【正文】 《中國博物館學基礎》第一編 博物館學基本理論和博物館歷史一、博物館學博物館學的定義 國際博物館協(xié)會（International Council of Museum，簡寫ICOM）對博物館學的定義是：“博物館學是一種對博物館的歷史和背景、博物館在社會中的作用，博物館的研究、保護、教育和組織，博物館與自然環(huán)境的關系以及對不同博物館進行分類的研究?！? 《中國大百科全書博物館》卷提出：“博物館學是研究博物館的性質、特征、社會功能、實現(xiàn)方法、組織管理和博物館事業(yè)發(fā)展規(guī)律的科學。”一般而言，博物館學應該既研究微觀的博物館系統(tǒng)，又研究宏觀的博物館事業(yè)，其中微觀的博物館系統(tǒng)是博物館學研究的核心。 國際博物館協(xié)會國際非政府性博物館專業(yè)組織，簡稱“博協(xié)”，成立于1946年11月16日。宗旨是：促進博物館學以及與博物館管理和運行有關的其他學科的發(fā)展。這個組織由國家委員會、國際專門委員會以及附屬組織和地區(qū)性委員會組成。會員由個人會員、團體會員、贊助會員和名譽會員構成?？偯貢幵O在法國巴黎聯(lián)合國教科文組織內。全體大會是國際博協(xié)的最高決策機構，每三年召開一次，主要內容有通過和修改協(xié)會章程，選舉國際博協(xié)主席和執(zhí)行委員會等。中國是最早（1946年11月）發(fā)表聲明支持創(chuàng)建國際博協(xié)的27個國家之一。1983年7月，中國博物館學會代表團出席了在倫敦召開的國際博協(xié)第13屆大會，正式宣布中國加入國際博協(xié)，并于同年建立了國際博協(xié)中國國家委員會。國際博協(xié)的主要出版物有：《國際博物館協(xié)會新聞》、《國際博物館研究叢刊》等。博物館學的研究對象博物館所特有的運動形式及其內在規(guī)律就是博物館學的基本研究對象。因此 《中國大百科全書》認為：“博物館學的研究對象是保存、研究和利用自然標本與人類文化遺存，以進行社會教育的理論和實踐，包括博物館事業(yè)發(fā)生、發(fā)展的歷史及其社會的關系，也包括博物館社會功能的演進，內部機制的運營和相互作用的規(guī)律?！辈┪镳^學的學科性質——屬于社會科學博物館學的學科性質，取決于它的研究對象所涉及的領域。博物館作為客觀存在的社會現(xiàn)象，人是博物館活動的主體，博物館活動和博物館的發(fā)展是受社會制約的，博物館的認為主要是為精神文明建設服務的，屬于上層建筑的范疇，是社會科學研究的領域。它所運用的知識范圍主要是教育學、心理學、社會學以及管理學等社會科學，其方法論也主要采用社會科學的一般研究方法。因此一般認為博物館學是一門社會科學。 博物館學有著很強的跨學科性，也是一門實踐性、應用性很強的學科。博物館學的研究內容 博物館學的研究內容，取決于它的研究對象。一般來說，博物館學的研究內容有兩方面：一是研究博物館藏品、陳列、觀眾以及各項工作及相互關系，博物館事業(yè)建設各個方面以及各級各類博物館之間的關系；二是研究博物館與社會公眾，以及社會經(jīng)濟、政治、文化教育、科學技術發(fā)展的關系。 博物館學的分支學科，一般包括：1. 理論博物館學基礎（1） 博物館學基礎理論：主要包括研究對象、內容、學科性質及其與相關學科的關系；博物館學結構體系；博物館學習方法論；博物館學說史；（2） 博物館基本理論研究：博物館特征、社會職能；社會條件及其未來發(fā)展；2. 博物館方法學研究博物館藏品的征集、鑒定、分類、編目、保管、修復；陳列展覽的設計組織；對觀眾的服務教育等工作原則和方法，分別發(fā)展成藏品管理學，陳列學，博物館教育學。3. 博物館管理學宏觀上研究博物館事業(yè)的國家或地區(qū)的發(fā)展規(guī)劃和管理制度，微觀上研究博物館的內部功能，機構組織，人員配備管理制度和管理方法。4. 歷史博物館學探討博物館事業(yè)發(fā)展的過程及其規(guī)律以及博物館在不同階段的不同性質、作用和特點。5. 普通博物館學綜合以上各個分支學科進行研究闡述的學科。6. 專門博物館學把一般博物館學的理論與工作方法應用于某些專門博物館領域的學科。21世紀博物館學研究的新趨向 “以人為本”為宗旨，“人與物相結合”，以“有助于人的發(fā)展和愉悅”為重要任務，參與社會，服務社會 博物館信息化的發(fā)展與信息博物館學形成問世 生態(tài)博物館和新博物館學運動繼續(xù)在探索中前進一、 （1）20世紀70年代：以人為本； （2）80年代初期，人與物相結合，即博物館必須將人的研究提到與物平等的水平上，博物館本應是研究人對物的研究，研究人如何利用物； （3）90年代中期，應致力于研究人與物的關系，博物館的本質是社會需要的由博物館反映出來的人與物的結合。有助于人的發(fā)展和愉悅。參與社會，服務社會。以人為本，人與物的結合，有助于人的發(fā)展和愉悅將是重要的發(fā)展趨向。 二、 80年代以來，博物館的信息化進程已日益發(fā)展起來。博物館信息化應該涵蓋保管、研究、陳列、教育和行政管理等博物館工作的各個方面。從信息技術的角度看，至少包涵信息管理、自動化系統(tǒng)和知識工程等三大門類。 博物館信息管理就是數(shù)據(jù)庫和通用網(wǎng)絡平臺的建設，是博物館信息化的基本內容。 博物館的自動化系統(tǒng)既包括一般的文物安全保護系統(tǒng)和博物館建筑的智能化管理，也包括一批專門研制的、適應博物館研究需要的專用自動化系統(tǒng)。 知識工程是博物館信息的攻堅項目。 三、 “生態(tài)博物館”是博物館中的一個新類型，是管理教育文化機能變化的機構，有時稱鄰里博物館或街區(qū)博物館。由喬治亨利里維埃在1971年國際博協(xié)第9次大會上首次提出。它既是考察文化機構性質與結構的框架，又是使其民主化的過程?；纠砟钍遣┪镳^和社區(qū)應與生活的各方民聯(lián)系起來。生態(tài)博物館主要分布于法國、加拿大。 世界上已有300多座：西歐、南歐約70座（法、西班牙和葡萄牙）北歐約50座（集中于挪威、瑞典和丹麥）拉丁美洲約90座（集中于巴西和墨西哥）；北美洲約20座（集中于美國和加拿大）。中挪文化合作項目——六枝梭戛生態(tài)博物館是亞洲和中國的第一座生態(tài)博物館。 生態(tài)博物館的弊端？ 生態(tài)博物館不需要專業(yè)的博物館人員，而是讓公眾建立自己的博物館，把物歸到人文環(huán)境或自然環(huán)境中去，以此發(fā)展下去，博物館將不存在。 由少數(shù)人搞起來的生態(tài)博物館只是一種實驗 生態(tài)博物館的功能有限，離開特定的地區(qū)就不行了。因此，其缺少博物館的廣泛意義。一般博物館與生態(tài)博物館的區(qū)別：一般博物館 生態(tài)博物館（傳統(tǒng)、主流博物館） （現(xiàn)代、非主流博物館） 藏品 遺產(chǎn) 建筑 社區(qū) 觀眾 居民 科學知識 文化記憶 科學研究 公眾知識 “新博物館學運動”實際是博物館學中的一個學派，于1972年在智利首都圣地亞哥成立。在1984年的《魁北克宣言》中，公布其思想原則和組織原則主要有：擴大博物館功能，協(xié)調人類與自然環(huán)境的生態(tài)關系；深入社會為社區(qū)和特定的群體服務，社區(qū)居民是博物館的主人；把歷史與未來銜接起來，使博物館能反映社會的演變。將關懷社群，社區(qū)的需求作為博物館的最高指導原則。新博物館學運動促進了一些國家生態(tài)博物館和民族地區(qū)博物館的出現(xiàn)，同時也豐富了生態(tài)等博物館的思想和實踐，推動了生態(tài)博物館社區(qū)化和大眾化的進程。 新博物館學促進了以下博物館的發(fā)展：生態(tài)博物館、社區(qū)博物館、鄰里博物館和民族博物館。 新博物館學運動的弊端？ 新博物館學運動實際上是博物館學中的一個學派，是研究博物館一種現(xiàn)象的理論，不能取代博物館學而稱之為新博物館學。 肯定了將博物館的物置于廣泛的社會聯(lián)系中，但不能否定傳統(tǒng)的博物館動能。博物館學的學科建設？ 前國際博物館學委員會主席、瑞士博物館學者馬丁施爾提出：“作為科學，首先要有專業(yè)語匯體系， 第二要有邏輯體系，第三要有獨立性或排他性?！? 前國際博物館學委員會主席、荷蘭學者馮門施提出世界范圍內的三種趨勢。第一，差異性趨勢。第二，專業(yè)化趨勢。第三，重新界定博物館的地位和作用的趨勢。 我國博物館學研究的任務是在馬克思主義的指導下，加強博物館學基礎理論研究，從我國國情出發(fā)，密切結合實際，吸收外國博物館學研究的最新成果，提高本學科的研究水平和質量。在完善普通博物館學的基礎上，適應知識經(jīng)濟時代的需要，大力開展專門博物館學的研究，革新與發(fā)展博物館學，建立完整的、具有中國特色的博物館學體系。這是我國博物館學研究者的光榮任務和奮斗目標。試論博物館研究的任務和方法？博物館學的研究方法是多層次的，一是哲學方法，二是一般科學研究方法，三是學科的具體研究方法。這三個層次的方法是互相聯(lián)系、互相依存的，不是分割的。 以馬克思主義哲學為指導 我國的博物館學理論指導是馬克思主義哲學，即辯證唯物主義和歷史唯物主義。馬克思主義哲學是中國博物館學的最高原則系統(tǒng)。以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導，這是與西方博物館學研究的根本區(qū)別。 運用一般科學研究方法（1） 分析與綜合法（2） 歷史法：從事物的發(fā)生發(fā)展消亡的過程中探索其本質和規(guī)律性的研究方法。（3） 調查法：通過訪問、民意測驗、發(fā)問卷、社會統(tǒng)計、抽樣調查等方式有目的、有計劃有系統(tǒng)地搜集客觀事物某一方面的實際情況，并進行研究。（4） 比較法：對某類現(xiàn)象在不同時期、不同地點、不同社會制度、不同情況下進行比較，從中找出這類現(xiàn)象的本質、特點或是現(xiàn)象之間的差異的研究方法。 注意跨學科研究 運用其他學科的理論、研究方法或技術，分析博物館學研究課題的綜合研究方法。 注意新的科學方法論的運用 新的科學方法有系統(tǒng)論、控制論、信息論。 建立學科的具體研究方法：建立博物館學本學科自身的具體研究方法，將實踐與理論結合起來，解決本學科的特殊矛盾。 博物館學與其他學科的關系1） 與教育學 博物館是社會文化教育機構，需適當應用教育學的理論與方法2） 與心理學 博物館學研究博物館的觀眾心理，從而以自己獨特的方式、方法吸引、感染觀眾3） 與社會學 研究人們在什么思想支配下參觀博物館的，這種思想是怎樣產(chǎn)生的，與其本人的其他社會行為有什么內在的必然聯(lián)系等等。4） 與目錄學 博物館的藏品編目，與圖書編目基本原理一樣，博物館學應該不斷吸取目錄學的研究成果，使博物館藏品編目工作更加科學化。5） 與管理學 博物館學要研究博物館的管理體制、組織機構，人員組成、職責及活動方式，研究博物館的管理目標、管理過程、原則和方法，就要運用管理學的知識和理論。6） 與人才學 7） 與公共關系學 歐美等地的博物館學博物館學是西方近代社會的產(chǎn)物。自英國人杰格拉瑟1885年正式使用博物館學這一術語，迄今已有一百多年的歷史了。（1）17世紀——19世紀中葉博物館學和許多學科一樣是從描述開始的。20世紀50年代以前：經(jīng)驗描述階段，就事論事的研究，沒有整體性、系統(tǒng)性。1565年，荷蘭昆貝齊提出“藏品應先分類再展覽”。17世紀出版了一批博物館藏品目錄，其中最著名的是1656年在倫敦出版的《特拉德斯坎特博物館目錄》 。 1727年第一部以博物館方法學命名的著作在萊比錫出版。該書主要探討藏品的分類、管理和補充來源。他認為博物館應該根據(jù)便于學習的原則展出藏品。自然標本必須與人工制品分開。自然標本應從人體解剖開始，人工制品則應按時間順序排列。 《論德國科學和藝術藏品的歷史》。（2）19世紀中葉至20世紀30年代《博物館歷史和歷史博物館》、《未來的博物館》和《博物館管理原則》，系統(tǒng)地論述了博物館在傳播科學知識、提高人們知識水平、促進社會進步等方面所具有的重要作用。1904年英國博物館學者D. 默里發(fā)表了三卷本的《博物館的歷史及其利用》，系統(tǒng)地論述了歐洲博物館的歷史和現(xiàn)狀，肯定了博物館傳播知識、普及教育、娛樂公眾的功能，也強調了為研究服務的作用。1934年國際博物館事務局出版了兩卷本《