工程建筑工地生產(chǎn)實(shí)習(xí)報(bào)告范文總結(jié)報(bào)告模板(已修改)
2025-08-15 03:52 本頁面
【正文】 建筑工地生產(chǎn)實(shí)習(xí)報(bào)告范文
建筑工地生產(chǎn)實(shí)習(xí)報(bào)告【一】
以前看建筑物，不知道從哪方面的去看建筑，也不知道從哪些方面去評(píng)價(jià)一個(gè)建筑的優(yōu)劣好壞，想深入去了解的建筑，卻不知道從哪方面去了解，經(jīng)過兩周建筑認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)，面對(duì)實(shí)體建筑，通過老師的仔細(xì)講解，自己終于有了對(duì)建筑整體的感性認(rèn)識(shí)，對(duì)建筑的觀察力有所提高，對(duì)建筑由了解變成了喜歡，而且自己也學(xué)到很多的有關(guān)建筑方面的知識(shí)，對(duì)單個(gè)建筑、建筑群等都有了較深的認(rèn)識(shí)。
在這次實(shí)習(xí)中，我們參觀了淮安的周恩來紀(jì)念館，清晏園，河下古鎮(zhèn)等代表性建筑，北京的天安門廣場、天壇、國家大劇院，頤和園、故宮、首都博物館、長陵、鳥巢、水立方等。古代建筑、現(xiàn)代建筑，自己真是一飽眼福。
我在建筑認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)日記中已經(jīng)分別對(duì)單體建筑的做了詳細(xì)的介紹，在這里，我只是敘述觀看所有建筑后的總結(jié)和感觸，看過這么多古代和現(xiàn)代的建筑后，對(duì)建筑所涉及的方面了有了很深的認(rèn)識(shí)，下面就分別論述：
建筑與藝術(shù)
建筑是生活中不可缺少的部分，建筑為人們提供的不僅僅是休息、活動(dòng)的場所，而且給予人們精神的享受。建筑在滿足功能的同時(shí)，其藝術(shù)性也發(fā)揮著重要的作用，如北京天壇皇穹宇入口 和北京頤和園中一門，它們都具備使人通過的功能，但它們給人的感受就不一樣，天壇皇穹宇入口給人肅穆而威嚴(yán)的感覺，而北京頤和園中的門給人親切寧靜的感受。又如北京故宮午門和天安門廣場 ，他們都會(huì)使人感到宏偉莊重，但午門莊重中帶有壓抑感，天安門廣場則顯得開闊。
建筑與社會(huì)
社會(huì)生產(chǎn)方式影響建筑，如北京故宮，頤和園，淮安清晏園中等古建筑，都采用是木結(jié)構(gòu)，這說明了社會(huì)生產(chǎn)了對(duì)建筑的限制，那時(shí)候沒有鋼材，水泥的建筑材料，落后的技術(shù)造就了豪華的殿堂，建筑大部分采用了天然的材料，沿用數(shù)千年之久的木結(jié)構(gòu)構(gòu)架形式?jīng)]有多大的改變。
社會(huì)思想意識(shí)民族文化特征影響建筑。如北京故宮，建筑中的龍鳳紋祥只能用來象征皇帝和皇族，建筑的形制、屋頂?shù)臉邮揭劝吹确旨?jí)。因?yàn)槲椅覈L期處于封建社會(huì)中，地位的世襲制度，官爵的等級(jí)制度都對(duì)古代建筑產(chǎn)生了巨大影響。還有古建筑上的雕刻、繪畫也反映了我國當(dāng)時(shí)的民族文化，如在古建筑中則常常通過匾額、楹聯(lián)強(qiáng)調(diào)建筑的主題，用題名的方式點(diǎn)出這個(gè)建筑環(huán)境的詩情畫意，表現(xiàn)了建筑與文學(xué)文化的密切。
建筑與形象
曾經(jīng)思考怎樣的建筑才能向人們展示一個(gè)好的形象，通過這次建筑認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)和查閱相關(guān)的資料，知道了建筑的形象離不開尺度、對(duì)比、韻律和均衡。如人民英雄紀(jì)念碑采用了我國傳統(tǒng)的石碑形式但并沒有將它們簡單地放大，而是仔細(xì)地處理了尺度問題——基座采用兩重欄桿，加大碑身比例。因而顯示了它的實(shí)際尺寸。又如人民大會(huì)堂門廊，水平方向的韻律感。如頤和園樂壽堂院墻，燈窗與欄桿不同疏密的重復(fù)，節(jié)奏輕快活潑。
此外，我認(rèn)為，建筑形象和建筑空間有密切的關(guān)系。我國傳統(tǒng)建筑中，用木隔斷分割空間，這樣顯示的輕巧感增加了與鄰室的空間。像頤和園的長廊，以廊柱作垂直限定，空間界限模糊，既分又合，融為一體。又如故宮太和殿以三層凸起的漢白玉臺(tái)基層層內(nèi)收，強(qiáng)調(diào)其莊重雄偉與強(qiáng)烈的穩(wěn)定感，同時(shí)也擴(kuò)大了建筑的空間領(lǐng)域。另外，空間序列的安排對(duì)建筑形象也有重要影響，天安門、端門、午門造成了形體和空間上的類似與重復(fù)，太和殿宏偉的體量構(gòu)成這一序列的高潮。
北京故宮主軸線上的外三殿所形成的時(shí)間空間序列：金水橋是這一空間序列的“前奏”。天安門、端門、午門以及其所處的狹長院落造成了形體和空間上的反復(fù)“收”、“放”和相似重復(fù)。午門以其三面圍合的空間預(yù)示著另一個(gè)“樂章”的開始。新樂章開始，金水橋又一次重復(fù)前奏，但院落空間變大變寬。太和門在收的同時(shí)，通過臺(tái)階的上和下，預(yù)示著高潮的到來。進(jìn)入形狀重復(fù)但規(guī)模擴(kuò)大的太和殿主院落。太和殿宏偉的體量、高大的臺(tái)基、開闊的空間，構(gòu)成這一序列的高潮。中和殿、保和殿及其院落，在形體和空間的相似重復(fù)中逐漸減弱，接近尾聲。
建筑與歷史
萬事萬物都離不開歷史，建筑也包括在內(nèi)，從原始社會(huì)的山洞鳥巢，到古代的木結(jié)構(gòu)建筑，再到現(xiàn)代建筑，都見證了歷史的演變，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，
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