【正文】 學(xué) 生 實(shí) 踐 報(bào) 告（文科類(lèi)）課程名稱(chēng)： 中國(guó)民間工藝 專(zhuān)業(yè)班級(jí)： 08對(duì)外漢語(yǔ) 學(xué)生學(xué)號(hào)： 0802110617 學(xué)生姓名： 費(fèi)曉卉 所屬院部： 人文學(xué)院 指導(dǎo)教師： 戴欣佚 20 11 ——20 12 學(xué)年 第 1 學(xué)期 金陵科技學(xué)院教務(wù)處制實(shí)踐報(bào)告書(shū)寫(xiě)要求實(shí)踐報(bào)告原則上要求學(xué)生手寫(xiě)，要求書(shū)寫(xiě)工整。若因課程特點(diǎn)需打印的，要遵照以下字體、字號(hào)、間距等的具體要求。紙張一律采用A4的紙張。實(shí)踐報(bào)告書(shū)寫(xiě)說(shuō)明實(shí)踐報(bào)告中一至四項(xiàng)內(nèi)容為必填項(xiàng)，包括實(shí)踐目的和要求；實(shí)踐環(huán)境與條件；實(shí)踐內(nèi)容；實(shí)踐報(bào)告。各院部可根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)和實(shí)踐具體要求增加項(xiàng)目。填寫(xiě)注意事項(xiàng)（1）細(xì)致觀察，及時(shí)、準(zhǔn)確、如實(shí)記錄。（2）準(zhǔn)確說(shuō)明，層次清晰。（3）盡量采用專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)明事物?！。?）外文、符號(hào)、公式要準(zhǔn)確，應(yīng)使用統(tǒng)一規(guī)定的名詞和符號(hào)。（5）應(yīng)獨(dú)立完成實(shí)踐報(bào)告的書(shū)寫(xiě)，嚴(yán)禁抄襲、復(fù)印，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，以零分論處。實(shí)踐報(bào)告批改說(shuō)明實(shí)踐報(bào)告的批改要及時(shí)、認(rèn)真、仔細(xì)，一律用紅色筆批改。實(shí)踐報(bào)告的批改成績(jī)采用百分制，具體評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)由各院部自行制定。實(shí)踐報(bào)告裝訂要求實(shí)踐報(bào)告批改完畢后，任課老師將每門(mén)課程的每個(gè)實(shí)踐項(xiàng)目的實(shí)踐報(bào)告以自然班為單位、按學(xué)號(hào)升序排列，裝訂成冊(cè)，并附上一份該門(mén)課程的實(shí)踐大綱。實(shí)踐項(xiàng)目名稱(chēng)： 某民間傳統(tǒng)工藝調(diào)研 實(shí)踐學(xué)時(shí)： 16 同組學(xué)生姓名：梅曉秀、蔣晶、唐露露實(shí)踐地點(diǎn)： A506 實(shí)踐日期： 實(shí)踐成績(jī)： 批改教師： 戴欣佚 批改時(shí)間： 指導(dǎo)教師評(píng)閱： 一、實(shí)訓(xùn)教學(xué)目的通過(guò)實(shí)踐使學(xué)生系統(tǒng)地了解一種南京民間工藝的歷史、品種、民俗應(yīng)用、區(qū)域特色、審美特征以及民間藝人的生存狀況，了解這種民間傳統(tǒng)工藝的制作過(guò)程及工藝，認(rèn)識(shí)這種民間傳統(tǒng)工藝的藝術(shù)、文化價(jià)值。二、實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目?jī)?nèi)容、能力標(biāo)準(zhǔn)與學(xué)時(shí)分配序號(hào)項(xiàng)目名稱(chēng)實(shí)訓(xùn)類(lèi)型主要內(nèi)容應(yīng)達(dá)到的能力標(biāo)準(zhǔn)學(xué)時(shí)分配1尋訪南京的民間工藝綜合訓(xùn)練利用博物館、圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)查閱、收集相關(guān)資料；走訪民間工藝大師、民間藝人熟悉16三、使用教材與參考書(shū)《中國(guó)民間美術(shù)》，易心、肖翱子，湖南大學(xué)出版社，2004年《美術(shù)工藝》，朱寧虹，中國(guó)物資出版社，2005年四、考核方式與標(biāo)準(zhǔn)以組為單位（45人）提交調(diào)研報(bào)告一份，要求內(nèi)容翔實(shí)，圖文并茂，排版工整美觀，能提出自己的看法或觀點(diǎn)。五、實(shí)踐報(bào)告（附件）飛越千年的紙鳶——民間傳統(tǒng)工藝之濰坊風(fēng)箏● 引言中國(guó)民間藝術(shù)文化古老而豐富，其紛繁的藝術(shù)形式已廣泛滲透到各個(gè)領(lǐng)域。民間玩具風(fēng)箏作為中國(guó)民間傳統(tǒng)工藝美術(shù)的一種獨(dú)特藝術(shù)形式，也在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中深受民間美術(shù)文化的影響，從而以其鮮明的娛樂(lè)性、無(wú)窮的趣味性和虔誠(chéng)的祈求性豐富著百姓的生活。中國(guó)是風(fēng)箏的故鄉(xiāng)，它起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，大約在十二世紀(jì)，中國(guó)風(fēng)箏傳到了西方。從此，這項(xiàng)古老的活動(dòng)在以后的歲月里不斷發(fā)展，形成各有特色的東西方風(fēng)箏文化。風(fēng)箏，古名“紙鳶”，又名“鷂子”，是普及于山東各地的一種玩具，尤以濰坊為盛。濰坊是風(fēng)箏的四大產(chǎn)地之一，被譽(yù)為風(fēng)箏之都，之所以有如此稱(chēng)譽(yù)，重要的原因就在于它在久遠(yuǎn)的風(fēng)箏歷史中傳承有方?！?濰坊風(fēng)箏的歷史每逢陽(yáng)春三月，濰坊上空鳶飛蝶舞，魚(yú)躍龍騰，一只只風(fēng)箏云端飄蕩，一條條銀線藍(lán)天縱橫。濰坊歷來(lái)有放風(fēng)箏的習(xí)俗，宋代開(kāi)始，明代普及，清代乾嘉年間進(jìn)入鼎盛時(shí)期。濰縣人郭麟曾寫(xiě)過(guò)此類(lèi)詩(shī)句：“一百四日小寒食，治游爭(zhēng)上白浪河。紙鳶兒子秋千女，亂草新米春燕多”。記述了當(dāng)?shù)厍嗌倌暝陲L(fēng)和日麗、草木競(jìng)發(fā)的清明時(shí)節(jié)，到白浪河兩岸放風(fēng)箏的熱鬧場(chǎng)面。追尋風(fēng)箏的起源，可上溯到二千多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，古人以鳥(niǎo)為形，以木為料，制成可在空中飛行的“木鳶”。據(jù)《淮南子》等書(shū)記載：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期能工巧匠公輸班（魯班），受鷂鷹在空中盤(pán)旋飛翔的啟迪，用竹、木片制作木鳶（紙鳶的前身），能在天上飛三天三夜，用以窺視宋國(guó)，偵察敵情。魯班是魯國(guó)人，由此推斷，風(fēng)箏鼻祖“木鳶”的發(fā)源地，應(yīng)是齊魯一帶。到了漢代用紙代木，稱(chēng)為“紙鳶”。風(fēng)箏的名稱(chēng)源于五代時(shí)期，據(jù)《詢(xún)鄒錄》記載，毫州刺史李鄴于宮中做紙鳶，引線采風(fēng)為戲，后于鳶首以竹為笛，使風(fēng)入作聲如箏鳴，紙鳶由此而得名風(fēng)箏。唐代到清代，紙鳶、紙鷂始終是中國(guó)風(fēng)箏的主要名稱(chēng)，同時(shí)還出現(xiàn)了風(fēng)禽、鳳巾、春申君、毫見(jiàn)、風(fēng)瓦、八卦、鷂子等稱(chēng)謂。清代至今，風(fēng)箏一詞取代了所有的稱(chēng)號(hào)，成為現(xiàn)在的名字。濰坊風(fēng)箏的起源在明清以前，實(shí)無(wú)文獻(xiàn)可考，歷代考古發(fā)現(xiàn)、文學(xué)名著及詩(shī)歌繪畫(huà)對(duì)風(fēng)箏均無(wú)明確的地域記載，而且風(fēng)箏不耐久存，更無(wú)實(shí)物佐證，那么追溯濰坊風(fēng)箏的起源，只能從可見(jiàn)的造型和繪畫(huà)特征以及它與姊妹藝術(shù)的關(guān)系去推斷。北宋著名畫(huà)家張擇端（今濰坊諸城人）的《清明上河圖》就有6名兒童在放風(fēng)箏，足以佐證。北宋時(shí)期，現(xiàn)屬濰坊各地扎放風(fēng)箏已很普遍。明清時(shí)期，濰坊的風(fēng)箏達(dá)到極盛。從文字記載看，每年清明節(jié)前后，風(fēng)和日麗，家家戶戶扶老攜幼，踏青登場(chǎng)，競(jìng)相把自己的得意之作送上藍(lán)天。鄭板橋在濰縣做了7年縣令，詩(shī)書(shū)畫(huà)皆有所長(zhǎng)，也深?lèi)?ài)風(fēng)箏，在其《懷濰縣二首》里頗為贊賞地說(shuō)：“紙花如雪滿天飛，嬌女秋千打四圍。五色羅裙風(fēng)擺動(dòng)，好將蝴蝶斗春歸?！贝嗽?shī)生動(dòng)地描寫(xiě)了清明佳節(jié)濰坊風(fēng)箏飛天的情景，這紙花指的就是紙鳶——風(fēng)箏。濰坊地處齊魯之邦，古稱(chēng)濰縣，是一文化名城，又是歷史上著名的手工業(yè)之鄉(xiāng)，這里所出產(chǎn)的泥塑、首飾、剌繡、楊家埠木版年畫(huà)和風(fēng)箏都是非常有名的。濰坊風(fēng)箏藝人經(jīng)過(guò)幾代人苦心研究探索，他們把國(guó)畫(huà)、楊家埠木版年畫(huà)的技巧與風(fēng)箏制作工藝巧妙地結(jié)合在一起，又形成了楊家埠風(fēng)