小學(xué)生品德發(fā)展與道德教育期末復(fù)習(xí)(已修改)
2025-08-17 06:05 本頁面
【正文】 名詞：3個(gè)，15分 簡答：3個(gè)，30分 論述：2個(gè)，30分 情景分析：2個(gè)，25分第1章 品德發(fā)展與道德教育的概念與基礎(chǔ)品德、道德與德性1. 品德：一種是“大”的品德含義，即品德包括政治品質(zhì)、思想品質(zhì)、道德品質(zhì)；另一種是專指道德品質(zhì)。2. 道德：《中國大百科全書》中對“道德”的解釋是，以善惡評價(jià)的方式調(diào)整人與人、個(gè)人與社會(huì)之間相互關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)、原則和規(guī)范的總和， 也指那些與此相應(yīng)的行為活動(dòng)。 道德是個(gè)體生命存在好人發(fā)展的重要組成部分，對其理解可分為兩類。內(nèi)在品質(zhì)，和行為規(guī)范和原則。3. 德性：一詞最早見于《禮記 中庸》，君子尊崇德性而探討學(xué)問，這里指“人的自然稟性”在我國道家思想中，德性與道、生命密切相關(guān)。德性就是“道”在生命體中的體現(xiàn)，是生命的根本屬性。 在西方，德性一詞源于古希臘，蘇格拉底認(rèn)為，德性是人的本性，在亞里士多德的思想中，他講德性分為理智和倫理兩類，關(guān)涉思考、情感、行為；并將品質(zhì)分為3中：過度、不及和中道，認(rèn)為德性就是中道，其實(shí)質(zhì)是一種適度。 品德結(jié)構(gòu)及其構(gòu)成要素三要素說：知（道德認(rèn)識(shí)）、情（道德情感）、行（道德行為）四要素說：知、情、意、行五要素說：知、情、意、信、行如何理解兒童生活？ 兒童生活不同于成人生活，它有著自身的特點(diǎn)。兒童生活是“身體生活”、“本能生活”、“日常生活”。日常生活世界是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、活生生的人文世界，而不是一個(gè)抽象的，以僵死凝固的知性邏輯為基礎(chǔ)的，純粹科學(xué)的客觀世界。人民“生活在”日常世界中，體驗(yàn)“活著”的意義，并通過“生活”不斷地揭示生活世界的“意義”。 兒童生活的主要存在方式有：關(guān)系性生活、活動(dòng)性生活、學(xué)習(xí)性生活、社會(huì)性生活第2章 小學(xué)生品德發(fā)展的規(guī)律與特點(diǎn)道德認(rèn)知發(fā)展理論讓皮亞杰1. 皮亞杰（1） 采用對偶故事法（2） 皮亞杰認(rèn)為兒童的道德認(rèn)知從一個(gè)非常自我中心的道德推理階段發(fā)展到以合作和互利為基礎(chǔ)的公平系統(tǒng)階段，經(jīng)歷了一個(gè)前道德階段和兩個(gè)道德階段。② 前道德階段：學(xué)齡前的兒童幾乎不關(guān)注規(guī)則，也不理解規(guī)則的真正含義。如在彈子游戲中，沒有明確的獲勝目的，游戲的目的不在于輪流玩，不需要規(guī)則的約束。他們的行為既不是道德的，也不是“不道德”的。②他律道德階段：兒童在5至10歲進(jìn)入他律階段，指行為受外部規(guī)則的約束。這一時(shí)期的兒童思維比較刻板，認(rèn)為規(guī)則是由權(quán)威人物所制定的，不可更改，而且必須遵守。比如：一名出租車司機(jī)即使是為了挽救乘客的性命而超速，那肯定也要接受懲罰，因?yàn)樗`反了交通規(guī)則，不論他的理由有多正當(dāng)。 在懲罰方式上，這一時(shí)期的兒童傾向于采用強(qiáng)制性的懲罰，即為了懲罰而懲罰，懲罰措施與行為之間沒有關(guān)聯(lián)。（如忘記拿面包的孩子，家長就罰打罵她一頓）這一時(shí)期的兒童簡單的相信因果報(bào)應(yīng)（如掉進(jìn)河里是對偷摘蘋果的懲罰）③自律道德階段：10歲或11歲以后，大部分的兒童都進(jìn)入到了皮亞杰所說的第二個(gè)道德階段，他們的思維更加靈活，認(rèn)為規(guī)則是可變的，人們可以主管的制定社會(huì)規(guī)則，也可以挑戰(zhàn)現(xiàn)有規(guī)則。同時(shí)，在大家都同意的情況下，還可以修改規(guī)則。他們認(rèn)為，為
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