高二語(yǔ)文紅樓夢(mèng)講座(已修改)
2024-11-25 22:56 本頁(yè)面
【正文】 1 紅樓夢(mèng) 名著專題講座 主講 林賢文 2 《 紅樓夢(mèng) 》 講座 ? 《 紅樓夢(mèng) 》 的巨大 影響 ? 曹雪芹 的家世與 《 紅樓夢(mèng) 》 的創(chuàng)作 ? 論 《 紅樓夢(mèng) 》 悲劇的三重 意義 ? 淺析寶黛愛(ài)情悲劇 ? 《 紅樓夢(mèng) 》 教你感悟人生 ? 《 紅樓夢(mèng) 》 與 高考作文 3 《 紅樓夢(mèng) 》 的巨大 影響 ? 開(kāi)談不說(shuō) 《 紅樓夢(mèng) 》 ,讀盡詩(shī)書(shū)是枉然 — 清 《 竹枝詞 》 ? 自有 《 紅樓夢(mèng) 》 出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想和寫(xiě)法都打破了。 －魯迅 4 曹雪芹 他的悲劇體驗(yàn)，他的詩(shī)化情感，他的探索精神，他的創(chuàng)新意識(shí)，成就了偉大的 《 紅樓夢(mèng) 》 ，從而把中國(guó)古典小說(shuō)創(chuàng)作推向高峰。 5 賈府人物關(guān)系 一覽表 寧國(guó)公 賈演－賈代化 賈 敷 賈 敬 賈珍－賈蓉 賈惜春 （秦可卿） 榮國(guó)公 賈源－賈代善 （賈母） 賈 赦 （邢夫人） 賈 璉 （王熙鳳） －巧 姐 賈迎春 賈 政 （王夫人） 賈 珠 （李紈） －賈 蘭 賈元春 賈寶玉 賈探春 賈 敏 （林如海） 林黛玉 6 ? 一、即從寫(xiě)作題材的表層意義看，全書(shū)是通過(guò)賈府興衰過(guò)程及寶、黛、釵的愛(ài)情婚姻悲劇來(lái)寫(xiě)時(shí)代悲??； ? 二、從寫(xiě)作題材的深層意義看，是通過(guò)幾個(gè)女子的毀滅過(guò)程來(lái)寫(xiě)文化悲??； ? 三、從寫(xiě)作題材的象征意義看，是通過(guò)由好到了、由色到空的變遷過(guò)程來(lái)寫(xiě)人生悲劇。 7 8 9 ? 縱觀中國(guó)歷史，正是在上層社會(huì)蔓延的種種腐敗現(xiàn)象，抑制了資本主義萌芽的發(fā)展，阻礙了當(dāng)時(shí)國(guó)家經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，以至導(dǎo)致國(guó)力的衰微、王朝的沒(méi)落。從這個(gè)意義上說(shuō)，賈府的悲劇正是時(shí)代悲劇的一面鏡。 10 11 ?天人合一 逆來(lái)順受、自我壓縮的人格，造成了不冷不熱、 不生不死的生存狀態(tài) 12 賈 迎春 林 黛玉 薛 寶釵 13 時(shí)代悲劇側(cè)重從橫斷面去解剖當(dāng)時(shí)社會(huì)， 文化悲劇側(cè)重從縱深處去反思民族的文化， 人生悲劇則是從哲學(xué)上去思考生命的本質(zhì) 14 ? 人之生也，與憂俱在?！鄙臍g樂(lè)往往是在痛苦的追求之中才實(shí)現(xiàn)。 ? 人生總是這樣，總是不美滿，總是有所欠缺，而生命原是要不斷地受傷和不斷復(fù)原，這是人人概莫能外的悲劇。 寶玉對(duì)人生的體悟 15 ? 由好到了、由色到空的感傷色彩，這側(cè)重表現(xiàn)在許多曲、詞的詠嘆之中。如“多情公子空牽連”，“喜榮華正好，恨無(wú)常又到”，“風(fēng)流靈巧招人怨”，“可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中”等等，都體現(xiàn)為美的毀滅 整部作品籠罩的感傷色彩 16 ? 見(jiàn)者真故知者深，由于曹雪芹深刻體驗(yàn)到人世的痛苦和人生之“大哀”，故能將這種痛苦提升到一種人類痛苦的高度加以藝術(shù)概括和表現(xiàn)。 ? 必須指出，這種悲劇感是不同于儒家的憂患意識(shí)的，儒家的憂患意識(shí)來(lái)源于群體意識(shí)中產(chǎn)生出來(lái)的責(zé)任心和義務(wù)感，而曹雪芹更直接的是與莊子的思想相通，他對(duì)人生之憂遠(yuǎn)勝于對(duì)家國(guó)之憂。因此，這種人生悲劇感也遠(yuǎn)比屈原、杜甫的“離憂”更具深沉特質(zhì)、更具普遍的人生內(nèi)涵。 17 走近 《 紅樓夢(mèng) 》 ——淺析寶黛愛(ài)情悲劇 18 19 一、寶黛初會(huì) 寶黛前世各為一石一草，定有“木石前盟”，所以初見(jiàn)有似曾相識(shí)之感。 20 21 ?金鎖配玉 ? 寶釵故意大聲讀出玉石上的字，讓丫環(huán)替她說(shuō)了想說(shuō)的話。 22 23 ?黛玉怨語(yǔ) ? 黛玉深感來(lái)自寶釵的威脅，
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