高三歷史儒學(xué)的興起(已修改)
2024-11-26 00:33 本頁面
【正文】 60《 儒學(xué)的興起 》 儒學(xué)的興起 ?一 、 “ 焚書坑儒 ” 批判 （ 興起的條件 ） ?二、罷黜百家（標(biāo)志） ?三 、 太學(xué)的出現(xiàn) （ 途徑之一 ） ?四 、 科舉制的文化影響 (途徑之二 ) 孔子 孟子 荀子 孔子、孟子、荀子 在儒學(xué)的產(chǎn)生、發(fā) 展中起到什么重要 作用？ 導(dǎo)入 課堂探究 和戰(zhàn)國時(shí)期相比 ,秦的文化氛圍發(fā)生了怎樣的變化 ?為什么會(huì)有這樣的變化 ? （ 1）變化： 戰(zhàn)國時(shí)期 :百家爭鳴，思想解放；秦朝時(shí)期死氣沉沉 。 （ 2）原因 戰(zhàn)國時(shí)期尚未形成統(tǒng)一的中央集權(quán)制度，各國紛爭的局面造成了寬松的學(xué)術(shù)氛圍。 秦專制主義中央集權(quán)政治創(chuàng)立，出于政治統(tǒng)一的需要，思想也走向?qū)Ｖ啤? 秦始皇像 課堂探究 2 為什么儒學(xué)在秦時(shí)受到嚴(yán)厲打擊？ 儒學(xué)以古非今，抨擊時(shí)政，不利于秦的統(tǒng)治 課堂探究 3 為什么秦王朝不焚禁醫(yī)藥、卜筮、種樹之書？ 秦王朝焚書的目的是為了遏制知識(shí)分子的思想，而醫(yī)學(xué)、卜筮、種樹之書是實(shí)用之學(xué)，對(duì)社會(huì)國家直接有益。 一、“焚書坑儒”批判（興起的條件） 秦代“焚書坑儒” （ 1）時(shí)代背景 ① 秦朝專制主義政治體制的建立； ②文化成為政治權(quán)力的附庸，文化氛圍由生動(dòng)活躍轉(zhuǎn)而死氣沉沉。 ③一些儒生和游士批評(píng)時(shí)政。 秦代“焚書坑儒”的主要目的是什么？ 為了維護(hù)專制統(tǒng)治，遏止思想文化的泛濫。 （ 2）過程 ? ① 焚書： 接受丞相李斯建議，焚毀除 《 秦記 》 及有實(shí)用價(jià)值的書籍以外的其他書籍。 ? ②坑儒： 秦始皇疑心一些儒生反對(duì)自己，逮捕、坑殺了 460余人。 （ 3）評(píng)價(jià) 雖有維護(hù)專制統(tǒng)治，鞏固統(tǒng)一的目的；但更是對(duì)先秦思想文化成就的粗暴否定，是中國文化史上的一場(chǎng)浩劫；成為二千年來文化專制政策的開端。 “焚書坑儒”的實(shí)質(zhì)怎樣？ 文化專制。 漢代以來主流文化對(duì)“焚書坑儒”的批判。 “焚書坑儒”被稱之為“滅學(xué)之禍”，它對(duì)思想文化的傳播造成了惡劣的影響。這種批判基本上是中肯的。 ： 大一統(tǒng)得到鞏固；專制主義政體定型；文化共同體基本形成； ： 起用儒者參政；罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。 ： (1)消極： 扼制學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展 (2)積極： ①加強(qiáng)中央集權(quán)，維護(hù)國家統(tǒng)一 ②促進(jìn)民族歷史文化的進(jìn)步 (1)尊儒： (2)倡儒： : 二、罷黜百家 (儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立 ) 以思想統(tǒng)一鞏固政治統(tǒng)一 ① 興辦太學(xué) ——儒學(xué) 官方化和制度化 ②興辦郡縣學(xué) ——儒學(xué)在 民間開始處于獨(dú)尊 地位 漢武帝即位時(shí)面臨的社會(huì)問題 匈奴威脅，邊患不止 諸侯坐大，威脅中央 土地兼并，豪強(qiáng)勢(shì)大 …… 要解決這一系列問題，都迫切需要變漢初的“無為”為“有為”，那么，漢武帝該選擇怎樣的治國思想呢？ 董仲舒（前 179—前 104） “今師異道
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