鈞瓷文化發(fā)展現(xiàn)狀及思考(已修改)
2025-07-03 20:30 本頁面
【正文】 鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及思考許昌工商管理學(xué)校 孫慧菊 461000 鈞瓷文化的發(fā)源地 鈞瓷起源于河南省禹州市神垕鎮(zhèn)，那里地處山區(qū)自然資源豐富，有 “ 南山煤，西山釉，東山瓷土處處有 ” 之傳說?！皥嫛弊挚梢哉f是一個(gè)傳奇，自它誕生之日起，就被禹州的千年古鎮(zhèn)——神垕所獨(dú)有。《新華字典》這樣解釋：“垕，神垕，地名，在河南省?！鄙駡嬫?zhèn)位于禹州市西南30公里處，是馳名中外的鈞瓷文化發(fā)祥地，是具有典型區(qū)域特色的歷史文化名鎮(zhèn)，因窯火千年不衰而被譽(yù)為中國唯一“活著的古鎮(zhèn)”。歷史上，神垕曾因陶瓷而興盛、鈞瓷御用的同時(shí)，垕字也被古代帝王四次皇封。小故事：神垕四次受皇封唐玄宗時(shí)期，有次出游路過肖河南岸，只見煙火沖天，塵霧彌漫，煙塵向北吹至一座神廟，神像也被薰黑了，于是問地方官：“煙火薰到神前，侵犯神靈，為何不把窯搬至神后呢?”皇上金口玉言，于是地方官就將窯遷到了肖河北岸，自此就有了“神后（垕）”地名。這是“垕”字首次受皇封。宋徽宗時(shí)期，有鈞瓷貢品進(jìn)朝，徽宗愛不釋手，連夸“絕妙珍品”，當(dāng)即提御筆在“后”字上加了一個(gè) “土”字，并稱“神后出此珍寶，應(yīng)以土為上”。這是“垕”字第二次受皇封。到了南宋高宗皇帝登基，又有鈞瓷貢品進(jìn)朝。高宗皇帝看到“神后（上土下后）”兩字，極為不悅，心說：“怎麼能把土壓在頭上呢?” 于是提筆劃去“后（上土下后）”上的土，又在后字下面添上一個(gè)土字，這就變成如今的“神垕”了。這是“垕”字第三次受皇封。到了清朝，慈禧太后垂簾聽政，又有神垕鈞瓷貢品進(jìn)朝。李蓮英為討好主子，在一旁述說了歷代關(guān)于“垕”字的演變。太后評曰：“把土托在頭上，以土壓人不妥；能燒制如此珍寶的土踩在腳下也太可惜，還是象我這樣，把它拿在手里為好。”李蓮英拍手稱妙，連忙照著慈禧手持寶瓷的姿勢寫出一個(gè)“垢”字，慈禧一見神會其意，喜笑顏開。于是“神垢”也就成為第四次皇封懿旨了。只是，光緒皇帝得知此事后，覺的無聊之至。圬垢的“垢”字怎能應(yīng)用于此呢?由于光緒皇帝的抵制，辭海上的“垕”字才沒有修改。神者，神靈也；垕者，后土也?！吧駡嫛奔瓷耢`佑護(hù)之地。神垕是鈞瓷的產(chǎn)地，鈞瓷是神垕的符號。鈞瓷因神垕而神奇妙絕，神垕因鈞瓷而享譽(yù)世界。神垕自然資源蘊(yùn)藏豐富，有“南山煤，西山釉，東山瓷土處處有”之說。生產(chǎn)實(shí)踐證明，如果離開這些條件，鈞瓷在任何地方都不會真正燒制成功。歷史上，神垕就因鈞陶瓷生產(chǎn)而興盛了上千年。明清時(shí)民謠曰:“進(jìn)入神垕山，七里長街觀，七十二座窯，煙火遮住天，客商遍地走，日進(jìn)斗金錢?！本褪钱?dāng)時(shí)繁華盛景的真實(shí)寫照。二、鈞瓷文化的發(fā)展史國之瑰寶——鈞瓷，始于唐，盛于宋，因產(chǎn)于古之鈞州（今禹州）而得名。鈞瓷是以典型的二液分相釉為基礎(chǔ)，具有乳光效果的一類瓷器產(chǎn)品。北宋中期，鈞瓷產(chǎn)品從青瓷系當(dāng)中脫穎而出，逐漸形成自己獨(dú)特的工藝，在以禹州神垕為中心的周圍窯場中逐步成熟，北宋晚期已作為新瓷種迸發(fā)出驚世魅力和強(qiáng)大生命力，取得了輝煌成就。北宋鈞瓷以小型器物為主，胎色灰白而胎質(zhì)細(xì)膩，釉色淡雅勻凈，玻璃質(zhì)乳光感強(qiáng)，以天青、天藍(lán)、月白、粉青為主。另外，以氧化銅為呈色劑在鈞瓷燒制中開始應(yīng)用，并自然暈散，妙趣無窮，有了“鈞瓷掛紅，價(jià)值連城”之說。徽宗時(shí)，在古鈞臺附近八卦洞設(shè)立御用窯場燒紙宮廷用瓷，后稱作鈞臺窯，其產(chǎn)品主要以陳設(shè)器，花器和生活器具為主，代表了鈞瓷工藝的最高水平。在清末，隨著收藏?zé)崤d起，鈞瓷有了“家有萬貫，不如鈞瓷一片”的說法，就是指鈞臺窯的產(chǎn)品而言，也是史實(shí)。南宋初期，鈞瓷以雅靜典致的風(fēng)格在質(zhì)量和造型上不斷更新，主要生產(chǎn)日用器皿為主，影響不斷擴(kuò)大，此時(shí)銅紅釉使用已成熟并廣泛使用在鈞瓷器物上，鈞瓷開始呈現(xiàn)“入窯一色，出窯萬彩”的釉面效果。同時(shí)，生產(chǎn)鈞瓷的窯場范圍也逐步擴(kuò)大，到了元代形成了龐大的鈞窯系，不僅北方
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