【正文】 《文學(xué)概論》自測題及參考答案一、填空題，有意識的活動，但其間也有____________的參預(yù)。2. ____________把摹仿作為文學(xué)理論的首要的原理來討論。，并____________。，主張創(chuàng)作只需要從____________。5. ____________是一切藝術(shù)的生命。，是____________。，把藝術(shù)分為____________、____________、____________和____________。8. ____________說過：詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。寓教于樂。、____________和____________。，也應(yīng)倡導(dǎo)寫____________。，____________最重要。，是____________的逐步展開和深化。，一般并不直接說出。，但都是作為作品____________的構(gòu)成成分而存在的。18. ____________指出：文學(xué)的第一要素是語言。、____________、____________和____________。：①____與_____；②______與______；③行動描寫與對話描寫。22.四分法就是把文學(xué)作品分為詩歌、小說、散文和____________四個大類。將____________毀滅給人看，喜劇是將那無價值的____________。：____________、____________和____________。：____________、____________和____________。，是這個人物區(qū)別于其他相似人物的____________。、____________的人物形象。，即____________的方法與____________的方法。，但同時又需要____________思維。，其中____________起著主導(dǎo)的決定性作用。32. ____________著廿四《詩品》33.《論崇高》的作者是古羅馬的____________。，影響較大的理論主要有_________、_________、_________、模仿說和勞動說。36. ____________認(rèn)為游戲先于勞動，勞動是游戲的產(chǎn)兒。38. ____________是藝術(shù)起源于勞動的有力提倡者。《____________》一書中，闡述了藝術(shù)起源于勞動的理論。，曾提出____________的口號。，革新是繼承的____________和要求。在文學(xué)上，主要的39。潮流39?；蛄髋晒灿袃蓚€：這就是____________和____________。44. ____________是現(xiàn)代主義文學(xué)眾多流派中第一個流派、是現(xiàn)代主義文學(xué)的真正開始。，較早系統(tǒng)地對現(xiàn)實主義與浪漫主義進行思考、比較的當(dāng)推____________和____________?！禵___________》，是社會主義文學(xué)的早期代表作。47. ____________在人類文學(xué)史上第一次明確提出文藝要為千千萬萬勞動人民服務(wù)?！禵___________》中提出了文藝為廣大勞動人民，首先為工農(nóng)兵服務(wù)的方向。，就是文學(xué)批評中具有批評家____________、____________的特征。二、選擇題（ ），文學(xué)都帶階級性，而非只有階級性的是（）：作者的見解愈隱蔽，對藝術(shù)作品來說就愈好這句話說明（ ）（ ）（ ），但不一定都有情節(jié)，但不一定都有結(jié)構(gòu)熟識的陌生人是（ ）（ ）（ ）（ ），我們應(yīng)該（ ）；遵循批判吸取的原則，從文學(xué)形式方面看，首先表現(xiàn)在（ ）12.現(xiàn)實主義的意思是，除細節(jié)的真實外，還要真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物這個論斷的提出者是（ ），而是要受（ ）共鳴是（ ），沒有差異性，沒有一致性，異中有同15.一千個讀者有一千個哈姆雷特說明了文學(xué)鑒賞（），恩格斯提出的是（ ），藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)第二、善、美的標(biāo)準(zhǔn)，意識到的歷史內(nèi)容，情節(jié)的生動性和豐富性的標(biāo)準(zhǔn)三、判斷題。（ ），它是借幻覺產(chǎn)生的一種更高的真實。（ ）。（ ）。（ ），又要反對題材決定論。（ ），所以文藝創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)主題先行。（）。（ ）。（ ）。（ ），不能形成意境，有景無情也不能形成意境。（ ），所以一個階級只能有一個典型。（ ）。（ ）13.推陳出新就是推倒過去的文學(xué)，創(chuàng)造新的文學(xué)。（ ）。（ ），為社會主義服務(wù)。（ ）。（ ），但文學(xué)批評是一門獨立的學(xué)科。（ ）四、解釋題五、簡答題第二自然？？？？。？？？？？？？？六、論述題？，再由作品內(nèi)容到作品形式的過程？參考答案一、填空題 再現(xiàn)生活 主觀自我 人的生活 表演藝術(shù) 造型藝術(shù) 綜合藝術(shù) 語言藝術(shù) 思想傾向 審美傾向 主題 形象描繪 自然流露 形象性 象征性 情感性 細節(jié)描寫 肖像描寫 心理描寫 撕破給人看 直覺性 創(chuàng)新性 藝術(shù)構(gòu)思階段 藝術(shù)表現(xiàn)階段 化情思為景物 抽象 巫術(shù)說 心靈表現(xiàn)說 前提 目的 現(xiàn)實主義 席勒 獨到的見解二、選擇題 三、判斷題 2.+ 3.+ 5.+ 8.+ 10.+ 15.+ 17.+四、解釋題、加工和變形，是處在一定文化背景下的創(chuàng)作主體根據(jù)他的個性、氣質(zhì)、審美觀念以及藝術(shù)媒介的特性，按照可然律和必然律進行藝術(shù)虛構(gòu)和藝術(shù)想象的結(jié)果。、生活認(rèn)識、愛憎感情和審美理想，是體現(xiàn)文學(xué)形象或意境中的作家主體方面的特征。、反映外在世界和人的內(nèi)心生活的一切感性形式。，文學(xué)作品給人以情緒上的激動和感覺上的快適，給人以精神上的滿足和愉悅，這就是文學(xué)的美悅作用。，可以認(rèn)識歷史和人生，提高觀察生活、理解生活能力。，謂之情節(jié)。它是人物性格成長和構(gòu)成的歷史。，表現(xiàn)的思相感情的主觀設(shè)想。、表現(xiàn)主題所采取的各種表現(xiàn)手段，又稱為藝術(shù)手法。、事件和景物等的形態(tài)、特征進行具體生動描繪的一種手法。、格調(diào)崇高，表現(xiàn)正面主人公的失敗或毀滅的戲劇。，展現(xiàn)活的靈魂，藝術(shù)地表現(xiàn)生活的本質(zhì)特征，迷人地表現(xiàn)生活邏輯的能力。指作家審美力和生命力所創(chuàng)造的、蘊含豐富的社會人生意蘊和文化心理意蘊的、普遍性特殊性和個性三個層次相交融的、完整而有生氣的性格整體。是一種多維的形象結(jié)構(gòu)。指深入顯現(xiàn)民族文化歷史積淀、真實反映時代社會矛盾的本質(zhì)特點、環(huán)繞并適合典型人物進行活動，展現(xiàn)靈魂的獨特個別的環(huán)境。指作家對生活素材進行審美創(chuàng)造，使一般生活形象轉(zhuǎn)化提升為具有獨特個性和典型意義的藝術(shù)形象的方法和過程。它包括個性化和概括化兩個同步完成的組成部分。指抒情性作品中的和諧廣闊的自然和生活圖景，滲透著作家含蓄豐富的情思而形成的能誘發(fā)讀者想象和思索的藝術(shù)境界。指藝術(shù)創(chuàng)作中以生命動態(tài)的活人為主要對象，以感受和體驗為主要方式的想象活動。，相對穩(wěn)定的，獨特的個性氣質(zhì)，人格精神，藝術(shù)追求，審美情趣和藝術(shù)才能等精神特點和總和。，在文學(xué)見解、創(chuàng)作原則、審美追求、藝術(shù)風(fēng)格、政治思想傾向等方面基本上相同或近似的一些作家或自覺或不自覺的結(jié)合體。，提出了人民所關(guān)切的重大問題，并且為人民群眾所喜愛時，就具有了人民性。，而是從歷史留傳下來的文學(xué)遺產(chǎn)中汲取思想和藝術(shù)的養(yǎng)分，受到業(yè)已形成的文學(xué)慣例和傳統(tǒng)的影響，這就是文學(xué)的繼承性。、表現(xiàn)思想所達到的完美程度。它對讀者具有藝術(shù)感染力。文學(xué)作品的藝術(shù)性的具體內(nèi)容。五、簡答題1.①文藝是以社會生活作為源泉，離不開第一自然。②但是文藝創(chuàng)作是一種主、客體融為一體的意義創(chuàng)造，作家筆下的現(xiàn)實決不僅僅是對生活現(xiàn)實的復(fù)制，而是體現(xiàn)了作家創(chuàng)作個性和態(tài)度的，所以可以說是第二自然。2.①藝術(shù)品（包括文學(xué)作品）不僅反映了現(xiàn)實的存在，也成為藝術(shù)家個性的實現(xiàn)和確證。②藝術(shù)（包括文學(xué)）總是通過一定的物質(zhì)形式達到了再現(xiàn)與表現(xiàn)的統(tǒng)一，再現(xiàn)之中有表現(xiàn)，表現(xiàn)之中有再現(xiàn)，沒有純粹的再現(xiàn)，也沒有純粹的表現(xiàn)。3.①客觀與主觀的統(tǒng)一。體現(xiàn)作家對生活的獨特感受、體驗和發(fā)現(xiàn)，即表現(xiàn)了作家的個性，又揭示了生活的本質(zhì)。②可能與現(xiàn)實的統(tǒng)一。既有近似生活的一面，又有不同于生活真實的一面。它寫的只是生活中可能發(fā)生的或根本不可能發(fā)生的事。③個別與普遍的統(tǒng)一。在藝術(shù)中，個別與一般，特殊與普遍、現(xiàn)象與本質(zhì)是不可分離地聯(lián)系在一起的。，也可給不具形的思想感情、現(xiàn)象、幻想、夢境、潛意識等披上形象的外衣，賦予感性的形式。5.①藝術(shù)形象不僅反映了對象的特點，也體現(xiàn)了藝術(shù)家本身的個性特征對事物的獨特感受。②藝術(shù)形象的塑造不一定追求外表的酷似，貴在以形寫神，必要時還不妨變形。6.①從語言的直觀層次來看，詩歌具有韻律之美和高度凝煉的特點。②從詩歌中所塑造的藝術(shù)形象來看，特點是充滿情感，富于想象。③詩歌特征的第三個方面是結(jié)構(gòu)上的跳躍性。7.①藝術(shù)技巧是使生活變成藝術(shù)和必要手段。也就是說，藝術(shù)技巧是使藝術(shù)家的藝術(shù)靈感和審美意蘊得以外在化、對象化的必不可少的條件。②藝術(shù)技巧是使藝術(shù)形象具有深厚意蘊的必要手段。③藝術(shù)技巧是提高藝術(shù)表現(xiàn)力的重要條件。8.①生活形象的觸發(fā)和藝術(shù)形象的受胎，可以稱為發(fā)軔階段。②藝術(shù)形象的具體醞釀和發(fā)展，可以稱為醞釀階段。③藝術(shù)形象的趨于成熟或基本完成階段，可以稱之為形成階段。9.①在生命性的基礎(chǔ)上，普遍性與個性的統(tǒng)一。②在整體性的基礎(chǔ)上，豐富性與特征性的統(tǒng)一。③在審美的基礎(chǔ)上，獨創(chuàng)性與深刻性的統(tǒng)一。10.①是在廣泛集中概括大量生活形象的基礎(chǔ)上塑造典型。即魯迅所說的雜取種種人，合成一個的方法。②是以生活中某個具有典型意義的人物原型為主干，適當(dāng)?shù)卣掀渌钏夭乃茉斐龅湫托蜗?。即魯迅所說的專用一個人，并加補充的方法。11.①在情感的基點上，意與境互相滲透，和諧統(tǒng)一。②意境是一個和諧廣闊的情感活動的藝術(shù)空間，具有豐富的蘊藉的情思內(nèi)涵。③意境能夠引發(fā)讀者的想象和思索。12.①具有現(xiàn)實主義創(chuàng)作精神。現(xiàn)實主義的作品正視現(xiàn)實，反映社會生活，緊密結(jié)合人生。②現(xiàn)實主義在塑造形象、營構(gòu)作品的世界時，按照外在客觀世界固有面貌和生活自身的邏輯，力求真實地再現(xiàn)客觀生活。③就創(chuàng)作手法而言，現(xiàn)實主義較多采用的是寫實。只有寫實手法才與現(xiàn)實主義要求客觀再現(xiàn)社會生活相契合。13.①幫助作家正確認(rèn)識自己的作品，提高文學(xué)創(chuàng)作的能力。②幫助讀者正確理解作品的思想和藝術(shù)價值，提高鑒賞能力和藝術(shù)趣味。③推動文學(xué)理論的發(fā)展，加深文學(xué)規(guī)律的認(rèn)識，繁榮文學(xué)事業(yè)。六、論述題1.①文學(xué)作品內(nèi)容與形式的辯證關(guān)系，體現(xiàn)為內(nèi)容決定形式和形式對內(nèi)容積極反作用的統(tǒng)一。②內(nèi)容先于形式，是社會生活中的普遍現(xiàn)象。就文學(xué)作品而言，總是先有了特定的內(nèi)容，而后才產(chǎn)生作為藝術(shù)創(chuàng)作成果的獨特表現(xiàn)形式。③從創(chuàng)作過程看，作家對生活有了強烈的審美感受和深切的領(lǐng)悟理解并構(gòu)成了特有的審美意識之時，才選擇一定的形式（表現(xiàn)手法和構(gòu)成方式等）來表現(xiàn)。④從文學(xué)發(fā)展過程看，文學(xué)隨社會生活的變化發(fā)展而變化發(fā)展，其中內(nèi)容因素較之形式因素活躍得多，幾乎與生活同步，形式因素并不直接受制于社會生活，是為適應(yīng)內(nèi)容的需要而緩慢地變化的。⑤內(nèi)容決定形式，決不意味著形式是內(nèi)容的附屬物。形式具有相對的獨立性，并對內(nèi)容產(chǎn)生積極的反作用。作品形式的優(yōu)劣高低，直接影響內(nèi)容的表達，與內(nèi)容相適應(yīng)的較完美的形式，可以增強作品藝術(shù)力量，充分發(fā)展內(nèi)容的價值，反之，則損傷內(nèi)容的藝術(shù)體現(xiàn)。2.①文學(xué)創(chuàng)作過程是由內(nèi)容到形式。文學(xué)鑒賞正好相反，它是從形式到內(nèi)容。即先接觸到作品的外在形態(tài)，然后再深入到作品的內(nèi)在意蘊。鑒賞者首先要接觸作品的語言文字層面，了解語言文學(xué)的意義，繼而進到作品的形象，情感層面、再進到作品的主題、觀點層面，這就是由作品形式到內(nèi)容的過程。②但是鑒賞主體并不到此止步。在領(lǐng)悟作品的主題