【正文】 經(jīng)濟(jì)學(xué)演義專家評(píng)語(yǔ) 張世賢 　　張承耀（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院工業(yè)經(jīng)濟(jì)研究所研究員、教授、博導(dǎo)）　　張世賢博士的《經(jīng)濟(jì)學(xué)演義》既可以說(shuō)是一部科普著作，但是我看更像一部文學(xué)作品。寫(xiě)這類的書(shū)其實(shí)也是需要一定文學(xué)功底的。經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)要普及需要復(fù)合型人才?！　∮行┙?jīng)濟(jì)學(xué)家喜歡把普通的知識(shí)理論弄得深?yuàn)W些，如果是為了研究前沿問(wèn)題，也未嘗不 可，但是如果以此顯示自己的學(xué)問(wèn)，把簡(jiǎn)單的道理復(fù)雜化，則大可不必?！督?jīng)濟(jì)學(xué)演義》初中學(xué)生就能夠很輕松地理解，把復(fù)雜的道理簡(jiǎn)單化也是一種功夫?！　　督?jīng)濟(jì)學(xué)演義》借三國(guó)人物說(shuō)現(xiàn)實(shí)的事，有點(diǎn)像大話西游，但是貼切自然。日本人很喜歡三國(guó)故事，如果把《經(jīng)濟(jì)學(xué)演義》翻譯成日文，肯定也很受歡迎?！　〗痦眨ㄖ袊?guó)社會(huì)科學(xué)院工業(yè)經(jīng)濟(jì)研究所副所長(zhǎng)、中國(guó)經(jīng)營(yíng)報(bào)社社長(zhǎng)、教授、博導(dǎo)）　　人的一生要讀很多書(shū)，但基本上是兩類：一類是必讀書(shū)，從小學(xué)課本到各類專業(yè)書(shū)籍；另一類是非專業(yè)書(shū)籍，即是所謂的閑書(shū)。大部分人讀專業(yè)書(shū)總是“痛苦的感受”，為了應(yīng)付考試必須讀。而讀閑書(shū)都是有興趣自動(dòng)自發(fā)的悅讀。張世賢的《經(jīng)濟(jì)學(xué)演義》是一本雖然專業(yè)但是又可以讓你悅讀的“閑書(shū)”。如果你要是想從這本書(shū)來(lái)全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)那是不大可能的，但是你只要看了肯定能激起你的興趣來(lái)閱讀經(jīng)濟(jì)學(xué)。　　李義平（首位北大經(jīng)濟(jì)學(xué)博士后、現(xiàn)任中國(guó)人民大學(xué)教授、博導(dǎo)?。　≡谧x故事中學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)　　――《經(jīng)濟(jì)學(xué)演義》一書(shū)評(píng)介　　在一個(gè)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的國(guó)家搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，亟需普及經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)。普及必須通俗，必須有趣味性。能作此事的人不多，愿作此事的人更不多。張博士做了，而且做得不錯(cuò)，這就是他近期撰寫(xiě)的、由華夏出版社出版的《經(jīng)濟(jì)學(xué)演義》一書(shū)?！　『沃^“演義”？“演義”者講故事也。陳壽的《三國(guó)志》是考證，是講史實(shí)，講事件，講年代的；羅貫中的《三國(guó)演義》是講故事的。講史實(shí)的講嚴(yán)謹(jǐn)，講故事的比行動(dòng)，把道理寓于行動(dòng)之中。張世賢的《經(jīng)濟(jì)學(xué)演義》相對(duì)于一本一本的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，一本一本的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)，就是講故事的，因?yàn)樗侵v給老百姓的，講給人民大眾的?！　　督?jīng)濟(jì)學(xué)演義》采用了章回體小說(shuō)的動(dòng)工，這是一個(gè)創(chuàng)舉，這個(gè)創(chuàng)舉適合中國(guó)人的新聞?dòng)浾吡?xí)慣。只要讀過(guò)中國(guó)的古典文藝作品，就不能不受章回小說(shuō)的熏陶。甚至一些現(xiàn)代小說(shuō)。例如劉流的《烈火金鋼》、周立波的《暴風(fēng)驟雨》，也是章回小說(shuō)?！　≡谥袊?guó)，很少?zèng)]有人沒(méi)讀過(guò)《三國(guó)演義》。《經(jīng)濟(jì)學(xué)演義》借用了《三國(guó)演義》時(shí)邊的人物，按照各處的特點(diǎn)，賦予其現(xiàn)實(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的角色。進(jìn)而，借助這些角色的經(jīng)濟(jì)行為，在有意無(wú)意之間闡釋經(jīng)濟(jì)學(xué)的道理?！半S風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，于是，人們了經(jīng)濟(jì)學(xué)的民族化和親切感?！　∫槐狙萘x性的讀物很難講什么系統(tǒng)性，然而老百姓也不需要系統(tǒng)性，老百姓只要懂得基本的原理，基本的道理。基本的原理、基本的道理包含在基本概念之中，弄懂其基本概念、基本范疇就行?！　　督?jīng)濟(jì)學(xué)演義》正是這樣做的。她通過(guò)一個(gè)一個(gè)的生動(dòng)故事，向我們介紹了一百多個(gè)最基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念。例如理發(fā)預(yù)期、比較優(yōu)勢(shì)、機(jī)會(huì)成本、寡頭競(jìng)爭(zhēng)、差異化戰(zhàn)略等。直接看著這些概念你會(huì)感到抽象、晦澀。然而讀完《經(jīng)濟(jì)學(xué)演義》這種抽象將蕩然無(wú)存?！　∫话俣鄠€(gè)概念實(shí)際上就是一個(gè)體系，掌握了這些概念也就掌握了體系?！　‖F(xiàn)在的書(shū)真多。僅僅行動(dòng)不一定能吸引讀者，更能吸引讀者的是實(shí)用?！督?jīng)濟(jì)學(xué)演義》的作者借古喻今，娓娓道來(lái)，讓你理解宏觀調(diào)控、價(jià)格大戰(zhàn)、股票縮水、“一夜情”、包“二奶”等一系列現(xiàn)象，教你理財(cái)、教你發(fā)財(cái)、教你在經(jīng)濟(jì)學(xué)原理指導(dǎo)下使生活更為藝術(shù)――該書(shū)實(shí)用。王老五的經(jīng)濟(jì)學(xué)情結(jié) 張世賢 　　作者：丑?！　⊥趵衔逭斜姸嗯嗄晗矚g不僅因?yàn)槌墒?、有閱歷、事業(yè)有成，主要是因?yàn)樗麑?shí)在是一個(gè)好學(xué)上進(jìn)的好青年。王老五特別有濃重的經(jīng)濟(jì)學(xué)情結(jié)。王老五曾聽(tīng)人說(shuō)“經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門學(xué)以致用的學(xué)問(wèn)”，因而每次進(jìn)書(shū)店后都朝“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”行大禮三次，感謝“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”過(guò)去為貧苦大眾作的好事，但由于感覺(jué)那說(shuō)的不是這個(gè)朝代的事，因而也沒(méi)有怎么研究過(guò)。　　王老五每次主要是找一些西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的著作。但他每次看的時(shí)候，總是被書(shū)中希奇古怪的符號(hào)弄得頭都大了。王老五每次總是懊悔原來(lái)上數(shù)學(xué)課時(shí)，沒(méi)有用心學(xué)，都忙于給女生傳紙條了。但王老五每次來(lái)書(shū)店，仍舊直奔經(jīng)濟(jì)學(xué)專柜，心想“天下無(wú)難事，只要肯攀登”。經(jīng)過(guò)王老五一段時(shí)間的努力，王老五也對(duì)“供給”、“需求”、“價(jià)格”有了了解，在與同事的談話中也能時(shí)不時(shí)的用一下經(jīng)濟(jì)學(xué)概念唬一下人，看到別人敬佩的目光，王老五加強(qiáng)了學(xué)習(xí)的動(dòng)力。但王老五總覺(jué)得目前這些經(jīng)濟(jì)學(xué)書(shū)過(guò)于難懂了?！　∵@日，王老五又來(lái)到書(shū)店，又直奔經(jīng)濟(jì)學(xué)而去。突然，眼前一亮，看到《經(jīng)濟(jì)學(xué)演義》一書(shū)。王老五心想，這是什么東東？拿來(lái)看看。有些像小說(shuō)。　　光看封面導(dǎo)讀就蠻吸引人的：姚明如果上大學(xué)每年的機(jī)會(huì)成本是多少？這個(gè)問(wèn)題王老五也曾經(jīng)考慮過(guò)，想當(dāng)年王老五就是沒(méi)有考研究生而直接工作了。但自己的決策是否正確，自己最終也沒(méi)有搞清楚，這回看一下自己的決策是否正確。王老五看了一下書(shū)中的內(nèi)容，暗暗高興，看來(lái)自己當(dāng)時(shí)的決策是“英明、偉大、正確的”。王老五暗想，難道自己有學(xué)經(jīng)濟(jì)的天份不成？接著往往下看時(shí)發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題：一條人命值多少錢？這個(gè)問(wèn)題怪怪的，人的生命不是無(wú)價(jià)的嗎？怎么現(xiàn)在業(yè)標(biāo)價(jià)出售了？難道這個(gè)問(wèn)題也可以用經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)分析？王老五迅速找到了相關(guān)內(nèi)容，原來(lái)人的生命在現(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)可以找到衡量的手段。倒票對(duì)資源配置是有利還是有害？這個(gè)問(wèn)題太EASY了。前兩天，王老五為了看自己偶像的演出還被一黃牛黨人宰去200元。這種人對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是有百害而有一利，怎么會(huì)對(duì)資源配置有利呢？莫非作者也是黃牛黨人，或作者的朋友在從事該等職業(yè)？王老五想看一下作者怎么說(shuō)。咦，作者講的還真有些道理。看來(lái)倒票對(duì)社會(huì)資源的配置還是有優(yōu)化作有的。王老五暗想：“自己作為一個(gè)有覺(jué)悟的青年，既然倒票對(duì)社會(huì)資源配置有優(yōu)化作用，下次再看到黃牛們，也不必對(duì)他們深惡痛絕了?！薄　⊥趵衔宕笾聦?nèi)容看了一下，心中竊喜：這本書(shū)內(nèi)容倒適用我，看來(lái)當(dāng)年上課沒(méi)有浪費(fèi)傳紙條的機(jī)會(huì)成本是對(duì)的。這不，有人寫(xiě)出適合我等人看的經(jīng)濟(jì)學(xué)書(shū)來(lái)了嗎？看來(lái)像我這樣的人還有很多。我今天晚上抓緊看看，明天去公司與新來(lái)的小姑娘們也有神侃的內(nèi)容。沒(méi)準(zhǔn)哪個(gè)小姑娘看中我的才華，我的個(gè)人問(wèn)題還解決了。王老五想至高興處，不禁仰天長(zhǎng)笑。結(jié)果引來(lái)無(wú)數(shù)人的注意目光，王老五這才意識(shí)到自己尚在書(shū)店?；氐浆F(xiàn)實(shí)中的王老五馬上又想到，這本書(shū)的作者是誰(shuí)？可別是個(gè)江湖騙子。沒(méi)準(zhǔn)作者自己也沒(méi)有弄明白經(jīng)濟(jì)學(xué)是怎么回事，在網(wǎng)上到處找些資料來(lái)，拼成了一本書(shū)騙我們小老百姓的錢。王老五看了一下作者簡(jiǎn)介，原來(lái)是一名人大畢業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，長(zhǎng)期在國(guó)家最高社會(huì)科學(xué)研究機(jī)構(gòu)工作，還是中國(guó)經(jīng)營(yíng)報(bào)的副社長(zhǎng)，看來(lái)也不像江湖騙子，經(jīng)濟(jì)學(xué)功底肯定不弱。作者原來(lái)也還有多部學(xué)術(shù)著作出版，看來(lái)也不像是為了越時(shí)髦出的書(shū)?！　⊥趵衔灏迪耄@21世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)大家能不能出在中國(guó)和我沒(méi)多大關(guān)系，不過(guò)，為著我個(gè)人的“BMW(Business, Money, Woman)計(jì)劃”，惡補(bǔ)一通經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)還是絕對(duì)必要的?！督?jīng)濟(jì)學(xué)演義》讀后感 張世賢 　　作者：辛仁　　張世賢老師的新作《經(jīng)濟(jì)學(xué)演義》，是我看到過(guò)的最好的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)。張老師把曹操、袁紹、孫權(quán)以及劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義、彌衡擊鼓罵曹等膾炙人口的三國(guó)人物和情節(jié)，嫁接天想（聯(lián)想）、彩虹（長(zhǎng)虹）、樂(lè)哈哈（娃哈哈）、德嘉（嘉德）拍賣等我們耳熟能詳?shù)氖袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)主角，從而引出一個(gè)經(jīng)典的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，這種寫(xiě)作方式令人耳目一新。拜讀之后我不禁 感慨：“為什么我們看到的大部分經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)，不能像《經(jīng)濟(jì)學(xué)演義》這么寫(xiě)呢？”　　前些年，美國(guó)有一部風(fēng)靡一時(shí)的電影－《誰(shuí)陷害了兔子羅杰？》。在這部電影里，卡通人物和“大活人”同時(shí)出演。你說(shuō)它是什么電影呢？是卡通片還是傳統(tǒng)的電影？似乎很難界定。但這種拍攝手法的效果特別好，觀眾很喜歡，于是，從那時(shí)起，卡通穿插真人成了一種很時(shí)尚的電影拍攝手法。很多事情都是這樣，在創(chuàng)新產(chǎn)生之前，人們認(rèn)為舊的東西乃是天經(jīng)地義；一旦捅破了那層窗戶紙，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)：新東西是如此簡(jiǎn)單和美麗?！　∵@種“嫁接式”的創(chuàng)新的例子還有很多，比如，我聽(tīng)過(guò)某相聲演員模仿單田芳說(shuō)評(píng)書(shū)的風(fēng)格播天氣預(yù)報(bào)，也挺生動(dòng)新穎的。當(dāng)他繪聲繪色地說(shuō)到：“嗚……，從西伯利亞刮過(guò)來(lái)一股，寒流！”的時(shí)候，那效果就是比四平八穩(wěn)的天氣預(yù)報(bào)播音員要來(lái)得好?！　∥乙郧霸趯W(xué)校里上經(jīng)濟(jì)學(xué)課的時(shí)候，當(dāng)遇到那些味同嚼蠟的單元時(shí)，也曾經(jīng)異想天開(kāi)：要是用漫畫(huà)或者寓言來(lái)講述經(jīng)濟(jì)學(xué)的道理，那該多好?。『髞?lái)，還真的見(jiàn)過(guò)一些不錯(cuò)的經(jīng)濟(jì)學(xué)科普讀物。比如，記得在1985年時(shí)，看過(guò)張五常的《賣桔者言》。張老師（又一個(gè)張老師，哈哈?。┯么篑R哈魚(yú)的例子，來(lái)說(shuō)明科斯定理。還有，在詹小洪主編的《經(jīng)濟(jì)學(xué)家茶座》里，也經(jīng)?？梢砸?jiàn)到通俗易懂的好文章?！　】上?，大部分教科書(shū)以及經(jīng)濟(jì)學(xué)的文章著述，都習(xí)慣于“端著”。這似乎是為了印證馬克思的名言：“在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道……?！币粋€(gè)普遍的誤區(qū)是：誰(shuí)要是把科學(xué)弄得讓群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)一點(diǎn)兒，誰(shuí)讓通往科學(xué)的道路稍微能夠走得順一點(diǎn)，誰(shuí)就不能稱之為科學(xué)。我們現(xiàn)在學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)、或者叫西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（宏觀和微觀），其理論框架早在100年前甚至更早，就已經(jīng)搭建完成了。后來(lái)的發(fā)展和創(chuàng)新，也是在原有的脈絡(luò)上做出一些延展。因此，現(xiàn)在再來(lái)講西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，基本的工作就是介紹和詮釋已有的理論成果而非做出什么新貢獻(xiàn)。既然這樣，何不把詮釋的工作做得更人性化一點(diǎn)呢？在這方面，張世賢老師就做了一項(xiàng)很有意義的工作。他自己是經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，按照小人之心（比如我自己）來(lái)度君子之腹，越把經(jīng)濟(jì)學(xué)弄得高深莫測(cè)，才越能顯得經(jīng)濟(jì)學(xué)博士的不一般，張老師顯然不這么想。他用幽默的文筆、巧妙的比喻來(lái)告訴讀者：經(jīng)濟(jì)學(xué)其實(shí)就是那么回事，并不神秘，而是和我們的日常生活息息相關(guān)，是非常實(shí)用的理論。　　值得一提的是，張世賢老師的《經(jīng)濟(jì)學(xué)演義》，用了大量的三國(guó)的典故，這就使這本科普性質(zhì)的讀物，增加了很強(qiáng)的趣味性。三國(guó)演義、水滸傳和西游記可能是中國(guó)傳播最廣的文學(xué)作品了。即使是販夫走卒，也都津津樂(lè)道。所以，張老師選擇三國(guó)演義作為虛擬人物和事件的來(lái)源，可謂獨(dú)具匠心。使人們讀起來(lái)更加產(chǎn)生“無(wú)厘頭”式的幽默效果，也就拉近了經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和普羅大眾的距離。比如，同樣是闡述科斯定理，張五常用的例子是北美哈德遜河的大馬哈魚(yú)來(lái)說(shuō)明，而張世賢老師則拿司馬懿和諸葛亮共用漢江來(lái)“說(shuō)事兒”，后者無(wú)疑離我們中國(guó)的讀者更近?！　∪绻阆胼p松地掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論，建議你讀張世賢老師的這本《經(jīng)濟(jì)學(xué)演義》。你大可不必正襟危坐、煞有介事，只需在茶余飯后想起來(lái)時(shí)隨手翻閱，就可以教會(huì)你很多有用的知識(shí)，使你產(chǎn)生很多感悟。姚明如果上大學(xué)每年的機(jī)會(huì)成本是多少？ 張世賢 　　大家知道，姚明并沒(méi)有上大學(xué)，他為什么不上大學(xué)呢？憑姚明的智商，考上咱們燕京大學(xué)一點(diǎn)沒(méi)有問(wèn)題。但是，他不上大學(xué)是明智的選擇，因?yàn)樗械絅BA打球的機(jī)會(huì)。姚明同休斯頓火箭隊(duì)簽了3年2 000萬(wàn)美元的工作合同，加上他做廣告的收入，每年的實(shí)際收入都在1 000萬(wàn)美元之上?？梢韵胂?，如果姚明選擇上大學(xué)，放棄到NBA打球的機(jī)會(huì)，他一年就少收入至少1 000萬(wàn)美元。這就是姚明上大學(xué)的“機(jī)會(huì)成本”?！　∷砸γ魇亲盥斆鞯模麤](méi)有讓機(jī)會(huì)白白遛走，他抓住了機(jī)遇。雖然姚明有時(shí)候也感嘆：“我現(xiàn)在也就是一個(gè)藍(lán)領(lǐng)，天天干的都是力氣活！”雖然我也想上大學(xué)，但是一種東西的機(jī)會(huì)成本是為了得到這種東西所放棄的東西。陳佩斯第四碗面條的邊際效用是多少？ 張世賢 　　導(dǎo)演朱時(shí)茂一聲“開(kāi)始！” 陳佩斯就風(fēng)卷殘?jiān)瓢惆岩煌朊鏃l吞下去了，因?yàn)閷?shí)在餓得受不了啦，這一碗面條的效用自然應(yīng)該是10；接下來(lái)重新開(kāi)始吃，雖然還能吃下去，但是效用可能遞減為5；當(dāng)?shù)诙胍膊凰?，需要從頭再來(lái)的時(shí)候，第三碗的邊際效用對(duì)陳小二來(lái)說(shuō)也許只有0；如果繼續(xù)吃下去，太撐肚子，邊際效用遞減為5，總效用也從15減少為10。邊際效用遞減的現(xiàn)象是普遍存在的。再好的山珍海味讓你天天吃，你也覺(jué)得沒(méi)有味道。為什么有許多男人明明有如花似玉的老婆，卻還要出去“泡妞”呢？根本原因是整天和老婆耳鬢廝磨的 邊際效用遞減，想尋找點(diǎn)新鮮的刺激。所以物品效用的另一個(gè)特征是其邊際效用遞減。饅頭和蘋(píng)果，哪個(gè)更有價(jià)格彈性？ 張世賢 　　劉備辭別曹操，一路回府，一路思忖：“價(jià)格當(dāng)然是有彈性的。沒(méi)有價(jià)格彈性，那是計(jì)劃指令的價(jià)格?？梢哉f(shuō)沒(méi)有價(jià)格彈性，就等于沒(méi)有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。價(jià)格的變化不正是斯密老先生說(shuō)的‘看不見(jiàn)的手嗎’？關(guān)鍵是要看看這彈性有多大，如果彈出了成本底線，不是也不成嗎？需求的價(jià)格彈性是由很多因素決定的。在日常生活中，必需品和奢侈品的需求彈性差別就比較大。生活必需品因?yàn)槭侨粘Ｋ?，即使價(jià)格上升需求量也不會(huì)減少多少。如果你一頓吃一個(gè)饅頭，過(guò)去2角錢你吃一個(gè)，后來(lái)3角錢你吃一個(gè)，現(xiàn)在4角錢你還是吃一個(gè)；相反，如果 饅頭從4角下降到2角，你也不會(huì)一頓從吃一個(gè)增加到吃兩個(gè)。這種必需品基本是缺乏彈性的?？床∫惨粯樱?dāng)看病的醫(yī)療、檢測(cè)、藥品等價(jià)格上升時(shí)，盡管人們會(huì)比平時(shí)減少一些看病，但不會(huì)大幅度地減少看病的次數(shù)。水果則不同，不是必需品，便宜的時(shí)候可以多吃，隨著季節(jié)的變化，價(jià)格上升了也可以適當(dāng)少吃一點(diǎn)，這是比較富有彈性的東西。什么是經(jīng)濟(jì)人理性？ 張世賢 　　經(jīng)濟(jì)人理性是指社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中，人們的經(jīng)濟(jì)理性。這種理性表現(xiàn)在作為消費(fèi)者，他要以最低的價(jià)格或付出獲取最大的利益，廠商則要以最少的投入獲取最大限度的利潤(rùn)。譬如一個(gè)劉歡的歌迷，明明知道花100元就能買一張“歡歌2004”的門票，而他僅僅因?yàn)橄矚g劉歡就偏要掏200元買一張票，就不符合經(jīng)濟(jì)人理性原則，因?yàn)榘凑战?jīng)濟(jì)人理性原則，他多花的100元是冤枉錢。對(duì)于個(gè)人而言，做出理性選擇和決定是為了個(gè)人的自身利益。當(dāng)然，不同的人會(huì)有不同的目標(biāo)和愿望。魯子敬拼命工作是為了實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，龐士元?jiǎng)t更喜歡一種悠閑 的生活方式，他寧愿清苦卻追求閑暇。我們不能去評(píng)價(jià)魯肅和龐統(tǒng)，究竟誰(shuí)的選擇“好”還是“不好”。反正大家都按照自身利益最大化去選擇。廠商之間也是這樣，利潤(rùn)最大化并不是價(jià)格賣得越高越賺錢，你同曹操做電腦生意，價(jià)格降了那么多，最后下來(lái)不還是利潤(rùn)更多了嗎？　　“可是現(xiàn)在即使是降價(jià)，商品也還是賣不動(dòng)了，要再這樣下去，不要等企業(yè)垮臺(tái)，我就得先跳河了