改革開放對剩余價值理論的巨大創(chuàng)新(已修改)
2025-07-09 14:36 本頁面
【正文】 改革開放對剩余價值理論的巨大創(chuàng)新錢伯海幾種剩余價值理論 剩余價值是剩余產(chǎn)品的價值表現(xiàn)，是剩余勞動時間的物化。然而它從何而來，導(dǎo)源于何方？長期以來存在著對立和爭論，表述方法更不一致，但歸納起來，大致可分為三種不同的剩余價值理論。 ?。ㄒ唬┵Y產(chǎn)階級庸俗經(jīng)濟學(xué)的三要素理論。三要素理論是法國庸俗經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)始人薩伊提出的，認為商品價值是由勞動、資本和土地三要素“協(xié)同創(chuàng)造”的，是由三要素在創(chuàng)造效用中各自提供的“生產(chǎn)性服務(wù)”所決定的。并且以生產(chǎn)三要素理論為基礎(chǔ)，提出了他的“三位一體”的分配公式。這就掩蓋了資本主義條件下，資本和土地所有者對勞動者的剝削，和社會各階級之間的對立關(guān)系。馬克思曾借用基督教義中同一個上帝區(qū)分為“圣父、圣子、圣靈”這“三位一體”的說法，來加以揭露和批評。并且指出：“這個公式（三要素理論）是符合統(tǒng)治階級利益的，因為它宣布統(tǒng)治階級的收入源泉，具有自然的必然性和永恒的合理性”。（注：《馬克思恩格斯全集》第25卷，第939頁。） ?。ǘR克思的剩余價值理論。馬克思的剩余價值理論是馬克思在批判資產(chǎn)階級三要素理論中形成的，它的核心是認定剩余價值全部來自活勞動，并且把剩余價值率定為剝削率，是“勞動力受資本剝削的程度或工人受資本家剝削的程度的準確表現(xiàn)”（注：《馬克思恩格斯全集》第23卷，第244頁。），這十分關(guān)鍵，影響極大， 列寧稱它為“馬克思經(jīng)濟理論的基石”。而各種非馬克思主義者則強烈反對，進行了多方面的誣蔑和攻擊。馬克思剩余價值理論的核心是認定人類的勞動是剩余價值的唯一源泉，問題是如何理解人類勞動，指什么為人類勞動，有著不同的觀點和看法，下面準備作進一步闡明。 ?。ㄈ┲袊母镩_放對剩余價值理論的巨大創(chuàng)新。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，十四大已經(jīng)提出，十五大又正式作出決議，允許和鼓勵資本和技術(shù)等要素參與收益分配，進一步確定了按資分配在我國的合理合法地位。這在過去是不可想象的，而歷史和現(xiàn)實又作了完全正確的證明。這是一個重大的制度創(chuàng)新，必然有相應(yīng)的理論創(chuàng)新。然而由于它為什么要按資分配或按資分配的理論依據(jù)，未加說明，以致引起前面提到的議論。從理論上歸納，它有三種可能性。 ?。?）是繼續(xù)堅持馬克思的剩余價值理論， 視剩余價值率＝剝削率，認定按資分配就是剝削。只是因為我國目前經(jīng)濟落后，資本欠缺，只好對剝削作容忍和妥協(xié)，是權(quán)宜之計。容忍當(dāng)然是暫時的，權(quán)宜之計時間肯定不會長?，F(xiàn)在不同了，講社會主義初級階段至少需要一百年時間，至于鞏固和發(fā)展社會主義制度，還需要更長的時間，需要幾代人，十幾代人，甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗。幾十代人，可能比從資本主義產(chǎn)生到現(xiàn)在的幾百年還長。時間如此之長，就不能講按資分配是對剝削的暫時容忍和妥協(xié)，是權(quán)宜之計了。再說，黨的十四大確定以市場經(jīng)濟為社會主義經(jīng)濟的目標模式，如果繼續(xù)認定剩余價值率＝剝削率，各類市場就不會存在。利息是剩余價值的轉(zhuǎn)化，股息是剩余價值的直接表現(xiàn)，反剝削，以后要取消利息和股息，那還談什么發(fā)展金融市場，建立社會主義市場經(jīng)濟體系?？偠灾_認按資分配，決不是堅持原有理論，而是有它另外的理論依據(jù)。 ?。?）是不是情況變化了，接受資產(chǎn)階級的生產(chǎn)三要素理論， 至少也默認了三要素理論的正確性。根據(jù)筆者的體會，不是，絕對不是，后面我們將作專門的闡明?！ 。?）是對馬克思剩余價值理論的重大發(fā)展， 或者是對整個剩余價值理論的巨大創(chuàng)新。創(chuàng)新很重要，知識經(jīng)濟以創(chuàng)新為主要特征，江澤民總書記十分重視創(chuàng)新，并反復(fù)強調(diào)創(chuàng)新，指出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力”；“一個沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立在世界先進民族之林”；“迎接未來科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)，最主要的是堅持創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新。”改革開放本身就是一種系統(tǒng)的創(chuàng)新。科學(xué)總結(jié)國內(nèi)外社會經(jīng)濟發(fā)展的歷史經(jīng)驗，形成自己的理論，在實踐中承認按資分配，并從制度上確立其合法的地位，它有力地促進國民經(jīng)濟的迅速發(fā)展，和人民生活的不斷提高，先富后富，共同富裕。因而是對馬克思剩余價值理論的重大發(fā)展，是對整個剩余價值理論的巨大創(chuàng)新。 剩余價值的真正來源 馬克思把社會總價值分成兩大部分，其一是必要產(chǎn)品價值，其二是剩余產(chǎn)品價值，即剩余價值。從價值構(gòu)成（c+v+m）看，為其中的m部分。剩余價值m到底從何而來？鄧小平同志在全國科學(xué)大會上的一段講話，對此作了最具體明確的回答。他說：“同樣數(shù)量的勞動力，在同樣的勞動時間里，可以生產(chǎn)出比過去多幾十倍、幾百倍的產(chǎn)品。社會生產(chǎn)力有這樣巨大的增長，勞動生產(chǎn)率有這樣大幅度的提高，靠的是什么，最主要的是靠科學(xué)的力量，技術(shù)的力量”（注：《鄧小平文選》第２卷，第84頁。）。從中，可以得到兩點啟示： ?。ㄒ唬┩瑯訑?shù)量的勞動力，在同樣的勞動
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