【正文】 七年級（上）第1課 祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民元謀人：在云南元謀縣，發(fā)現(xiàn)了兩顆牙齒和一些粗糙的石器。這些遠(yuǎn)古人類的牙齒、工具，距今約有一百七十萬年。考古學(xué)家稱他們?yōu)樵\人。元謀人是我國境內(nèi)目前已確定(已知)的最早人類。 復(fù) 習(xí) 重 點我國境內(nèi)許多地方發(fā)現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類的遺跡。北京人遺址是最為著名的。我國是世界上目前發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國家。2．北京人（12選）：在北京西南周口店龍骨山山洞里，發(fā)現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類的頭蓋骨，這就是北京人。生活在距今約七十萬年到約二十萬年。北京人保留了猿的某些特征，但能夠用手使用工具勞動，他們已經(jīng)是人了。北京人把石塊敲打成粗糙的石器，使用這種打制石器的時代，叫做舊石器時代。他們還把樹枝砍成木棒。石器和木棒是人類最早的勞動工具。會不會制造工具，是人和動物的根本區(qū)別。北京人已經(jīng)使用天然火。用火燒烤食物，還用火照明、防寒、嚇跑野獸。火的使用，增強(qiáng)了他們征服自然的能力，是人類進(jìn)化過程中的一大進(jìn)步。北京人過著群居生活，生活很艱苦。這就是原始社會早期的人類社會。第2課原始的農(nóng)耕生活距今約七千年到五千年，長江流域的河姆渡原始居民和黃河流域的半坡原始居民的生活。半坡遺址（15選）：①半坡原始居民主要種植粟，證明了我國是世界上最早種植粟的國家。還種植白菜等，兼有飼養(yǎng)、漁獵等經(jīng)濟(jì)活動。②已經(jīng)會建造房屋，過著定居的生活。③已經(jīng)普遍使用磨制石器，稱為新石器時代。④制作和使用陶器。⑤半坡遺址反映了黃河流域農(nóng)耕文化的特點。河姆渡遺址：①河姆渡原始居民已種植水稻，證明了我國是世界上最早種水稻的國家。②能建筑結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，技術(shù)要求很高的干欄式房屋，過定居生活。③已經(jīng)普遍使用磨制石器，稱為新石器時代。④制作和使用陶器。在低洼的地方開挖水井，飲水比以前方便。⑤河姆渡遺址反映了長江流域農(nóng)耕文化的特點。河姆渡和半坡原始居民都處于母系氏族公社時期。那時候婦女在社會生活中占有重要地位，是生產(chǎn)和生活的組織者，受到尊敬。這一時期，人們過著平等的生活，沒有貴賤貧富和階級的差別。第3課 華夏之祖1．距今約四五千年，黃河流域和長江流域活動著許多部落，炎帝和黃帝是我國古老傳說中黃河流域的部落首領(lǐng)。后來炎帝和黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展，形成 華夏族。為什么中華民族常自豪地稱自己為“炎黃子孫”？A、炎帝、黃帝是華夏族的始祖：黃帝部落聯(lián)合炎帝部落在涿鹿大敗蚩尤，從此結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展，形成日后的華夏族。華夏族也就是漢族的前身，中華民族的主干部分。B、炎帝、黃帝對中華文明做出了卓越的貢獻(xiàn)。2．黃帝——“ 人文初祖”。 復(fù) 習(xí) 重 點傳說中的貢獻(xiàn)：①房屋、舟車等的發(fā)明為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ) ②其妻嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲 ③其屬下倉頡發(fā)明文字 ④伶?zhèn)惥幊鰳纷V因此，我們尊黃帝為“人文初祖”是因為他開啟了中華民族燦爛文化的先河，黃帝是我們中華民族物質(zhì)文明和精神文明的源頭。今天，在全球化的時代，中國正走向世界，黃帝則是中華民族進(jìn)一步走向世界的精神旗幟，是中華文明繼續(xù)發(fā)展的力量源泉，是中華兒女認(rèn)同的文化標(biāo)志。第4課 夏、商、西周的興亡3．約公元前2070年，禹建立夏，這是我國歷史上第一個王朝，也是我國第一個奴隸制國家。我國奴隸社會 開始。夏 的建立，標(biāo)志古代中國步入文明時代。商朝（約前1600年前后—前1046年）。湯在亳（今河南商丘）建立的王朝稱為“商”；至盤庚，又將國都遷往殷，所以商朝又稱為又稱殷商。西周前1046年牧野之戰(zhàn)（13選）4．西周的分封制目的：為了鞏固奴隸主統(tǒng)治。內(nèi)容：① 周天子把土地和平民、奴隸分給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯 。② 諸侯必須服從周天子的命令，向天子納貢，平時鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時帶兵隨從天子作戰(zhàn)定期朝見。作用：開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，加強(qiáng)了統(tǒng)治，西周成為一個強(qiáng)盛的國家。第5課 燦爛的青銅文明5．青銅制造業(yè)——我國自夏至西周重要的重工業(yè)發(fā)展：在原始社會末期，我國出現(xiàn)青銅器。夏朝有了發(fā)展。商朝是我國青銅文化的燦爛時期。商朝青銅器制造業(yè) 特點：生產(chǎn)規(guī)模大，品種多，工藝精美。精品：巨大的司母戊鼎和造型奇特的四羊方尊 。用途：祭祀評價：是我國夏商周奴隸制文明的典型代表。與商周同期，我國西南地區(qū)的四川成都平原也盛行一種獨(dú)特的青銅文化，即舉世聞名的三星堆文化。第7課 大變革的時代——春秋戰(zhàn)國時期6．（1）經(jīng)濟(jì)上：（生產(chǎn)上）鐵農(nóng)具和牛耕的推廣發(fā)展過程：春秋時期，我國開始出現(xiàn)鐵農(nóng)具。戰(zhàn)國時，鐵農(nóng)具使用范圍擴(kuò)大。 春秋末年，已使用牛耕； 戰(zhàn)國時期牛耕進(jìn)一步推廣。牛耕是我國農(nóng)業(yè)發(fā)展史上的一次革命。意義： 鐵農(nóng)具和 牛耕的推廣，使土地利用率和農(nóng)作物產(chǎn)量顯著提高（即生產(chǎn)效率大大提高）。水利工程：秦國蜀郡太守李冰在岷江中游修筑的都江堰，是世界著名防洪灌溉工程，使成都平原成為“天府之國”。 （2）社會政治方面： 商鞅變法（14選）：時間：公元前356年，秦孝公支持變法。目的：地主階級為了確立封建統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)。內(nèi)容作用影響國家承認(rèn)土地私有，允許自由買賣。確立封建土地所有制封建制度逐步確立國富兵強(qiáng)加強(qiáng)中央集權(quán) 內(nèi)容：①國家承認(rèn)土地私有，允許自由買賣。（作用：建立了封建土地所有制）②獎勵耕戰(zhàn)；（作用：國富兵強(qiáng)了）③建立縣制，由國君直接派官吏治理。（作用：加強(qiáng)了中央集權(quán)）影響（歷史作用）：經(jīng)過商鞅變法，秦國的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊?wèi)?zhàn)斗力不斷加強(qiáng)，發(fā)展成為戰(zhàn)國后期最富強(qiáng)的封建國家。為統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。戰(zhàn)國時期，各國經(jīng)過變法，封建制度逐步確立起來。地主階級統(tǒng)治代替了奴隸主貴族統(tǒng)治；地主階級和農(nóng)民階級的矛盾成為社會主要矛盾。我國封建社會形成。商鞅變法體現(xiàn)了地主階級的利益，沉重打擊了舊貴族的勢力。屬于地主階級性質(zhì)的改革。啟示：衡量改革是否成功不能以個人得失為標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)以改革是否有利于促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)。所以，商鞅雖然被處死，但商鞅變法順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，但改革還是成功。 個人的命運(yùn)只有與國家民族的前途結(jié)合在一起，才能體現(xiàn)個人自身價值。第9課 中華文化的勃興7．文字的演變 商朝人刻寫在龜甲或獸骨上的文字，被稱為“甲骨文” （14選），它已具備了漢字結(jié)構(gòu)的基本形式，是一種比較成熟的文字。我國有文字可考的歷史，從商朝開始。 商周的青銅器上鑄刻的文字，叫做“金文”，也稱“銘文”。 西周晚期，有人將文字統(tǒng)一整理成一種樣式，這種字體稱為“大篆”。 戰(zhàn)國時期，人們用毛筆蘸墨，在竹簡 或絲帛上書寫。8．春秋戰(zhàn)國之際的名醫(yī)扁鵲總結(jié)出 望 、聞、問、切四診法，一直被中醫(yī)沿用。9．戰(zhàn)國時的屈原，我國古代偉大的愛國詩人，被當(dāng)今世界和平理事會定為世界文化名人。他吸收民歌精華，創(chuàng)造出一種新體詩歌，代表作《離騷》，被翻譯成多種外國文字。 10．湖北隨縣出土的戰(zhàn)國樂器——編鐘 ，表明兩千多年前我國的音樂文化已達(dá)到很高流水平。11．孔子 名丘，字仲尼，春秋晚期人。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，我國古代大教育家，大思想家。思想（政治）上：提出“仁 ”的學(xué)說，主張“愛人”，“為政以德”。反對苛政和任意刑殺。教育上：①創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門徒。②注意“因材施教”。③教育學(xué)生要有老老實實的學(xué)習(xí)態(tài)度，要謙虛好學(xué)，提出“溫故而知新”。文化方面的貢獻(xiàn)：晚年，根據(jù)魯國歷史編成《春秋》一書。孔子的言論被整理在《 倫語》。后來，孔子的學(xué)說成為封建文化的正統(tǒng)思想，在中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位，對后世影響極大。12．老子，姓李名耳，春秋晚期人。道學(xué)派的創(chuàng)始人。 主張：一切事物都有對立面，對立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化。老子的學(xué)說記錄在《 道德經(jīng)》13．百家爭鳴 復(fù) 習(xí) 重 點 時間：開始于奴隸制瓦解的春秋時期，鼎盛于戰(zhàn)國時期。百家爭鳴局面出現(xiàn)的背景：春秋戰(zhàn)國時期，社會急劇變化，許多問題亟待解決。特點：每位思想家就大家共同關(guān)心的問題，站在各自的立場上各抒已風(fēng)，彼此辯駁。意義（影響）：形成了“百家爭鳴”的學(xué)術(shù)繁榮局面；各家學(xué)說有許多積極的東西值得現(xiàn)代社會吸收。學(xué)派代表人物著 作主要思想墨家墨子主張“兼愛”“非攻”，希望人們互助友愛，反對以大欺小，以強(qiáng)凌弱的侵略戰(zhàn)爭，支持正義戰(zhàn)爭。儒家孟子①提出“春秋無義戰(zhàn)”，反對一切戰(zhàn)爭。②要求統(tǒng)治用“仁政”治國，輕徭薄賦。③主張不要過分捕撈魚鱉，要按時令進(jìn)山伐樹，保持自然資源的持續(xù)利用。道家莊子主張順其自然，“無為而治”法家韓非子①主張改革，反對空談仁義，提倡法治。②提出建立君主專制中央集權(quán)的封建國家。兵家孫武《孫子兵法》“知此知彼，百戰(zhàn)百殆” 韓非子的思想體現(xiàn)了“依法治國”的思想，秦始皇采納了他的主張建立了我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建制國家。 諸子百家的學(xué)說中得現(xiàn)代社會吸收、利用的有：孔子“仁”的學(xué)說和孟子的“仁政”；孔子關(guān)于教育的主張；老子認(rèn)為一切事物都對立面，對立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化；墨子的“兼愛”“非攻”；韓非的法制思想等。第10課 “秦王掃六合”14．秦的統(tǒng)一（13選疆域）條件：①戰(zhàn)爭連年，人民渴望統(tǒng)一。統(tǒng)一成為歷史發(fā)展的趨勢。 ②商鞅變法使秦成為七國中實力最強(qiáng)的國家，為統(tǒng)一奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。 ③法家的思想和主張，為統(tǒng)一提供理論基礎(chǔ)。過程：公元前230年到公元前221年，秦滅六國，完成統(tǒng)一。結(jié)果：建立起我國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家——秦朝，定都咸陽。意義：秦的統(tǒng)一，結(jié)束了諸侯割據(jù)混戰(zhàn)的局面，符合廣大人民的愿望，促進(jìn)了歷史的發(fā)展。15．秦朝中央集權(quán)制的創(chuàng)立目的：為了適應(yīng)新的統(tǒng)一形勢，加強(qiáng)封建統(tǒng)治。內(nèi)容：①最高統(tǒng)治者稱皇帝，總攬全國一切軍政大權(quán)。②中央政府設(shè)丞相、太尉、御史大夫分管行政、軍事和監(jiān)察，最后由皇帝決斷。③在地方上，推行郡縣制（16選），分天下為36郡，郡下設(shè)縣。作用：鞏固了封建國家的統(tǒng)治，加強(qiáng)了對人民的統(tǒng)治?？たh制的推行，在我國歷史上影響深遠(yuǎn)。16．秦鞏固統(tǒng)一的措施①政治上：建立了一套封建專制主義的中央集權(quán)統(tǒng)治制度。②經(jīng)濟(jì)上：統(tǒng)一貨幣（為圓滿形方孔錢），統(tǒng)一度量衡。③文化上：統(tǒng)一文字。（把小篆 作為全國規(guī)范文字，后來又推廣筆畫更為簡單的隸書 。）④思想上：實行“焚書坑儒”。（目的：為了加強(qiáng)思想控制。 危害：壓制了人們的思想，摧殘了文化，給人類帶來了巨大的災(zāi)難。）⑤國防軍事上：（派蒙恬）北御匈奴，修筑長城；統(tǒng)一東南、西南、嶺南少數(shù)民族地區(qū)，開發(fā)南疆，興修靈渠。秦朝是我國歷史上第一個統(tǒng)一多民族的封建國家，也是當(dāng)時世界上的大國。17．秦修筑長城目的：為了安定北邊，維護(hù)國家的統(tǒng)一，抵御匈奴。 概況：西起臨洮、東到遼東，蜿蜒萬余里。意義：宏偉的長城是我國古代勞動人民智慧和獨(dú)創(chuàng)性的象征。18．秦興修靈渠目的：開發(fā)嶺南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)控制。作用（意義）：溝通了長江水系和 珠江水系，為中原與嶺南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流，提供了有利條件下。19．評價秦始皇功：① 完成了統(tǒng)一，結(jié)束了諸侯割劇的局面，有利于人民的生活安定和社會生產(chǎn)的發(fā)展。② 建立了統(tǒng)一多民族的中央集權(quán)的國家，在全國推行郡縣制度。③ 統(tǒng)一了貨幣，度量衡和文字，開創(chuàng)了幅員遼闊的秦帝國，促進(jìn)了各民族各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流?！俏覈鴼v史上杰出的政治家。過：④廣建陵墓宮殿，浪費(fèi)大量人力、物力，影響人民正常的生產(chǎn)和生活。⑤實行暴政，刑法殘酷，使人民生活在水深火熱之中。⑥焚書坑儒，鉗制了思想，摧殘了文化。第11課：陳勝吳廣起義 復(fù) 習(xí) 重 點大澤鄉(xiāng)起義又稱陳勝吳廣起義，是秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭的一部分，沉重打擊了秦朝，揭開了秦末農(nóng)民起義的序幕，是中國歷史上第一次大規(guī)模的平民起義。第12課 大一統(tǒng)的漢朝20．漢武帝的大一統(tǒng)——指漢武帝時，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想等方面空前統(tǒng)一的局面，西漢進(jìn)入鼎盛時期。形成原因：（客觀原因）漢初六七十年的休養(yǎng)生息帶來的經(jīng)濟(jì)繁榮，為大一統(tǒng)的實現(xiàn)奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。（主觀原因）漢武帝雄才大略，善于用人。措施：①政治上：接受主父偃的建議，削弱侯國，允許諸侯將自己的封地分給子弟，建立較小的諸侯國。（即實行“推恩令”。②思想上：接受董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。③教育上：設(shè)立太學(xué)，推行儒學(xué)教育。④經(jīng)濟(jì)上：統(tǒng)一鑄造五銖錢。⑤軍事上：派衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴。大一統(tǒng)的歷史意義（作用）：漢武帝的大一統(tǒng)是西漢鼎盛時期，也是中國封建時代的第一個鼎盛局面；它對于統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和發(fā)展有著十分重要的作用。 秦始皇“焚書坑儒”和漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” 的比較：（1）目的和實質(zhì)相同，都是為了加強(qiáng)中央集權(quán)，都是文化專制主義的表現(xiàn)。（2）不同：秦始皇采用法家思想，對其他的思想文化進(jìn)行極其粗暴野蠻的破壞，結(jié)果并未達(dá)到鞏固統(tǒng)治的目的，反而加速了秦朝的滅亡。漢武帝的“獨(dú)尊儒術(shù)，罷黜百家”，以儒學(xué)為正統(tǒng)，促進(jìn)了大一統(tǒng)的形成，加強(qiáng)了中央集權(quán)。第15課 漢通西域和絲綢之路21．張騫通西域兩漢時期，人們把現(xiàn)今甘肅玉門關(guān)以西，也就是今天新疆地區(qū)和更遠(yuǎn)的地方，稱為西域。目的：聯(lián)絡(luò)大月氏，共同夾擊匈奴。過程：公元前138年和公元前119年，張騫兩次出使西域。結(jié)果：了解了西域見聞及西域各國想與漢朝往來的愿望。作用：開通了陸上絲綢之路，推動了西域與漢朝的經(jīng)濟(jì)文化交流。22．西域都護(hù)（14選） 公元前60年，西漢政府設(shè)立。職責(zé)：總管西域事務(wù)。意義：西域都護(hù)的設(shè)置，標(biāo)志著今新疆地區(qū)開始隸屬中央政府的管轄，成為我國不可分割的一部分。23．絲綢之路陸上絲綢之路，歷史上橫貫歐亞大陸的貿(mào)易交通線。西漢張騫出使西域后，正式開通。這條道路從長安出發(fā)，通過河西走廊 、今新疆地區(qū)到西亞，再到歐洲。漢武帝以后，西漢的商人又開辟了海上交通要道，即歷史上著名的海上絲綢之路（從廣東沿海的港口出發(fā)，沿著海岸線，從中南半島南下，繞過馬來半島，穿過馬六甲海峽，通往孟加拉灣沿岸，最遠(yuǎn)抵達(dá)印度半島南端和斯里蘭卡島。）絲綢之路貿(mào)易的主要貨物是絲綢等中國傳統(tǒng)的商品。漢朝絲綢之路開通的意義（影響）：溝通了中西方交通