【正文】 大國崛起與中國文化創(chuàng)新王岳川北京大學(xué)中文系文藝?yán)碚摻萄惺抑魅巍⒔淌诒本┐髮W(xué)書法藝術(shù)研究所所長各位領(lǐng)導(dǎo)，大家下午好。今天給大家共同探討一個問題，而且是比較嚴(yán)峻的問題，就中國作為大國崛起的時候，它在文化創(chuàng)新方面該怎么做。中國形象究竟是軍事形象、經(jīng)濟形象、政治形象還是文化形象，還是四種形象的總和。探討這個問題之前，我們先看一下個例。在2010年王教授出版了一本書叫《文化戰(zhàn)略》，這本書出版一年以后，中央開的六中全會，探討文化大發(fā)展，大繁榮的文化戰(zhàn)略問題，有人認為王教授好像比中央文件還要提前一些，其實這是作為一個學(xué)者的必要的功課，因為我在2000年回國以后，一直感受到中國文化的聲音在海外微乎其微。課程前言：中國文化“走出去”請大家看一下，2006年我去英國做講座，跑了好幾個地方，這是牛津大學(xué)門口，大家我注意到王教授不遠萬里送文化上門，但對方不感興趣。我們中國有一個詞叫“文化送出去”，季羨林提出的，就是你要不要將文化往外送，我們的國家把它改成了“文化走出去”，但是“走出去”效果不太明顯。今天我們孔子學(xué)院走出去500多所，美國人卻開始驚慌起來，一個強大的美國害怕2500多年的孔子，害怕今天21世紀(jì)的孔子學(xué)院。所以我們要去思考。來聽王教授講演的人絕大部分都是華裔，白種人不感興趣。時光過去5年，去年的11月8號，我再一次去英國，這是在倫敦大學(xué)，這次不一樣了，著名哲學(xué)家、藝術(shù)史家懷特，著名的大英博物館展覽部的部長說展誰就展誰，行，不行不行，說不準(zhǔn)你行也不行，我問過他，你們展出中國的為什么都是那么波普藝術(shù)，政治的一些調(diào)皮搗蛋的東西，難道中國沒有好東西嗎？它只有那種東西我們的西方人才看得懂，很簡單，這是從美國學(xué)的。那么這些法國人、德國人、瑞士人、捷克人等等濟濟一堂聽王教授在倫敦大學(xué)的講座，中國文化的普世精神，還有藝術(shù)精神，有人提出中國文化不是吃人的文化嗎？哪有普世精神，還有我認為任何一個文化只要沒有死，如果一個國民只要還健在，他都有一種超出他的物質(zhì)至上的的精神。就像我經(jīng)常喜歡說的一句話，如果北京市只是修高樓大廈，它就叫大城市，但是它如果有了文化，它就叫偉大的城市。一樣的。所以從某種意義上來說，今天中國文化在海外傳播遇到了重重阻隔，普世價值很多外國人認為只有西方才有，科學(xué)、民主等等，我提出中國有。有最低綱領(lǐng)，己所不欲，勿施于人。最高綱領(lǐng)，“己欲立而立人，己欲達而達人”。今天最低綱領(lǐng)日本人沒有做到，日本的核電站污染了，海水成噸成噸地污染，己所不欲，強施于人，排放到大海，污染周邊。誰說公元前5世紀(jì)，2500年前孔子提出的話到了今天21世紀(jì)，時隔2500年的日本，一個號稱民主國家，卻連最低標(biāo)準(zhǔn)，就相當(dāng)于中國說的不要隨地吐痰都做不到。最高標(biāo)準(zhǔn)，己欲立而立人，己欲達而達人。自己要立起來，先讓別人立起來，自己要發(fā)達，同時讓別人也發(fā)達，美國人沒有做到，最近十年打伊拉克，絞死薩達姆，打基地，擊斃本拉登，打利比亞，打伊朗，整個中東，它想逮誰的領(lǐng)袖，逮誰的國君，它就可以干。但是這些國家比戰(zhàn)前更富了嗎？這些國家比戰(zhàn)前更加民主了嗎？比戰(zhàn)前更加平和、和平了嗎？沒有。陷入了一片災(zāi)難。我做了一個統(tǒng)計，1950年以后，中國打了兩場半仗，一次是朝鮮戰(zhàn)爭，一次是越南戰(zhàn)爭，半場是跟印度干了一個很短的時間，但是美國打了32場戰(zhàn)爭，誰更好戰(zhàn)，所以美國從某種意義上來說，它在最高綱領(lǐng)上失誤了，自己立起來把別人滅掉，自己要發(fā)達卻讓人家永劫不復(fù)。誰說中華民族沒有普世價值，誰說孔子應(yīng)該被打倒，思考一下，所以在這個會上引起了熱烈的討論。但是茶歇的時候倫敦大學(xué)的校長安排我給他們寫了一幅書法，我做了一個小小的試驗，當(dāng)我拿著一支毛筆，一張宣紙在寫字的時候，這些世界中心的洋人們，來自世界各個國家，他們好像第一次看到一個中國活人拿著一支毛筆，一張宣紙在寫書法。我們自己認為中國文化5000年，中國的紙張、中國的毛筆影響深遠，我們自己認為，孔子曰：“四海之內(nèi)皆兄弟?！泵飨f：“我們的朋友遍天下?！蓖踉来ú坏貌徽f，全世界200多個國家，咱們中華民族21世紀(jì)只有兩個半朋友，一個巴基斯坦，一個伊朗，還有半個是朝鮮。為什么我們的朋友不遍天下？為什么四海之內(nèi)都是敵人呢？我們的文化怎么了？為什么沒有向心力？為什么沒有召喚力量？為什么這些老外身在21世紀(jì)卻從來不知道中國有這些藝術(shù)。他們的臉上接著不解，驚詫，甚至是憤怒。這一位意大利人跟我說：“我們的達芬奇畫蒙娜麗莎，畫了整整4年，那才叫藝術(shù)。王教授我剛才看你只寫了簡簡單單4分鐘，這還是藝術(shù)嗎？”，我說東西方對藝術(shù)的體會不一樣。你們西方的油畫，整幅畫每一寸都畫得滿滿的，中國必須大片留白，中國必須是虛實相生。中國講求靈感突現(xiàn)，所以懷素，唐朝著名書法家說：“忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字。醉來信手兩三行，醒后卻書書不得?！边B王羲之寫《蘭亭序》都要喝酒到微醺才能寫好。他為什么要喝酒？為什么不莊重？因為他要去掉人格面具，把他的真情懷，真血性顯現(xiàn)出來，所以王教授的4分鐘臺下50年功，一點不遜其當(dāng)，但是長期以來，中國人很多人認為我們的藝術(shù)不如人，咱們的建筑不如人，咱們的思想不如人，咱們的民主制度也不如人。我認為今天應(yīng)該向這位美國人學(xué)習(xí)，這一位美國人實用主義的后裔，他就相信勝者為王，敗者為寇。所以他到現(xiàn)場自始自終認真拍攝王教授。我再說我的第二個經(jīng)歷。如果說是到英國這個經(jīng)歷的話，我前年獨自一人拉著拉桿箱走遍了半個美國，去到了20個州，20幾所大學(xué)，8個孔子學(xué)院，其中這一次被驅(qū)逐的孔子學(xué)院我去過兩個。丹佛大學(xué)，我去的第二所大學(xué)，肯尼索所大學(xué)。請領(lǐng)導(dǎo)們注意，他的校長主持我的講座，這是校長，這是我，他說他的右手有一面星條旗，左手有一面五星紅旗正在崛起。長期以來兩面國旗所代表的兩個國家，軍事對峙、經(jīng)濟制裁、文化隔膜、政府互相不通氣。今天他說，我們要聽聽王教授到美國來究竟想講一些什么。我跳上臺的第一句話我就說：今天兩個重要的抉擇擺到了美國人面前，中國人經(jīng)過100年的恥辱、光榮、崛起，中國人想明白了一定要國富，民也富。這個“富”就可能在它崛起當(dāng)中和某些國家的利益產(chǎn)生沖突，所以雙方需要調(diào)整。我說第一個方案，美國去掉“冷戰(zhàn)模式”，接納崛起的中國。中國的巨大的經(jīng)濟發(fā)電機可以為歐美的經(jīng)濟危機，可以給它減壓，這樣人類走向和平富足。這是第一個選擇A。第二個選擇B，美國不僅繼續(xù)保持“冷戰(zhàn)模式”，而且保持“熱戰(zhàn)模式”，甚至還可以堅持“熱核戰(zhàn)模式”，那么中國絕地反擊，被圍追堵截已經(jīng)沒有辦法的情況下，中國發(fā)出的吼聲也是讓人恐怖的。如果發(fā)生那一天的話，美國從地球上消失，因為它主要是平原地帶，中國95%的人口消失，因為青藏高原和云貴高原還會殘存部分人，人類陷入無窮無盡的核冬天。沒想到兩年以后美國選擇了B，我不知道中華民族做好思想準(zhǔn)備沒有。這位校長和太太和他的學(xué)生聽完我的講座也高高興興上臺來給我寫了一幅美國書法。說實話，我也是孤陋寡聞，第一次見到美國書法，相當(dāng)于中國的美術(shù)字。但是他很自負。于是我給他開了一個小小的玩笑，強調(diào)讓他注意文化差異，給他一支毛筆，說有3000歲了，一張宣紙有2000年了，他拿著這個3000加2000的5000歲的中國文化就找不到北了，拿著鋼筆的手，拿著毛筆就像捏筷子一樣，他的線條從剛才的神駿變成了猶豫不止，我據(jù)實告訴他。中國文化其實柔中帶剛，它的最高原則是攻心為上，攻城為下。心是看不見、摸不著，但是它為上。中國最高的“善”，“上善”就是“水”，你摸不著，打不著，抽刀斷水水更流。所以中華民族，它其中的柔中含剛，剛?cè)嵯酀档萌送嫖?。但是這位美國同胞還是強調(diào)美國書法第一，因為他用了一個詞，于是他派出美方的第一書法家，用一支精美的刷子，用一瓶紅墨水給我寫了一幅紅色的美國書法，那我也不客氣了，我揮毫寫下了四個字，天地五行?！疤斓亍笔潜倔w論。中華民族強調(diào)天地人，三才。人敬天惜地，尊敬天，愛惜大地，古人從來不污染任何一寸土地。弱水三千，只取一瓢飲 ，但是今天的美國告訴全世界弱水三千應(yīng)該取六千瓢飲。雞不要等它慢慢生蛋，應(yīng)該殺雞取卵，魚不要等它三年以后才捕捉，要竭澤而漁。于是人們爭先恐后，努力地把我們的天空污染，大地海水污染，我們的環(huán)境生態(tài)眾所周知，所以敬天惜地。五行，有人認為是封建的，我不認為，不要把古人當(dāng)代化。五行，說明古人觀察到這個世界是有很多的矛盾，面對矛盾的方法是化干戈為玉帛，化不利因素為有利因素，所以各位領(lǐng)導(dǎo)的最高領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是四兩撥千斤，這就是五行。找到它的鑰匙，找到它的相生相克。所以天地五行，中國文化的本體論和中國文化的辯證法。講完以后，我去到了馬里蘭大學(xué)講座，很有意思，一份美國報紙對我的講座進行了報道。我講演的報道照片很小，我?guī)サ纳秸娴奈姆克膶毸麄儏s很感興趣，尤其是我給他們寫了一幅字，在他印的時候，老師和同學(xué)們的眼睛就盯在我的手上。各位領(lǐng)導(dǎo)，只有中華民族才有印章，西方人，尤其是美國人只是簽字。所以他們從來不知道那個玩意，紅疙瘩是干什么的。我說那是叫印。印就叫信，就是誠信。今天我們有一幅好的書法，介紹真?zhèn)舞b定的時候就憑這方印。當(dāng)然還有別的一些因素。所以，我借機說到中國文化在歷史上是講誠信的，是一個誠信的一個民族。然后去普林斯頓大學(xué)講演，講演完以后回答問題一個多小時，等我走出這個講堂的時候，天已經(jīng)快黑了。然后我去到了一個很小的，就這次被美國首先驅(qū)逐中國孔子學(xué)院老師的學(xué)校喬治梅森大學(xué)，我在這兒講演的時候，這些老師們紛紛上臺來和我合影。最后，去到了亞特蘭大艾默蕾大學(xué)，講述講演以后，我從美國飛到了西班牙，再從西班牙飛到了美國的鄰居古巴，這就是戰(zhàn)爭模式。古巴離美國只有200海里，不到300公里。但是我們卻在空中飛了一天一夜，從美國飛到歐洲，從歐洲飛回美國的鼻子下邊。就像我們當(dāng)年大陸和臺灣互不通航，我們要從上海去臺灣不能直飛，要從香港再轉(zhuǎn)機一樣。到了古巴，我才知道古巴有多窮，我才明白鄧小平的改革開放讓中國首先富起來多么重要。其實，孔子早就說過富而后教，一個國家首先要富，然后才會有文化，窮不是社會主義。古巴朋友熱烈歡迎中國，然后去王教授做講演，然后記者采訪，大學(xué)生提問，問的問題最多的就是中國為什么突然這么有錢？這些錢是怎么來的？我說是勤勞致富。然后去到了拉丁美洲的第二個國家，哥斯達黎加，舉辦了一個王岳川書法展。舉辦了一次講座，當(dāng)這些漂亮的男同學(xué)、女孩子坐在這兒聽萬里之外的中國，我想問領(lǐng)導(dǎo)一句，我們的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心過越南，讀過柬埔寨，讀過泰國方面的研究的書嗎？哪怕是一本？為什么在我們的門口都不關(guān)心，憑什么在萬里之外的拉丁美洲要來關(guān)心中國，來聽的人那么多，就在于中國崛起了。這是王老師喜歡說的一句話，凡是每一個朋友跟王老師握手，我都很謙虛地講，他是跟我背后的巨大的北京大學(xué)握手。如果不明白這一點，就認為自個兒天下第一，絕對虛。所以中國的崛起使得中國的每一個人臉上都有光澤，他們關(guān)注的是中國，而不是關(guān)注在上面講的那個王老師。我很感動，70歲老人謝飛，電影學(xué)院著名導(dǎo)演副院長跟我一樣坐飛機，一天一夜到哥斯達黎加去展出他的中國電影，然后我們向哥斯達黎加的美術(shù)學(xué)院的師生們展示中國書法。當(dāng)我把這些書法展示在他們面前，并且現(xiàn)場寫了一幅以后，他們的臉上掛滿了笑容，這位女同學(xué)想聽清楚我說的每一句話，這個歪著腦袋，另外的兩位滿臉是笑容，我體會到了。文化外交是魅力外交，沒有魅的外交，靠邊站。沒有魅的文化一定是令人討厭的文化。所以，中國文化的海外宣傳應(yīng)該盡可能地展示中國文化的魅力。看看他們的校長也開始拿著毛筆寫書法，電視臺的臺長對我進行了采訪。然后，我去到了拉丁美洲的第三個國家，牙買加，舉辦了一個書法展。牙買加的大使，中國駐牙買加大使出席，然后我回答這些大學(xué)生的疑問。他們的疑問讓我很寒心，說中國的書法是從下面往上寫，還是從右面往左寫。他們好像是從來沒有見到過這個世界上有中國人到這兒來傳播中國文化。我們出去經(jīng)商的人很多，但是我們傳播文化的人太少。中國文化一日不向外傳播，就會招到很大的麻煩。然后，從拉丁美洲飛往的亞洲，去到了一個國家，印度尼西亞。我的任務(wù)，國家漢辦，孔子學(xué)院總部給我的任務(wù)是三件，第一給他們的廳局級干部，還有部分的部長在金色大講堂里邊講《中國文化的美麗精神》，我們知道，“五四”期間，把中國文化說是吃人的文化，要去談美麗精神不太容易。第二在李嵐清，前國務(wù)院副總理的一個篆刻書法展上，我每天面對一萬個游客、觀眾，向他們展示中國文化，并展示中國說法。第三，把他們大學(xué)生，十幾個大學(xué)生，十幾個大學(xué)的大學(xué)生，每個大學(xué)20人，一共300人，分成A組和B組，我交流體會他們寫字，我在上面演示，最后教會他們A組寫會了4個字，印中友好。當(dāng)這些孩子舉著他們寫的書法，向我演示的時候我感到很開心。這次南海、越南和菲律賓跳得很高。我們知道，印尼是反華最厲害的一個國家。，只是跳得不太高，我相信跟嵐清同志帶了十幾個部長到那邊去做相關(guān)工作有些關(guān)系。我教的第二個班學(xué)會了三個字。就是愛和平。當(dāng)他們跪在地上，舉著他們寫好的話，滿臉是笑容。我相信濟濟一堂的王教授從美國的3個人開始教起，終于教到300個人。今年，李嵐清先生將答應(yīng)國務(wù)院展出，我將再次去英國教10個班，大學(xué)的大學(xué)生。去年我出版了兩本書，再次重申我的立場，發(fā)現(xiàn)東方。如果說20年前有一個電視政論片叫《河殤》，黃河文明死了，走向未來死了。10年前有一個電視劇，電視政論片叫做《大國崛起》，葡萄牙、西班牙、英國、法國、德國、意大利一直到日本到俄羅斯，唯獨沒有談中國，那么這個《發(fā)現(xiàn)東方》正在拍成電視政論片，中央電視臺一定會告訴人類世界應(yīng)該重新看待東方的大國——中國。我出版的第二本書《文化輸出》，我認為中國文化應(yīng)該堅定不移地向海外輸出。我的問題就提出來了，《尚書》認為知難行易，但是我認為在信息革命的今天是知易行難，各位如果要想了解今天王岳川先生在這兒講座，對他不了解，只需要打開手機，百度上幾分鐘，把他的一輩子從頭到尾了解得很清楚。但是在過完全不一樣。打個比方，如果在過去王教授想去學(xué)習(xí)，去借到一本書很難?！都t樓夢》古代的印本都很少，都是手抄本。所以我得像唐伯虎點秋香一樣，跑到私人的藏書樓去做義工半年。灑掃庭除，辛勤作為，感動了這個老板，然后說，把這薄薄的一本書借給你，我得三天三一宿，滴水成冰，哈氣成雙的時候，苦熬，頭懸梁，錐刺股把這本書抄錄下來。三天以后，完璧歸趙，我騎著我的小毛驢，拿著我這一本抄錄的新書，邊走邊誦，邊走邊讀，樂開懷了。今天不一樣了，我的那些博士一晚上可以讀一本書。甚至多的一晚上可以讀六本書。曾經(jīng)我考過他們，當(dāng)你一晚上看通宵電影6部的