【正文】 為什么說鴉片戰(zhàn)爭是中國近代史的起點？答：1840年，英國發(fā)動了侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭。中國歷史的發(fā)展從此發(fā)生重大轉(zhuǎn)折。鴉片戰(zhàn)爭以清政府的失敗而告終，清政府被迫簽訂了中國近代史上第一個不平等條約《南京條約》。接著，美國、法國等西方列強趁火打劫，逼迫清政府簽訂一系列不平等條約。通過這一系列不平等條約，英國等西方列強在中國攫取了大量侵略特權(quán)。隨著外國資本主義的入侵，中國的社會性質(zhì)開始發(fā)生質(zhì)的變化。中國逐步成為半殖民地半封建國家，社會主要矛盾變?yōu)榈蹏髁x和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾。隨著社會主要矛盾的變化，中國逐漸開始了反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命。正因為如此，鴉片戰(zhàn)爭就成為中國近代史的起點。 怎樣認識近代中國的主要矛盾、社會性質(zhì)及其基本特征？答：主要矛盾：近代中國半殖民地半封建社會的矛盾，呈現(xiàn)出錯綜復(fù)雜的狀況。其中占支配地位的主要矛盾，是帝國主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾。這兩對主要矛盾是互相交織在一起的，而帝國主義和中華民族的矛盾是最主要的矛盾。社會性質(zhì)：半殖民地半封建性質(zhì)。認識中國近代社會的性質(zhì)，就是認識近代中國的基本國情。這是認識中國近代一切社會問題和革命問題的最基本的依據(jù)。鴉片戰(zhàn)爭前的中國社會是封建社會。鴉片戰(zhàn)爭以后，隨著外國資本－帝國主義的入侵，中國社會發(fā)生了兩個根本性的變化：其一，獨立的中國逐步變成半殖民地的中國；其二，封建的中國逐步變成半封建的中國。基本特征：第一，資本－帝國主義侵略勢力不但逐步操縱了中國的財政和經(jīng)濟命脈，而且逐步控制了中國的政治，日益成為支配中國的決定性力量。第二，中國的封建勢力日益衰敗并同外國侵略勢力相勾結(jié)，成為資本－帝國主義鴉片、奴役中國人民的社會基礎(chǔ)和統(tǒng)治支柱。第三，中國自然經(jīng)濟的基礎(chǔ)雖然遭到破壞，但是封建剝削制度的根基即封建地主的土地所有制依然在廣大地區(qū)內(nèi)保持著，成為中國走向現(xiàn)代化和民主化的嚴重障礙。第四，中國新興的民族資本主義經(jīng)濟雖然已經(jīng)產(chǎn)生，并在政治、文化中起了一定的作用，但是在帝國主義和封建主義的壓迫下，它的發(fā)展很緩慢，力量很軟弱，而且它的大部分與外國資本－帝國主義和本國封建主義都有或多或少的聯(lián)系。第一，由于近代中國處于資本－帝國主義列強的爭奪和間接統(tǒng)治之下，加上中國地域廣大，以及在地方性的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基礎(chǔ)上形成的地方割據(jù)勢力的存在，近代中國各地區(qū)經(jīng)濟、政治和文化的發(fā)展是極不平衡的。后來，帝國主義國家還分別支持不同的政治勢力以分裂中國，使中國處于不統(tǒng)一狀態(tài)。第二，在資本－帝國主義和封建主義的雙重壓迫下（后來還加上官僚資本主義），中國的廣大人民尤其是農(nóng)民日益貧困化以至大批地破產(chǎn)，過著饑寒交迫和毫無政治權(quán)利的生活。3．如何理解近代中國的兩大歷史任務(wù)及其相互關(guān)系？答：黨的十五大報告指出：“鴉片戰(zhàn)爭后，中國成為半殖民地半封建國家。中華民族面對著兩大歷史任務(wù)：一個是求得民族獨立和人民解放；一個是實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕。前一任務(wù)是為后一任務(wù)掃清障礙，創(chuàng)造必要的前提?！?這兩大任務(wù)是互相區(qū)別又互相緊密聯(lián)系的。由于腐朽的社會制度束縛著生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙著經(jīng)濟技術(shù)的進步，必須首先改變這種社會制度，爭得民族獨立和人民解放，才能為實現(xiàn)國家富強和人民富裕創(chuàng)造前提，開辟道路。第一章 反對外國侵略的斗爭1．資本－帝國主義的入侵給中國帶來了什么？答：資本－帝國主義對中國進行了軍事侵略，政治控制，經(jīng)濟掠奪和文化滲透。帝國主義的侵略是中國貧困落后的根本原因。第一，資本－帝國主義勾結(jié)中國封建勢力，壓迫中國資本主義的發(fā)展，阻礙了中國社會的進步。第二，資本－帝國主義侵略加重了中國人民的負擔(dān)，導(dǎo)致整個社會的日益貧困，廣大農(nóng)民處于破產(chǎn)的邊緣，激化了社會階級矛盾。 2．近代中國進行的反侵略戰(zhàn)爭具有什么意義？答：第一，帝國主義列強不能滅亡和瓜分中國，最根本的原因，是中華民族進行的不屈不撓的反侵略斗爭。第二，近代中國進行的反侵略斗爭促進了中華民族民族意識的進一步覺醒，使中華民族燃燒起了新的希望，中國的仁人志士正是懷著強烈的危機感和民族意識，歷盡千辛萬苦，不怕流血犧牲，去探索挽救中華民族危亡的道路的。第三，近代中國人包括統(tǒng)治階級中的愛國人物在反侵略斗爭中表現(xiàn)出來的愛國主義精神，鑄成了中華民族的民族魂。中國近代歷次反侵略戰(zhàn)爭失敗的根本原因和教訓(xùn)是什么？答：中國近代歷次反侵略戰(zhàn)爭失敗的根本原因從中國內(nèi)部因素來分析，正如毛澤東所說“一是社會制度腐敗，二是經(jīng)濟技術(shù)落后”，而前者則是更根本的原因。因為正是由于社會制度的腐敗，才使得國家綜合實力特別是經(jīng)濟技術(shù)和作戰(zhàn)能力的落后狀況長期得不到改變。教訓(xùn)是：建立完善可行的社會制度，并根據(jù)社會生產(chǎn)力的發(fā)展不斷進行改革，以適應(yīng)不斷發(fā)展的生產(chǎn)力和社會發(fā)展的需要。防止制度和執(zhí)政群體的腐敗。大力發(fā)展生產(chǎn)力，促進我國經(jīng)濟的發(fā)展和包括作戰(zhàn)能力在內(nèi)的國家綜合實力的不斷穩(wěn)步提高。第二章 對國家出路的早期探索如何認識太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭的意義和失敗的原因、教訓(xùn)？答：太平天國農(nóng)民運動具有不可磨滅的歷史功績和重大的歷史意義。第一，太平天國起義沉重打擊了封建統(tǒng)治階級，強烈撼動了清政府的統(tǒng)治根基。這次起義歷史14年，轉(zhuǎn)戰(zhàn)18省，建立了與清王朝對峙的政權(quán)。在太平天國影響下，各地各種人們反清斗爭風(fēng)起云涌，這些斗爭加速了清王朝的衰敗過程。 第二，太平天國起義是中國舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰。它把千百年來，農(nóng)民對土地的渴望在《天朝田畝制度》中較完整地表達了出來?！顿Y政新篇》則是中國近代史上第一個比較系統(tǒng)的發(fā)展資本主義的方案，反映了太平天國某些領(lǐng)導(dǎo)人在后期試圖通過向外國學(xué)習(xí)來尋求出路的一種努力。因此，太平天國起義具有了不同于以往農(nóng)民戰(zhàn)爭的新的歷史特點。第三，太平天國起義沖擊了孔子和儒家經(jīng)典的正統(tǒng)權(quán)威，在一定程度上沖擊了統(tǒng)治階級的精神支柱。第四，太平天國起義有力打擊了外國侵略勢力。太平天國的領(lǐng)袖們拒絕承認不平等條約，嚴禁鴉片貿(mào)易。尤其是黨中外反動勢力勾結(jié)起來鎮(zhèn)壓太平天國起義時，他們毫不猶豫地匯入英、法軍隊展開英勇的斗爭，給了外國侵略勢力應(yīng)有的教訓(xùn)。第五，在19世紀中葉的的亞洲民族解放運動中，太平天國起義是其中時間最久、規(guī)模最大、影響最深的一次。它和其他亞洲國家的民族解放運動會合在一起，沖擊了西方殖民主義者在亞洲的統(tǒng)治。太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭失敗的原因：農(nóng)民階級不是新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表，他們無法克服小生產(chǎn)者所固有的階級局限性，因而無法從根本上提出完整的、正確的政治綱領(lǐng)和社會改革方案；無法制止和克服領(lǐng)導(dǎo)集團自身腐敗現(xiàn)象的滋長；也無法長期保持領(lǐng)導(dǎo)集團的團結(jié)，這一切都大大削弱了太平天國的向心力和戰(zhàn)斗力。其失敗的教訓(xùn)是：第一，太平天國以宗教來發(fā)動和組織群眾。宗教教義不是科學(xué)理論，它不僅不能正確指導(dǎo)斗爭，而且給農(nóng)民戰(zhàn)爭帶來了危害。第二，太平天國未能正確對待儒學(xué)。開始時，他們把儒家經(jīng)書籠統(tǒng)斥之為“妖書”，后來他們對儒學(xué)的態(tài)度有所變化，他們把《四書》、《五經(jīng)》刪改后加以利用，但是，刪去的是與太平天國宗教不相容的內(nèi)容，卻把儒學(xué)中的綱常倫理原則保留了下來。第三，太平天國農(nóng)民領(lǐng)袖們對于西方資本主義侵略者缺乏理性的認識，不能把西方國家的侵略者與人民群眾區(qū)別開來。第四，太平天國起義及其失敗表明，在半殖民地半封建的中國，農(nóng)民具有偉大的革命潛力，但它自身不能擔(dān)負起領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建斗爭取的勝利的歷史重任。單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭不可能完成爭取民族獨立和人民解放的歷史任務(wù)。如何認識洋務(wù)運動的性質(zhì)和失敗的原因、教訓(xùn)？答：19世紀60年代初，在鎮(zhèn)壓太平天國起義的過程中為了挽救清政府的統(tǒng)治危機，封建統(tǒng)治階級中的部分成員主張學(xué)習(xí)西方的武器裝備和科學(xué)技術(shù)，興辦洋務(wù)。洋務(wù)運動的指導(dǎo)思想使“西學(xué)為體，中學(xué)為用”，其性質(zhì)是以中國封建倫理綱常所維護的統(tǒng)治秩序為主體，用西方的近代工業(yè)和技術(shù)為輔助，以前者支配后者。洋務(wù)運動歷時30多年，興辦了一些企業(yè)，建立了海軍，但卻沒有使中國富強起來。其失敗的原因主要有：第一，洋務(wù)運動具有封建性。洋務(wù)運動的指導(dǎo)思想使“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。即在封建主義思想的指導(dǎo)下，在維持封建的上層建筑、經(jīng)濟基礎(chǔ)的條件下發(fā)展一些近代企業(yè)，為封建統(tǒng)治服務(wù)。洋務(wù)派企圖以吸收西方近代生產(chǎn)技術(shù)為手段，來達到鞏固和維護中國封建統(tǒng)治的目的，這就決定了它必然失敗的命運。因為新的生產(chǎn)力是同封建的生產(chǎn)關(guān)系及其上層建筑不相容的，是不可能在封建主義的桎梏下發(fā)展起來的。第二，洋務(wù)運動對外國具有依賴性。洋務(wù)運動進行之時，清政府已經(jīng)與西方列強簽訂了一系列不平等條約，西方列強正是依據(jù)種種特權(quán)，從政治、經(jīng)濟等方面加緊對中國的侵略與控制，他們并不希望中國真正富強起來。洋務(wù)運動企圖依賴外國達到“自強”、“求富”的目的，無異與虎謀皮。第三，洋務(wù)運動的管理具有腐朽性。洋務(wù)派創(chuàng)辦的新式企業(yè)雖然具有一定的資本主義性質(zhì)，但是管理仍然是封建衙門式的。軍事工業(yè)有官方控制，經(jīng)營不講效益，產(chǎn)品質(zhì)量低下。官督商辦的民用企業(yè)由政府“專派大員，用人理財悉聽調(diào)度”，商人無發(fā)言權(quán)還要承擔(dān)企業(yè)的虧損。企業(yè)內(nèi)部及其腐敗。大小官員既不懂生產(chǎn)技術(shù)，又不懂經(jīng)營管理。無法維持企業(yè)的正常運行。據(jù)此，洋務(wù)運動不能避免最終失敗的命運。教訓(xùn)：在維護封建制度的前提下，學(xué)習(xí)西方先進技術(shù)無法改變中國社會貧病挨打的局面，也無法真正實現(xiàn)“自強”，“求富”的目的。如何認識戊戌維新運動的意義和失敗的原因、教訓(xùn)？答：戊戌維新運動在中國近代史上有著重大的歷史意義：第一，戊戌維新運動是一次愛國救亡運動。維新派在民族危亡的關(guān)鍵時刻，高舉救亡圖存的旗幟，要求通過變法，發(fā)展資本主義，使中國走上富強的道路。其政治實踐和理論思想，不僅貫穿著強烈的愛國主義精神，而且推動了中華民族的覺醒。第二，戊戌維新運動時一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的政治改革運動。維新派主張改革君主專制制度，他們雖然未能成功建立起資本主義的君主立憲制度，但在政治、經(jīng)濟等領(lǐng)域一定程度上沖擊了封建制度。第三，戊戌維新運動是一場思想啟蒙運動。維新派大力傳播西方資產(chǎn)階級的社會政治學(xué)說和自然科學(xué)知識，宣傳自由平等、社會進化觀念，批判封建君權(quán)和封建綱常倫理，從而把頑固的封建主義思想壁壘打開了一個缺口，有利于民主思想在中國的傳播，有利于人們的思想解放。戊戌維新運動失敗的原因：戊戌維新運動的失敗，主要是由于維新派自身的局限和以慈禧太后為首的強大的守舊勢力的反對。由于當(dāng)時中國民族資本主義經(jīng)濟力量十分微弱，民族資產(chǎn)階級社會基礎(chǔ)還相當(dāng)狹隘，民族資產(chǎn)階級的政治代表維新派的勢力更是十分弱小。他們既沒有嚴密的組織，也不掌握實權(quán)和軍隊，更沒有去發(fā)動群眾，而是把實行改革的全部希望寄托于一個沒有實權(quán)的光緒皇帝身上。事實上，維新派中的很多人自身還保留著封建士大夫的痕跡，在他們身上存在諸多的局限性。這些局限性突出地表現(xiàn)為三個方面：首先，他們不敢否定封建主義。盡管維新派主張變法圖存，但是他們在政治上、經(jīng)濟上、文化上都不敢否定封建主義。其次，他們對帝國主義抱有幻想。雖然他們大聲疾呼救亡圖存，卻又幻想西方列強能夠幫助自己變法維新。再次，他們懼怕人民群眾。維新派的活動基本局限于官僚士大夫和知識分子的小圈子，他們不但脫離人民群眾，而且懼怕甚至仇視人民群眾。正因為沒有人民群眾作后盾，當(dāng)守舊派操刀反擊時，維新派沒有絲毫抵抗的能力。正是由于維新派自身的局限和強大的守舊勢力的反對，決定了維新運動的失敗。教訓(xùn)：戊戌維新是中國民族資產(chǎn)階級登上政治舞臺的第一次表演，它的失敗不但暴露了民族資產(chǎn)階級的軟弱性，同時也說明在半殖民地半封建的舊中國，企圖通過統(tǒng)治者走自上而下的改良道路，是根本行不通的。要想爭取國家的獨立、民主、富強，必須用革命的手段，推翻帝國主義、封建主義聯(lián)合統(tǒng)治的半殖民地半封建的社會制度。第三章 辛亥革命與君主專制制度的終結(jié)革命派在與改良派論戰(zhàn)中是如何論述革命的必要性、正義性、進步性的？答：在資產(chǎn)階級民主革命思潮廣泛傳播，革命形勢日益成熟的時候，康有為、梁啟超等人堅持走改良的道路，反對用革命手段推翻清朝統(tǒng)治。1905年至1907年間，圍繞中國究竟是采用革命手段還是改良方式這個問題，革命派與改良派各自分別以《民報》、《新民叢報》為主要輿論陣地，展開了一場大論戰(zhàn)。投入這場論戰(zhàn)的還有其他十幾種報刊。要不要以革命手段推翻清王朝。這是雙方論戰(zhàn)的焦點。改良派說，革命會引起下層社會暴亂，招致外國的干涉、瓜分，使中國“流血成河”、“亡國滅種”，所以要愛國就不能革命，只能改良、立憲。革命派針鋒相對地指出，清政府是帝國主義的“鷹犬”，因此愛國必須革命。