所謂平天下在治其國者---副本(已修改)
2025-08-17 07:21 本頁面
【正文】 所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝；上長長而民興弟；上恤孤而民不倍。是以君子有絜矩之道也?！ ∷鶒河谏衔阋允瓜?；所惡于下毋以事上；所惡于前毋以先后；所惡于后毋以從前；所惡于右毋以交于左；所惡于左毋以交于右。此之謂絜矩之道?！ 丁吩疲骸皹分痪?，民之父母?！泵裰煤弥?；民之所惡惡之。此之謂民之父母。《詩》云：“節(jié)彼南山，維石巖巖。赫赫師尹，民具爾瞻?！庇袊卟豢梢圆簧?。辟，則為天下僇矣?！对姟吩疲骸耙笾磫蕩?，克配上帝。儀監(jiān)于殷，峻命不易?！钡赖帽妱t得國，失眾則失國。得眾則能治其國，則能平天下。而得眾，就是民之所好好之；民之所惡惡之，要做到這個的方法就是絜矩之道。為什么絜矩之道能做到，民之所好好之；民之所惡惡之？1，如不欲上之無禮（朱熹自己定義）于我，則必以此度下之心，而亦不敢以此無禮使之。不欲下之不忠（朱熹自己定義）于我，則必以此度上之心，而亦不敢以此不忠事之。至于前后左右無不皆然，則身之所處，上下、四旁、長短、廣狹，彼此如一而無不方矣。2，彼同有是心而興起焉者，又豈有一夫之不獲哉？所抄者約，而所及者廣，此平天下之要道也。故章內(nèi)之意，皆自此而推之?！抖Y記》,1，陸德明：譬諸侯天子在于上，有不善之事加幾，自己惡之，則不可回持此惡事，使幾下者為之也。2，鄭玄注：絜矩之道，善持其所有，以恕于人爾。治國之要盡于此。朱熹：言能絜矩而以民心為己心，則是愛民如子，而民愛之如父母矣。若不能絜矩而***好惡徇于一己之偏，則身弒國亡，為天下之大戮矣。（能使上徇于一己之偏）以結(jié)上文兩節(jié)之意。有天下者能存此心而不失，則所以絜矩而與民同欲者，自不能已矣。鄭玄，言治民 之道無他，取于自己而已。陸德明，以自己化民，聰敏所欲，則可為民父母，善政恩惠者，是民之愿好，自己亦好之。陸德明：言欲平天下，先需修身，然后即物。由近及遠(yuǎn)，由內(nèi)至外，故初明絜矩之道，次明散財于人之事，次明用善人，遠(yuǎn)惡人。子日：“道不遠(yuǎn)人。人之為道而遠(yuǎn)人，不可以為道?！?“《詩》云：‘伐柯伐柯，其則不遠(yuǎn)?！瘓?zhí)柯以伐柯，睨（2）而視之，猶以為遠(yuǎn)。故君子以人治人。改而止?！?“忠恕違道不遠(yuǎn)（3），施諸己而不愿，亦勿施于人。” “君子之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。庸（4）德
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