【正文】 河北辛集中學(xué) 20202017學(xué)年度第一學(xué)期期中考試 高三語文答題紙 第Ⅰ卷 閱讀題（共 105分） 一、現(xiàn)代文閱讀（ 9分，每小題 3分） 藝文之末品 —— 民間書信 趙憲章 中國古代書信脫離公牘文性質(zhì)而成為私人之間的往來，就現(xiàn)存文獻(xiàn)來看，當(dāng)在秦漢之后，例如司馬遷的《報(bào)任安書》。史家通常將《報(bào)任安書》和《太史公自序》相提并論，因?yàn)殛U發(fā)《史記》寫作的動(dòng)因和宗旨是它們的共同主題，對于研究司馬遷的人生閱歷和史學(xué)思想具有同等重要的意義。但是，由于二者屬于完全不同的文體，導(dǎo)致其敘事策略和言說方式大相徑庭。其中，關(guān)于“李陵之禍”的表述最為明顯。前者面對知己任少卿，從個(gè)人立場出發(fā)宣泄私人真情，直抒胸臆，慷慨激昂，無所顧忌；后者從公眾立場出發(fā)表達(dá)自己的修史大志，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)皿w，語氣平緩，措辭講究。 這 就是“書”與“文”的不同，即民間書信和公牘文的不同：《報(bào)任安書》之所以是“民間書信”而不是“公牘文”，首先在于它是個(gè)人私情的充分傾訴，即所謂“函綿邈于尺素，吐滂沛乎寸心”；而在《太史公自序》中，對自己的身心造成重大創(chuàng)痛的“李陵之禍”，只能深深地掩埋在紙背文后。另外，《報(bào)任安書》和《太史公自序》均有司馬遷的家世及閱歷的自述，以表達(dá)自己編修《史記》的緣由和動(dòng)因，但其敘事的策略和語調(diào)卻大相徑庭?！短饭孕颉冯m然名曰“自序”，實(shí)則是假借他人視角進(jìn)行敘述，即采用第三人稱敘事?！秷?bào)任安書》就不同了，作為致友人的書信， 不可能采用第三人稱敘事，“第一人稱”是所有書信文體無以選擇的敘事視角，從而為宣泄個(gè)人感情預(yù)設(shè)了“無障礙通道”。就此而言，民間書信作為最典型的“第一人稱文體”，“私語真情”是其區(qū)別于一切公牘文體之最顯著的特點(diǎn)，是民間書信之所以被文學(xué)史所接納的重要原因。 “私語真情”之所以是書信文體之“文學(xué)性”的主要標(biāo)志之一，就在于它的個(gè)人化和情感性，即“個(gè)體情感”本身的文學(xué)屬性。它不需要像宏大敘事作品那樣必須借助于普遍情感的“個(gè)人化轉(zhuǎn)換”，本身就是個(gè)體情感的直接顯露或自由宣泄，從而為民間書信進(jìn)入文學(xué)世界開具了最便捷的通行證。 包括情書、家書等一切民間私人書信具備自身特有的“安全言說”的文體形式，所訴說的情感往往不能外言，是私密的。這也是民間書信作為情感載體之所以動(dòng)人和誘人之處，它只是在特定的、熟悉的和知己的對象間的一種對話，先驗(yàn)地預(yù)設(shè)了一種熟悉的、可靠的、安 全的因而也是“不予告人”的語境。就此而言，現(xiàn)代電信、 Email 和網(wǎng)絡(luò)對話只延續(xù)了書信的實(shí)用功能，作為“私語真情”的文體屬性已經(jīng)稀釋或隱退。書信的言說實(shí)際上是在說“不可 (與他人 )言說之說”。而“說不可說之說”恰恰就是文學(xué)的言說，是文學(xué)言說的藝術(shù)特性。當(dāng)然，書信的言說同文學(xué)的 言說盡管都是“說不可說之說”，但是并非意味著可以將二者等而同之：前者是現(xiàn)實(shí)的、即時(shí)的，后者是虛構(gòu)的、假想的。書信也就具備了不同于文學(xué)的文學(xué)魅力：它以現(xiàn)實(shí)的私密性誘發(fā)了人的好奇心和想象力，以其現(xiàn)實(shí)的而不是虛構(gòu)的真實(shí)贏得了類似于文學(xué)的動(dòng)情力。 當(dāng)然，書信的“藝術(shù)性”還有其他諸多方面的成因，諸如語言修辭、行文格式、筆墨書法，以及信箋、信封和郵票的藝術(shù)設(shè)計(jì)等，甚至包括整個(gè)郵政事務(wù)在內(nèi)的傳遞活動(dòng)，都包含豐富的審美因素和藝術(shù)趣味，這些因素和趣味顯然游離于書信的實(shí)用價(jià)值之外，是書信的藝術(shù)性之所在。但是毫無疑問，在書信的所 有藝術(shù)性因素中，“私語真情”是其最具文學(xué)誘惑力的內(nèi)在成因。 (節(jié)選自《民間書信及其對話藝術(shù)》 ) 1．下列關(guān)于《報(bào)任安書》和《太史公自序》的表述，不正確的一項(xiàng)是 A.《報(bào)任安書》和《太史公自序》將闡發(fā)《史記》寫作動(dòng)因和宗旨作為它們的共同主題。 B.《報(bào)任安書》和《太史公自序》文體性質(zhì)上的不同，可視為民間書信和公牘文的不同。 C.《報(bào)任安書》和《太史公自序》均自述家世及閱歷，以交代編修《史記》的緣由和動(dòng)因。 D.《報(bào)任安書》和《太史公自序》敘事策略和言說方式的差別在于“李陵之禍”的表述。 2．下列對“私語真情”的 理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 A.“私語真情”是民間書信區(qū)別于一切公牘文體的最為顯著的特點(diǎn)，也是文學(xué)史接納民間書信的重要原因。 B.“私語真情”是書信文體“文學(xué)性”的主要標(biāo)志之一，原因在于書信具有個(gè)人化和情感性這一文學(xué)屬性。 C.“私語真情”本身直接顯露或自由宣泄個(gè)體情感，不像宏大敘事作品需要借助普遍情感的“個(gè)人化轉(zhuǎn)換”。 D.“私語真情”往往不能外言，有私密性，這種特點(diǎn)使得民間書信作為情感載體有了動(dòng)人和誘人之處。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 私人之間的往來，進(jìn)入文學(xué)世界，就現(xiàn)存文獻(xiàn)來看，應(yīng)當(dāng)發(fā)端于漢史學(xué)家司馬遷的《報(bào)任安書》。 、熟悉的對象間的一種對話，它先驗(yàn)地預(yù)設(shè)了一種熟 悉的、可靠的、安全的因而也是“不予告人”的語境。 C.“說不可說之說”是書信的言說特點(diǎn)，也是文學(xué)言說的藝術(shù)特性，但兩者并非可以將等而同之，前者是現(xiàn)實(shí)的、即時(shí)的，后者是虛構(gòu)的、假想的。 、行文格式、筆墨書法以及信箋設(shè)計(jì)等都包含著游離于書信的實(shí)用價(jià)值之外的豐富的審美因素和藝術(shù)趣味，也是書信的藝術(shù)性因素。 二、古代詩文閱讀（ 36分） （一）文言文閱讀（ 19分） 閱讀下面一段文言文，完成問題。 梅之煥，字彬父，麻城人，侍郎國楨 從子 也。年十四為 諸生 。御史行部閱武，之煥騎馬突教場。御史怒，命與材官角射，九發(fā)九中，長揖上馬而去。萬歷三十二年舉進(jìn)士，改庶吉士。居七年，授吏科給事中。 東廠 太監(jiān)李浚誣拷商人，之煥劾其罪。尋上言： “ 今天下民窮餉匱，寇橫兵疲。言官舍國事爭時(shí)局，部曹舍職掌建空言，天下盡為虛文所束縛。有意振刷者，不日生事，則日苛求。事未就而謗興，法未伸而怨集，豪杰灰心，庸人養(yǎng)拙，國事將不可為矣。 請陛下嚴(yán)綜核以責(zé)實(shí)事，通言路以重紀(jì)綱，別臧否以惜人才，庶于國事有濟(jì)。 ” 時(shí)朝臣部黨角立，之煥廉觚自勝，嘗言： “ 附小人者必小人，附君子者未必君子。蠅之附驥，即千里猶蠅耳。 ” 天啟元年以通政參議召遷太常少卿，擢右僉都御史，巡撫南、贛。丁內(nèi)外艱，家居。當(dāng)此之時(shí)，魏、客亂政，應(yīng)山楊漣首發(fā)忠賢之奸。忠賢恚甚，拷殺漣。由此悍然益誅鋤善類。 謂漣被逮時(shí)過麻城漣罪人也之煥與盤桓流涕當(dāng)削籍其實(shí)漣未嘗過麻城也無何逆黨梁克順誣以贓私詔征贓 莊烈帝即位，乃免征，起故官，巡撫甘肅。大破套寇，斬首七百余級，生得部長三人，降六百余人。明年春，寇 復(fù)大入，患豌豆創(chuàng) ① ，環(huán)大黃山而病。 諸將請掩之，之煥不可曰： “ 幸災(zāi)不仁，乘危不武，不如舍之，因以為德焉。 ” 遂不戰(zhàn)。逾月，群寇望邊城涕泣而去。冬，京師戒嚴(yán)，有詔入衛(wèi)。且行，西部乘虛犯河西。之煥止留，遣兵伏賀蘭山后，邀其歸路，大兵出水泉峽口，再戰(zhàn)再敗之，斬首八百四十有奇，引軍東。明年五月抵京師，已后時(shí)矣，有詔之煥入朝。翌日又詔之煥落職候勘，溫體仁已棲政矣。初，體仁訐錢謙益，之煥移書中朝，右謙益。至是，體仁修隙，之煥遂得罪。之煥雖文士，負(fù)材武，善射，既廢，無所見。所居縣，阻山多盜。之煥無事，輒率健兒助吏捕，無脫