)知識，往往把自己的主要食物——某一動物或植物當(dāng)作圖騰加予崇拜，認(rèn)為自己和它有著神秘的血緣關(guān)系，而且還相信巫術(shù)，認(rèn)為模仿某種動物，可以影響自然界，達(dá)到某種目的。甲骨文中的“舞”字，中間部分表示一個人手腳舒展，正面直立的形狀，兩旁表示牛尾，像人兩手拽牛尾而舞之形?！懊馈钡膶懛ㄗ畛跏恰把蛉藶槊馈?，后來演變成“羊大為美”。舞蹈在原始人的生活中占據(jù)的地位，要比現(xiàn)代社會重要得多，它滲透到生活的每一方面，形成了勞動舞、模擬舞、操練舞以及巫術(shù)和祭祀儀式中的舞蹈。這些舞蹈種類繁多，都跟勞動有著直接或間接的關(guān)系。大批舞蹈模擬再現(xiàn)勞動過程和表達(dá)獲得勞動果實的喜悅心情，就是巫術(shù)舞、性愛舞、戰(zhàn)爭舞等等，實質(zhì)上也是與勞動間接相關(guān)的，或祈求神靈庇佑取得生活資料，或希望延續(xù)后代得到生產(chǎn)力的再生產(chǎn)，或借助神靈力量奪取保衛(wèi)生產(chǎn)資料和勞動果實……所以我們說，舞蹈起源于勞動，人類的舞蹈審美藝術(shù)也是萌芽于勞動的。原始舞蹈是原始部落生產(chǎn)勞動在審美領(lǐng)域里的一個投影。人類的生產(chǎn)實
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