佛教在中國的傳播與發(fā)展(已修改)
2025-07-05 14:21 本頁面
【正文】 佛教在中國的傳播與發(fā)展產(chǎn)生于印度的佛教，由于文化傳統(tǒng)和社會背景的不同，它在許多方面都與中國固有的思想文化存在著巨大差異。但佛教傳入中國以后，十分注重與中土原有的思想文化相適應。人們常說，佛教在中國的傳播與發(fā)展，是一個不斷中國化的過程。富有中國文化特色的中國佛教，可以說是人類歷史上延續(xù)時間最久，傳布范圍最廣，影響深遠，包羅萬象的思想運動和文化運動。漢朝：佛教初傳中國佛教初傳中國，依附于黃老，當時人們把它看作方術的一種，或者是看作當時民間流行的信仰或巫術之一?！逗鬂h書》記載楚王劉英一方面崇尚黃老，另一方面又尊崇佛教，具有道家特點的黃老之學與佛教被人們相同看待。佛教的精深教理在當時也不為人們正確理解，靈魂不滅和輪回報應的思想是人們理解的最初的佛教義理。 從歷史上看，佛教自兩漢時經(jīng)西域傳至中國內(nèi)地后，在相當長一個時期內(nèi)，它只是在皇室及貴族上層中間流傳，一般百姓很少接觸。到東漢末年，佛教開始在社會上有進一步的流傳。在漢代佛經(jīng)的翻譯中，對中國思想文化的迎合特別表現(xiàn)在對儒、道思想觀念和名詞術語的借用上，因而漢代的譯經(jīng)儒化和道化的傾向十分明顯。漢譯佛經(jīng)的老莊化傾向不僅有利于佛教思想在中土的傳播，而且也加深了佛教對中國傳統(tǒng)思想發(fā)展的影響。魏晉玄學的形成與發(fā)展以及玄佛合流的出現(xiàn)，都與此深有關系。漢代譯經(jīng)還十分注意對以儒家名教為主要代表的中國傳統(tǒng)社會倫理的迎合?？傊@時佛教還不為大多數(shù)中國人熟知，主要流行于上層社會，處于依附于道家或道教的情況。三國兩晉時期：走出依附的道路兩晉時，隨著魏晉玄學的盛行，佛教也依附于玄學而得以大興。這個時期，在佛經(jīng)繼續(xù)譯出的同時，開始出現(xiàn)了一批從事佛教理論研究的中國佛教學者。隨著佛教在三國兩晉時的逐漸興盛，佛道之間的矛盾日益明朗化。佛道之爭在南北朝時甚至釀成了流血事件。而佛道之間的爭論也從反面促進了雙方的進一步發(fā)展。魏晉時期，所譯佛經(jīng)的數(shù)量相比以前有了增加，大小乘經(jīng)典相對完備；佛
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