【正文】 易尚教育官網(wǎng)： 2015上半年四川公務(wù)員《行測(cè)》試題解析在后面部分第一部分 常識(shí)判斷　　，而且要以看得見(jiàn)的方式實(shí)現(xiàn)，這句話體現(xiàn)了程序正義，即裁判結(jié)論要得到人們的普遍認(rèn)可，裁判者必須確保裁判符合公正、正義的要求，下列說(shuō)法違背了程序正義的是：　　A. 罰款應(yīng)當(dāng)由作出罰款決定的行政機(jī)關(guān)收繳　　B. 與案件有利害關(guān)系的審判人員，應(yīng)當(dāng)回避　　C. 行使案件的判處要重證據(jù)，不輕信口供　　D. 證人證言必須在法庭上經(jīng)過(guò)詢問(wèn)，質(zhì)證查證屬實(shí)后才能作為定案證據(jù)　　，下列說(shuō)法不正確的是：　　A. 秦穆公任用商鞅實(shí)行變法　　B. 戊戌變法的目標(biāo)是實(shí)行君主立憲制　　C. 管仲主張通過(guò)改革實(shí)現(xiàn)齊國(guó)的富國(guó)強(qiáng)兵　　D. 王安石變法意在消除冗兵、冗官、冗費(fèi)的危機(jī)　　、土地后備資源不足的基本國(guó)情以及土地浪費(fèi)的嚴(yán)峻形勢(shì)，“節(jié)約集約用地”成為緩解土地供需矛盾的根本出路。下列實(shí)踐屬于“節(jié)約集約用地”的是：　　①L市對(duì)黃河北岸的連片荒山進(jìn)行“人工改造”，使其成為適合城市建設(shè)的土地　　②M市通過(guò)土地改革，使城鄉(xiāng)建設(shè)用地對(duì)接，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村建設(shè)用地入市流轉(zhuǎn)和使用　?、跥市在多地進(jìn)行了“三舊”改革試點(diǎn)，對(duì)以前的舊村莊、舊廠房，低效利用的城鎮(zhèn)土地進(jìn)行整理開(kāi)發(fā)，盤活再利用　　④，遠(yuǎn)超國(guó)內(nèi)平均水平　　A. ①②　　B. ②③　　C. ③④　　D. ①④　　，下列關(guān)于京劇的說(shuō)法正確的是：　　A. 京劇起源于山西、河北一帶　　B. 青衣屬于京劇行當(dāng)中的“凈”　　C. 常香玉是京劇的四大名旦之一　　D. 《貴妃醉酒》是梅蘭芳的代表劇目　?。骸　. 海陸豐根據(jù)地——澎湃　　B. 湘鄂西根據(jù)地——方志敏　　C. 陜甘邊根據(jù)地——?jiǎng)⒅镜ぁ⒘?xí)仲勛　　D. 左右江根據(jù)地——鄧小平、張?jiān)埔荨　。骸　. 云南滇池——構(gòu)造湖　　B. 新疆天池——冰川湖　　C. 郭煌月牙泉——風(fēng)成湖　　D. 杭州西湖——河成湖　?。骸　. 圖窮匕見(jiàn)——荊軻　　B. 高山流水——伯牙　　C. 破釜沉舟——項(xiàng)羽　　D. 投筆從戎——岳飛　?。骸　. 道教——《黃庭經(jīng)》　　B. 基督教——《圣經(jīng)》　　C. 佛教——《南華真經(jīng)》　　D. 伊斯蘭教——《古蘭經(jīng)》　　，萬(wàn)有引力定律的發(fā)現(xiàn)經(jīng)歷了三個(gè)過(guò)程：①牛頓對(duì)萬(wàn)有引力的證明；②哥白尼提出“日心說(shuō)”③開(kāi)普勒發(fā)現(xiàn)行星運(yùn)動(dòng)定律，這三個(gè)過(guò)稱按時(shí)間先后順序正確的是：　　A. ①②③　　B. ②③①　　C. ③②①　　D. ②①③　　，每年在中國(guó)造成的直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)數(shù)十億元，對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞更是難以估量，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)經(jīng)常暴發(fā)病蟲(chóng)害的森林大多是一些：　　A. 陰生樹(shù)種為主的次生林　　B. 種群復(fù)雜、種類繁多的自然林　　C. 陽(yáng)生樹(shù)種為主的次生林　　D. 種群簡(jiǎn)單、樹(shù)種單一的人工林　?。骸　. 六大板塊是針對(duì)地球表面陸地部分的劃分　　B. 火山、地震等地質(zhì)災(zāi)害主要發(fā)生在板塊邊緣　　C. 建立在大陸漂移和海底擴(kuò)張學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上　　D. 喜馬拉雅山是由兩大板塊碰撞擠壓形成的　?。骸　. 華北平原是我國(guó)面積最大的平原　　B. 南海有東沙、西沙、中沙、南沙四個(gè)群島　　C. 西藏自治區(qū)是我國(guó)面積最大的省級(jí)行政區(qū)　　D. 泰山、華山、恒山、衡山和廬山被稱為“五岳”　　，近幾十年來(lái)，許多海洋“有殼類”動(dòng)物，如貝殼、螺類和蝦蟹類等，其外殼有變薄、變軟的趨勢(shì)，造成這種現(xiàn)象的主要原因是：　　A. 二氧化碳排放過(guò)度導(dǎo)致海水酸化　　B. 海水升溫導(dǎo)致海洋動(dòng)物的生長(zhǎng)成熟周期縮短　　C. 外殼輕便的海洋動(dòng)物更易于游動(dòng)、捕食和躲避天敵　　D. 海洋“有殼類”動(dòng)物面臨食物短缺的困境，經(jīng)常營(yíng)養(yǎng)不良　　，下列說(shuō)法不正確的是：　　A. 平板電腦屬于小型計(jì)算機(jī)　　B. 計(jì)算機(jī)斷電后內(nèi)存中的信息會(huì)丟失　　C. 計(jì)算機(jī)的性能并非完全依賴于CPU　　D. 機(jī)器語(yǔ)言可以被計(jì)算機(jī)硬件直接執(zhí)行　?。骸　. 小孩多理發(fā)能有效促進(jìn)頭發(fā)生長(zhǎng)　　B. 眼淚中溶有許多不同的鹽，所以是咸的　　C. 當(dāng)我們停止運(yùn)動(dòng)后，肌肉會(huì)變軟，但不會(huì)變成脂肪D. 眨眼可以濕潤(rùn)眼球，正常人平均每分鐘要眨眼十幾次第二部分 言語(yǔ)理解與表達(dá)　　“理財(cái)”陷阱，不僅是投資者個(gè)人理財(cái)?shù)拇笫拢矐?yīng)當(dāng)成為金融機(jī)構(gòu) ______的職責(zé)。既是對(duì)投資者負(fù)責(zé)，也是 金融機(jī)構(gòu)自身品牌和形象的需要?！　. 必不可少 提高　　B. 當(dāng)仁不讓 打造　　C. 不可推卸 提升　　D. 不容置疑 塑造　　17.“意外驚喜”不是游客在朝鮮可以經(jīng)常遇到的東西，因?yàn)閷?dǎo)游會(huì) 地規(guī)劃你的行程，通常不惜繞遠(yuǎn)路也要避免你接觸普通朝鮮民眾?？上驳氖牵恍┓钦M織正在 打破這層厚重面紗。　　A. 周密 企圖　　B. 謹(jǐn)慎 試圖　　C. 嚴(yán)密 努力　　D. 審慎 考慮　　，歧視是一項(xiàng)不可分割的政治權(quán)利。實(shí)際且正當(dāng)?shù)哪繕?biāo)不是完全 _____歧視，而是控制在社會(huì)領(lǐng)域。如今的時(shí)代與阿倫特發(fā)布這些論述的時(shí)代已經(jīng) ，種族歧視已絕對(duì)成為“政治不正確”?！　. 消滅 天差地別　　B. 解除 涇渭分明　　C. 破除 相去甚遠(yuǎn)　　D. 消除 截然不同　　，說(shuō)都是“痛苦使然”。這個(gè)家常而 的比擬，也恰恰符合中國(guó)文藝傳統(tǒng)里一個(gè) 的觀點(diǎn)：苦痛比快樂(lè)更能產(chǎn)生詩(shī)歌，好詩(shī)主要是不愉快，煩惱或“窮愁”的表現(xiàn)或發(fā)泄。在中國(guó)古代，這個(gè)觀點(diǎn)不但是詩(shī)文理論里的常談，而且成為寫作實(shí)踐里的套路?！　. 形象 主流　　B. 通俗 主觀　　C. 尖刻 偏執(zhí)　　D. 生動(dòng) 流行　　，就這樣在同一片土地上同時(shí)存在。這是中國(guó)的困境，也幾乎是所有發(fā)展中國(guó)共有的 。就像每個(gè)月掙100塊錢的人卻不得不吃10塊一斤的有機(jī)大米，其結(jié)果必然是饑餓。環(huán)保成本的高昂，激化了發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的沖突與矛盾，也成為許多地區(qū)在生態(tài)環(huán)境方面寅吃卯糧甚至 的現(xiàn)實(shí)背景?！　. 尷尬 飲鴆止渴　　B. 際遇 殺雞取卵　　C. 難題 涸澤而漁　　D. 挑戰(zhàn) 饑不擇食　??？阿房宮和華清池都已片瓦不留，李杜的名句和老莊的格言卻一字不誤地 在每個(gè)華人的心里。世上延綿最久的還是非物質(zhì)——思想與精神。能夠 地記憶思想的只有文字。所以說(shuō)，文字是我們的生命?！　. 保存 永久　　B. 銘刻 永恒　　C. 保留 明確　　D. 鐫刻 準(zhǔn)確　　，使人的閱讀內(nèi)容，閱讀媒介，閱讀習(xí)慣發(fā)生了變化，呈現(xiàn)多元化、數(shù)字化、個(gè)性化的特點(diǎn)，讀者被多樣化地細(xì)分，“界面”閱讀受到年輕人 ，伴隨便利而來(lái)的是娛樂(lè)化的泛濫，這是一個(gè)泛娛樂(lè)化的時(shí)代，一切文化都心甘情愿地成為娛樂(lè)的 ，以分得一杯娛樂(lè)的殘汁，而思考愈發(fā)遠(yuǎn)遁?！　. 追捧 附庸　　B. 認(rèn)可 陪襯　　C. 青睞 注腳　　D. 歡迎 隨從　　，充滿錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，理想的 與搏斗，社會(huì)的 與變革，歷史的 與前進(jìn)，繪制出人類自己創(chuàng)造自己、自己發(fā)展自己的撲朔迷離、色彩斑斕的畫(huà)卷。　　A. 摩擦 發(fā)展 曲折　　B. 碰撞 平穩(wěn) 反復(fù)　　C. 沖突 動(dòng)蕩 迂回　　D. 對(duì)抗 挑戰(zhàn) 起伏　　，他們覺(jué)得看書(shū)的目的，并不是為了寫批評(píng)或介紹，他們地 瀏覽，每到有什么意見(jiàn)，就隨手在書(shū)邊的空白上注幾個(gè)字，寫一個(gè)問(wèn)號(hào)或感嘆號(hào)。這種 的隨感并非他們對(duì)于整部書(shū)的結(jié)論，因?yàn)槭请S時(shí)的批識(shí)，也許前后矛盾，說(shuō)話過(guò)火，他們也懶得去理會(huì)， 是消遣?！　. 不慌不忙 零星 反正　　B. 漫無(wú)目的 零散 畢竟　　C. 隨心所欲 凌亂 本來(lái)　　D. 慢條斯理 零碎 無(wú)非　　，實(shí)際上是從“中國(guó)印象”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸袊?guó)故事”，電影是短詩(shī)，往往 ；電視劇是長(zhǎng)篇，能翔實(shí)而真切地表現(xiàn)生活。電視劇能在“細(xì)無(wú)聲”處沁潤(rùn)忍心，日日與劇相伴，海外觀眾會(huì)在 間把劇作帶進(jìn)生活，又在生活中 劇作。　　A. 輕描淡寫 不知不覺(jué) 復(fù)制　　B. 浮光掠影 潛移默化 認(rèn)同　　C. 意猶未盡 耳濡目染 實(shí)現(xiàn)　　D. 囫圇吞棗 天長(zhǎng)日久 模仿　　，是包含本地化半自主運(yùn)行的電源、負(fù)荷和電熱儲(chǔ)能設(shè)施的集群。相對(duì)于大電網(wǎng)，它自成一體，單獨(dú)控制，可以與大電網(wǎng)連接并網(wǎng)運(yùn)行，也可以斷開(kāi)連接以“孤島模式”自行運(yùn)行。微網(wǎng)作為具有向參與者和傳統(tǒng)電網(wǎng)提供雙向效益的特點(diǎn)，體現(xiàn)了分布式電力系統(tǒng)的發(fā)展方向，也為電網(wǎng)的發(fā)展開(kāi)辟了一條嶄新路徑?！　∠铝姓f(shuō)法與原文相符的是：　　A. 大電網(wǎng)可能因與微電網(wǎng)并行而受益　　B. 微電網(wǎng)是與傳統(tǒng)電網(wǎng)并行的集群　　C. 微電網(wǎng)的出現(xiàn)分散了傳統(tǒng)電網(wǎng)的效益　　D. 微電網(wǎng)是以“孤島模式”運(yùn)行的本地化電網(wǎng)　　,對(duì)周邊國(guó)家產(chǎn)生了強(qiáng)大的影響，作為唐朝手工業(yè)產(chǎn)品的各種生活用品和工藝品，對(duì)海外諸國(guó)都有著磁石般的吸引力。域外對(duì)唐朝舶來(lái)的絲綢、瓷器等物品的追逐，就好比時(shí)下潮人對(duì)蘋果手機(jī)和Ipad的垂青一樣。唐三彩也裹挾在這種洪流中漂洋過(guò)海，生根發(fā)芽?！　∵@段文字接下來(lái)最有可能論述的是：　　A. 唐三彩在域外的流傳和影響　　B. 域外崇尚唐朝物品的各種表現(xiàn)　　C. 唐朝貨品的運(yùn)輸路徑和方式　　D. 唐朝對(duì)周邊國(guó)家的巨大影響力　　，民族傳統(tǒng)文化的自覺(jué)傳承無(wú)疑是重構(gòu)中華文化的基礎(chǔ)。雖然儒學(xué)在大部分歷史時(shí)期都受到了統(tǒng)治者的倚重與褒揚(yáng)，并成為兩千年來(lái)的顯學(xué)，然而中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)構(gòu)是多元的，先秦諸子共同創(chuàng)造了中華文化的基礎(chǔ)，歷朝歷代卓有成就的學(xué)者也大都精通諸子百家。時(shí)至今日，我們斷不可畫(huà)地為牢，僅僅弘揚(yáng)儒學(xué)一家，卻拋棄了更為豐富多元的百家之學(xué)?！　∵@段文字意在說(shuō)明：　　A. 中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒學(xué)為主要代表　　B. 重構(gòu)中華文化應(yīng)注重傳承百家之學(xué)　　C. 中華文化重構(gòu)是民族傳統(tǒng)的自覺(jué)傳承　　D. 結(jié)構(gòu)多元化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色　　，小說(shuō)家對(duì)時(shí)代的整體性把握將越來(lái)越不可能，史詩(shī)這種傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明的寫作方式將有可能被封入歷史的庫(kù)房中，任何想從整體上對(duì)這個(gè)時(shí)代命名的企圖和沖動(dòng)將不得不最終淪為可笑的堂?吉訶德。但是，這也給寫作提供了一個(gè)全新的思路，既然把握大的時(shí)代已經(jīng)不可能，那么就仔細(xì)打量將那些被大時(shí)代所遮蔽的現(xiàn)代人生活中的小，讓文學(xué)真正回到它的本源———文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)應(yīng)關(guān)注個(gè)體在此岸世界的 存在，關(guān)注那些與個(gè)體生命存在有關(guān)的尊嚴(yán)、自由及其異化問(wèn)題，關(guān)注與真誠(chéng)、美好、恐懼、顫栗、焦慮、敬畏等等與文學(xué)和人有關(guān)的基本問(wèn)題?！　∵@段文字意在說(shuō)明文學(xué)創(chuàng)作：　　A. 環(huán)境發(fā)生了巨大變化　　B. 題材應(yīng)趨向多元化　　C. 本源與個(gè)體生命有關(guān)　　D. 思路應(yīng)從整體轉(zhuǎn)為個(gè)體　　，靠的是木質(zhì)部的導(dǎo)管將根部吸收的水分一路運(yùn)輸?shù)綐?shù)梢。根據(jù)最新的研究結(jié)果， 植物學(xué)家發(fā)出警告，氣候變化所導(dǎo)致的部分地區(qū)干旱化除了會(huì)威脅地下水的供應(yīng)，還會(huì)損害木質(zhì)部運(yùn)輸水分，使樹(shù)處于危險(xiǎn)狀態(tài)。研究者表示，在干旱條件下樹(shù)木會(huì)極力從地下吸取水分。而在這個(gè)過(guò)程中會(huì)有太多氣泡被吸入木質(zhì)部，當(dāng)這些氣泡在導(dǎo)管中堵塞，便會(huì)阻斷水源供應(yīng)，令樹(shù)木缺水而死?！　「鶕?jù)這段文字，最新的研究結(jié)果指的是：　　A. 樹(shù)木木質(zhì)部越粗越有利于水分供應(yīng)　　B. 極端天氣會(huì)破壞樹(shù)木木質(zhì)部的生物結(jié)構(gòu)　　C. 溫潤(rùn)的氣候條件更有利于參天大樹(shù)的生長(zhǎng)　　D. 導(dǎo)管中的大量氣泡的存在會(huì)阻斷樹(shù)木水分的供應(yīng)　　，學(xué)術(shù)著述必須得有注釋，而引證和注釋也是力求克服主觀性，努力追求學(xué)術(shù)見(jiàn)解的公允性、合理性、可被接受性的重要途徑之一，其本身也是正文論證部分所展開(kāi)的學(xué)術(shù)對(duì)話的附隨性表現(xiàn)。但有必要認(rèn)識(shí)的是，引證與注釋的規(guī)范要求不是獨(dú)立的，也不僅僅只是一套技術(shù)，而是與學(xué)術(shù)論證的規(guī)范要求是一致的。　　這段文字意在強(qiáng)調(diào)：　　A. 學(xué)術(shù)論著要體現(xiàn)出客觀性　　B. 學(xué)術(shù)論著注釋要克服主觀性　　C. 論著注釋必須符合學(xué)術(shù)規(guī)范　　D. 學(xué)術(shù)論著正文與注釋同等重要　　，這里的窮就是人們生活饑寒交迫，艱難困苦，就是民生問(wèn)題沒(méi)有保障，沒(méi)有改善。歷史上的改朝換代從根本上說(shuō)都是人民群眾為保障和改善民生而奮爭(zhēng)的結(jié)果。90多年來(lái)，無(wú)論是新民主主義的勝利，還是社會(huì)主義革命的勝利：不論是社會(huì)主義建設(shè)取得的成就，還是改革開(kāi)放取得的成功，都是我們黨員團(tuán)結(jié)和依靠人民群眾而取得的，都是因?yàn)槿嗣袢罕娤嘈胖挥懈h走，才能夠使他們生活得更好，才支持我們黨的，因此，_______________?！　√钊霗M線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：　　A. 維護(hù)人民群眾根本利益，改善群眾的生活條件是我們黨開(kāi)展一切工作的根本目的　　B. 密切聯(lián)系群眾，解決民生問(wèn)題是我們加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)　　C. 解決群眾的生產(chǎn)生活困難，走共同富裕的道路是我們黨重視民生的充分體現(xiàn)　　D. 不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系是我們黨前進(jìn)的重要法寶　　，當(dāng)有人說(shuō)“風(fēng)景美得像一幅畫(huà)”時(shí)，境界便低了，因?yàn)楫?huà)是靜的，自然的風(fēng)景是活的、動(dòng)的；而除了目視，自然還提供各種聲音，這種雙重的組合才使自然超拔出人所能創(chuàng)造的境界。世上有無(wú)數(shù)藝術(shù)家，全