唯物論認(rèn)識論辯證法人生觀價值觀原理歸納表格資料(已修改)
2025-07-04 19:54 本頁面
【正文】 唯物論原理歸納名稱原理內(nèi)容方法論具體運(yùn)用世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理及方法論自然界是物質(zhì)的，人類社會的產(chǎn)生、存在和發(fā)展及其構(gòu)成要素也具有客觀的物質(zhì)性。人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。世界是物質(zhì)的世界，世界的統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性這一原理要求我們在想問題、辦事情的時候，要一切從實際出發(fā)，反對主觀主義，反對“上帝創(chuàng)世說”國家各種路線、方針、政策的制定?？茖W(xué)發(fā)展觀，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，科學(xué)興國戰(zhàn)略，人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略的提出與落實。社會主義和諧社會，資源節(jié)約型，環(huán)境友好型社會的提出與落實。我國的基本經(jīng)濟(jì)制度，分配制度由國情決定。各種財政制度政策，貨幣政策的調(diào)整與實施。家庭消費與國情和家庭收入相適應(yīng)。社會保障水平的高低與社會發(fā)展水平相一致。堅持對外開放，發(fā)展對外經(jīng)濟(jì)關(guān)系。農(nóng)村稅收改革，戶籍制度改革。適時發(fā)展旅游業(yè)，開展紅色旅游。1八榮八恥的提出與實施，和諧文化建設(shè)，大力發(fā)展社會主義先進(jìn)文化等。1《國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革方案》的出臺。一切從實際出發(fā)實事求是原理方法論世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映；物質(zhì)是運(yùn)動的，運(yùn)動是有規(guī)律的，規(guī)律是普遍的客觀的。人可以發(fā)揮主觀能動性認(rèn)識和利用規(guī)律。要求我們堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，反對不從實際出發(fā)的主觀主義。物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映；意識對物質(zhì)具有能動作用，人能夠能動地認(rèn)識世界和改造世界，意識對改造世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識促進(jìn)事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展。一方面，要一切從實際出發(fā)，實事求是，達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一，反對主觀主義；另一方面，要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。反對片面夸大物質(zhì)決定作用而否認(rèn)意識能動作用的機(jī)械唯物主義和否認(rèn)物質(zhì)決定作用、顛倒物質(zhì)意識關(guān)系的唯心主義觀點。物質(zhì)和運(yùn)動辯證關(guān)系原理及方法論要求物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)，運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，脫離運(yùn)動的物質(zhì)是不存在的；運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，運(yùn)動離不開物質(zhì)，物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者，物質(zhì)和運(yùn)動不可分割。離開了運(yùn)動談物質(zhì)和離開了物質(zhì)談運(yùn)動都是錯誤的?？创头治鋈魏问挛?，都不能把它看成是一成不變的，要善于在運(yùn)動中把握事物，不能靜止的看問題，一切要以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。我們既要反對離開運(yùn)動談物質(zhì)的形而上學(xué)的觀點，又要反對離開物質(zhì)談運(yùn)動的唯心主義觀點。生命之樹長青；流水不腐、戶樞不蠧；生命在于運(yùn)動；“坐地日行八千里，巡天遙看一干河”、“天時人事日相催，冬至陽生春又來”?！安皇秋L(fēng)吹翻動，是仁者心動”，離開物質(zhì)談運(yùn)動的唯心主義觀點刻舟求劍，離開運(yùn)動談物質(zhì)的形而上學(xué)的觀點。運(yùn)動和靜止辯證關(guān)系原理及方法論要求運(yùn)動是絕對的、無條件的和永恒的；靜止是相對的、有條件的和暫時的。馬克思主義哲學(xué)在確認(rèn)運(yùn)動絕對性的同時，也肯定相對靜止的存在。物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一。反對割裂運(yùn)動和靜止辯證關(guān)系的兩種錯誤傾向：一是承認(rèn)靜止而否定運(yùn)動是形而上學(xué)的不變論；一是只承認(rèn)絕對運(yùn)動而否定相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論?！叭瞬荒軆纱翁みM(jìn)同一條河流”認(rèn)為事物是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一。“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”否認(rèn)相對靜止的錯誤觀點。飛矢不動：形而上學(xué)的絕對靜止論。規(guī)律的客觀和普遍性原理及方法論規(guī)律就是事物運(yùn)動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運(yùn)動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰。但人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。紙幣的發(fā)行量不能過多，也不能過少。國家對市場經(jīng)濟(jì)的調(diào)控。企業(yè)的改革與發(fā)展。農(nóng)業(yè)基本建設(shè)，農(nóng)業(yè)生態(tài)建設(shè)以及調(diào)整農(nóng)業(yè)、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。在現(xiàn)代化建設(shè)中，把遵循自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律，把生態(tài)環(huán)境建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)結(jié)合起來，提高經(jīng)濟(jì)效益，生態(tài)效益，社會效益的協(xié)調(diào)一致，促進(jìn)人與自然的和諧相處。量力而行，盡力而為。既要命令自然，有要服從自然。人類對宇宙、太空的探索，破譯密碼，基因組圖譜等。天災(zāi)不由人，抗災(zāi)不由天。尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性關(guān)系原理規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。但在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。我們在想問題、辦事情的時候，既要尊重客觀規(guī)充律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把充分發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情
畢業(yè)設(shè)計相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1