20xx年第三次全國大聯(lián)考(已修改)
2025-08-16 08:27 本頁面
【正文】 2015年第三次全國大聯(lián)考【語文新課標(biāo)2卷】語文試題第Ⅰ卷 閱讀題甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1——3題。汲取“忠孝節(jié)義”中的正能量孔學(xué)堂郭齊勇忠的本意是敬，即盡心?！抖Y記》載，孔子贊揚虞帝治天下，無私，不厚待其子，愛護老百姓如父母愛子一樣，對民眾有出自天性的愛心，有忠厚而利民的教誨，使民眾富庶而有禮?？梢?，忠指對待別人盡己之心，特別是居職任事者應(yīng)盡心竭力為群眾謀利益?？鬃又v“君仁臣忠”“君惠臣忠”，表明他主張的忠是與仁和惠等密切聯(lián)系的雙向要求，而不是“君為臣綱”的單向度要求。我們今天倡導(dǎo)的忠，不是封建社會的愚忠，而是待人忠誠、忠貞不二，忠于職守、愛崗敬業(yè)；忠于黨和國家、人民。孝的本意是尊重父母。它是人從身邊最近處做起的善行，因此有“百善孝為先”的說法。最起碼的孝是贍養(yǎng)父母長輩，但孝又不僅限于贍養(yǎng)，而是從內(nèi)心尊敬父母長輩?？鬃诱f：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”也就是說，離開了敬愛之心去贍養(yǎng)老人，那與養(yǎng)狗養(yǎng)馬有什么區(qū)別呢？因此，我們要用至誠的心和切實的行動去感激父母，?；丶铱纯?，多做盡孝之事。曾子曰：“孝有三：大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)?！边@是孝的三原則：大孝是使雙親受人尊敬，其次不使父母的名譽受辱，最下等的是能贍養(yǎng)父母。如果做子女的違法犯罪、貪污腐敗，就是大不孝！孝是最基本的愛心，儒家的仁愛不限于愛親，而是以這種天倫之樂作為生命之愛的最初體驗，以此為養(yǎng)育人性之起點，進而推己及人，愛他人，愛天下人，即孟子說的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。我們很難想象，一個對父母都不愛的人，能去愛別人、愛陌生人？節(jié)的本意是止、操、信，指人對欲求有節(jié)制、節(jié)度，又有行為高尚的意思，如節(jié)操、品節(jié)等。古代士人講氣節(jié)操守，強調(diào)在生死關(guān)頭要有靜氣與定力，不隨風(fēng)搖擺。節(jié)這一品德與忠、義等品德有緊密聯(lián)系。孔子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁。”今天我們講節(jié)，應(yīng)摒棄封建社會中所謂“三從四德”的“婦道”，而強調(diào)做人要有原則立場，不能因眼前的名利而犧牲大節(jié)，不做實用主義、功利主義的墻頭草，尤其是在權(quán)、錢、色的誘惑面前要潔身自好。義的本意是宜，指適宜、恰當(dāng)。義是人們的行為準(zhǔn)則，義行指合宜、得當(dāng)?shù)男袨?，包含有恪盡職守、發(fā)揮才能，對社會、家庭盡法律和道德上的責(zé)任與義務(wù)等內(nèi)容。羞恥之心是義的萌芽。義是對是非善惡正確果斷的裁決，既是道德情感，又是道德判斷。義行則是人們責(zé)任感、義務(wù)感的外化過程。行義即自覺自愿地按義這種道德原則行動，是高尚的道德行為。簡略地說，義是應(yīng)當(dāng)，即無條件地做應(yīng)當(dāng)做的事。（摘自2015年4月3日《人民日報》，有刪節(jié)） 1．下列各項中對“忠”“孝”“節(jié)”“義”的相關(guān)論述不正確的一項是（ ）（3分）。A．“忠”本意是敬，即盡心，在《禮記》中被虞帝解釋為治天下，無私，對民眾有出自天性的愛心，居職任事者要盡心竭力為群眾謀利益。B．“孝”的本意是尊重父母，而尊重父母是人從身邊最近處做起的善行，因此有“百善孝為先”的說法。C．“節(jié)”指人對欲求有節(jié)制、節(jié)度，又有行為高尚的意思，古代士人講氣節(jié)操守，強調(diào)在生死關(guān)頭要有靜氣與定力，不隨風(fēng)搖擺。D．“義”既是道德情感，又是道德判斷，對是非善惡正確果斷的裁決，義行是人們責(zé)任感、義務(wù)感的外化過程。2．下列各項中和作者要求的從“忠孝節(jié)義”中汲取的正能量的論述不符的一項是（ ）（3分）A．我們居職任事者盡心竭力為群眾謀利益，倡導(dǎo)待人忠誠、忠貞不二，忠于職守、愛崗敬業(yè)；忠于黨和國家、人民。B．守住“孝”最起碼的底線，贍養(yǎng)好父母長輩；做子女的不做違法犯罪、貪污腐敗等大不孝的事情。C．做人要有原則立場，不做實用主義、功利主義的墻頭草，尤其是在權(quán)、錢、色的誘惑面前要潔身自好。D．行動合宜、得當(dāng)、符合準(zhǔn)則，恪盡職守、發(fā)揮才能，承擔(dān)對社會、家庭盡法律和道德上的責(zé)任與義務(wù)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）（3分）。A．孔子講“君仁臣忠”“君惠臣忠”，是和“君為臣綱”有區(qū)別，因為他主張的忠是與仁和惠等密切聯(lián)系。B．孟子說的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是以仁愛作為生命之愛的最初體驗，以此為養(yǎng)育人性之起點，進而推己及人，愛他人，愛天下人。C．節(jié)這一品德與忠、義等品德有緊密聯(lián)系，今天我們講節(jié)，應(yīng)摒棄封建社會中所謂“三從四德”的“婦道”。D．義是應(yīng)當(dāng)，即無條件地做應(yīng)當(dāng)做的事，行義即自覺自愿地按義這種道德原則行動，是高尚的道德行為。二、古代詩文閱讀（
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