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九十二學(xué)年度上學(xué)期法律系在職進(jìn)修碩士班(已修改)

2025-07-06 15:32 本頁面
 

【正文】 九十二學(xué)年度上學(xué)期法律系在職進(jìn)修碩士班法律社會學(xué)精典名著選讀專書導(dǎo)讀指導(dǎo)教授:施慧玲老師導(dǎo)讀書目:卡夫卡「審判」出 版 社:桂冠圖書學(xué)生:曾美玲 學(xué)號:591605023 壹、前言 法蘭茲?卡夫卡﹙ Franz Kafka,1883 1924 ﹚是二十世紀(jì)存在主義的啟蒙者,同時(shí)也是世界文學(xué)史上最令人捉摸不透的文學(xué)家之一。他承襲了祁克果、杜思妥也夫斯基等人的哲學(xué)思想,進(jìn)而發(fā)展出獨(dú)樹一幟的文學(xué)風(fēng)格,深深地影響了後世的沙特、卡繆等存在主義文學(xué)大師。有人尊稱他為「現(xiàn)代文學(xué)之父」,也有人讚許他是「尼采之後德國最偉大的文學(xué)思想家」。就連魔幻寫實(shí)大師馬奎斯也曾說過,在海明威和??思{之前,他第一個(gè)崇拜的作家就是卡夫卡。他的作品總是讓人模糊難懂,既挾帶著濃厚的陰鬱色調(diào),又透露出絕對合理的荒謬和詼諧。一般讀者在初接觸卡夫卡時(shí),總免不了產(chǎn)生退避三舍的心理,但目前世界上有關(guān)卡夫卡的評論或介紹卻不下數(shù)萬種之多。在另一方面,他也是少數(shù)能夠讓後世評論者對他的生活背景深感興趣的文學(xué)家之一因?yàn)樗淖髌分械钠婊靡蜃蛹词窃醋造洞?。總而言之,卡夫卡是一位值得研究的大師,他的本身比他的文學(xué)作品更加詭異和神祕。當(dāng)然,要了解卡夫卡,透過他的身世背景和文學(xué)作品是必須 的。古代猶太聖賢說過,「愚者不會悟道而喜,卻只沾沾自喜於表達(dá)自己的意見」 卡夫卡並非愚者,也沒有洋洋自得地宣揚(yáng)自己的見解,他對這種信念認(rèn)為只能有難以掌握的感嘆!魔幻詭異的宗教力量 卡夫卡於一八八三年出生在布拉格的猶太區(qū)內(nèi),是個(gè)道道地地的猶太人。他的一生幾乎全待在布拉格,他曾說布拉格就像是「我的獄所、我的城堡」一樣。從小受到沸沸湯湯的反猶太浪潮的影響,使得他經(jīng)常對自己的身份感到迷惘。加上在當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)猶太、德意志、捷克,三方面文化衝擊下,布拉格成了一個(gè)錯(cuò)綜複雜的交叉點(diǎn),更讓卡夫卡無法對任何一個(gè)文化背景產(chǎn)生認(rèn)同感。這種無家可歸的心理狀態(tài)也在日後對他的作品產(chǎn)生不小的影響。 他的父親是一位白手起家的商人。雖然有的時(shí)候他也會帶著卡夫卡上猶太教堂走走,並且替他完成猶太式的成年祝典。但實(shí)際上他卻以身為猶太人為恥,一方面儘量保持和猶太社區(qū)之間的距離,一方面更正式宣示自己的家庭為捷克籍。儘管如此,卡夫卡的內(nèi)心卻依然擺脫不了傳統(tǒng)猶太的深厚影響,雖然實(shí)際上他並不屬於任何教派,年幼的卡夫卡在諸如此類的傳說的耳濡目染下,自然對這些魔幻的傳說印象深刻,而這種宗教祕義也在日後為他的作品披上了一層神祕的外衣,成為不可忽視的一種成分,我們不難發(fā)現(xiàn)這種成分在《審判》裡就佔(zhàn)有相當(dāng)重的份量。 《審判》﹙ The Trial ﹚是卡夫卡最具代表性的長篇作品之一, 內(nèi)容是敘述約瑟夫? K 在莫名其妙地被逮捕之後,一連串錯(cuò)綜複雜的查訪過程。 沙特曾經(jīng)說︰「卡夫卡代表了超越的不可能性。」,這句話在《審判》裡就得到了印證。換句話說,貫穿全書的即是絕望的掙扎?!敢欢ㄓ腥撕α思s瑟夫? K,因?yàn)樗麤]有犯錯(cuò),卻在清晨被捕了?!惯@個(gè)懸疑的開頭,在一開始就決定了整部作品的詭異風(fēng)格。一切都是在不可知的迷霧中進(jìn)行著。 K為了尋訪真相而焦頭爛額,漸漸地發(fā)覺事情比他所想像的還要複雜得多。雖然他依然保有行動(dòng)自由,每天照常上班、談戀愛,但卻逐漸陷入了精神上的不自由。法庭似乎也沒有一定的程序,整個(gè)審判的過程就像一個(gè)荒謬的神話。他感到被蒙蔽著,又隱隱覺得有人在暗中監(jiān)控自己。他不知道是不是應(yīng)該繼續(xù)掙扎下去。突然在某天夜裡,兩個(gè)不明男 子把他架到郊外去,用私刑解決了他。 「他說了一句話︰ 『 像一條狗﹗ 』,意思好像是說,恥於活下去。」小說於是就這樣地結(jié)束了全篇的陰鬱色調(diào)。 在這裡, 約瑟夫? K 必須面對一個(gè)龐大而祕不可測的司法組織,給人的感覺反倒比較像是面對一個(gè)陰暗森然的宗教團(tuán)體,一道
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