【正文】 古詩(shī)文閱讀 第二部分 專題二 課內(nèi)文言文閱讀 ? 1． 課內(nèi)遷移 。即搜尋課內(nèi)學(xué)過(guò)的有關(guān)語(yǔ)句中該詞的意義，將詞義代入語(yǔ)境 “ 對(duì)號(hào)入座 ” 。 ? 2． 語(yǔ)境推斷法 。即解釋詞語(yǔ)含義時(shí)，緊扣上下文意思，結(jié)合語(yǔ)境推斷理解。 ? 3． 組詞推斷法 。即將文言文中的詞語(yǔ)進(jìn)行組詞，組成現(xiàn)代漢語(yǔ)中的詞語(yǔ)，然后根據(jù)語(yǔ)境確定詞語(yǔ)的含義。 ? 4． 成語(yǔ)印證法 。成語(yǔ)中保留了大量的文言詞義，可以用熟悉的成語(yǔ)來(lái)推斷印證。 答題技巧指導(dǎo) 考點(diǎn)一 實(shí)詞解釋 ? 5． 古今對(duì)照法 。漢語(yǔ)詞匯中有一部分詞語(yǔ)古為今用，但意義有所不同，現(xiàn)代漢語(yǔ)中的一個(gè)詞，在古代漢語(yǔ)中可能是兩個(gè)詞。如 “ 地方 ”“ 可以 ”“ 妻子 ” 等。 ? 6． 對(duì)句判斷法 。古人行文常講究對(duì)稱，文中對(duì)偶句、并列句等現(xiàn)象很多，處在對(duì)應(yīng)位置的詞語(yǔ)在意義上具有相同、相近、相反的特點(diǎn)，可以借此法推斷詞義。 ? (1)通假字辨析和解釋 。通假是借音表義，以音同、音近為前提，所以辨識(shí)通假字主要是以聲音為線索。閱讀中遇到某一個(gè)字不能用其本義或引申義解釋時(shí)，就應(yīng)考慮是否存在通假的問(wèn)題。確定后，依據(jù)語(yǔ)境推斷該字的含義。 ? (2)古今異義字解釋 。古今異義字含義存在詞義擴(kuò)大、詞義縮小、詞義轉(zhuǎn)移、感情色彩變化的情況。再結(jié)合上下文推斷該詞的含義。 ? (3)活用詞語(yǔ)解釋 。名詞活用為動(dòng)詞最常見(jiàn)，以此為例。首先判斷該詞是否屬于詞類活用，然后依據(jù)上下文推斷詞語(yǔ)的含義。判斷方法：名詞的前后有 “ 而 ” 連接，名詞活用為動(dòng)詞；名詞與 “ 所 ” 組合，名詞活用為動(dòng)詞；名詞后面帶補(bǔ)語(yǔ)，名詞活用為動(dòng)詞；名詞前有助動(dòng)詞、副詞修飾限制，名詞活用為動(dòng)詞。 ? 1． 常見(jiàn)的虛詞，平時(shí)要注意積累、歸納。 ? 2． 聯(lián)系語(yǔ)境、結(jié)合上下文 。如 “ 明日，徐公來(lái)，孰視之 ”中的 “ 之 ” 結(jié)合上下文可知，代指徐公。 ? 3． 熟悉語(yǔ)法 。能清楚準(zhǔn)確地找出主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)等。如 “ 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染 ” 中的 “ 之 ” 字前是“ 蓮 ” 作主語(yǔ)、 “ 出 ” 作謂語(yǔ)，那么 “ 之 ” 字用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。又如 “ 笑而止之曰 ” (《 愚公移山 》 )中的“ 而 ” 字表修飾，因?yàn)?“ 止 ” 是謂語(yǔ)， “ 笑 ” 和 “ 止 ” 兩個(gè)動(dòng)作同時(shí)發(fā)生。 考點(diǎn)二 虛詞辨析 ? 文言虛詞用法記憶順口溜 ? “ 之 ” 字可代人事物，定名之間可譯 “ 的 ” ； ? 用作動(dòng)詞 “ 去、往、到 ” ，用作助詞可不譯。 ? “ 其 ” 字可代我和他，近指 “ 這 ” ，遠(yuǎn)指“ 那 ” ； ? 后帶數(shù)詞譯 “ 其中 ” ，表示反問(wèn)譯 “ 難道 ” 。 ? “ 以 ” 作介詞 “ 把、拿、用 ” ， “ 因?yàn)椤凑?、在、憑、從 ” ； ? 又作連詞如同 “ 而 ” ，偶爾通假要分清。 ? 1． 弄清句意 。翻譯句子，關(guān)鍵是對(duì)句意的把握，一定要結(jié)合上下文弄清句子的意思。 ? 2． 分析特點(diǎn)、難點(diǎn) 。在翻譯之前，要分析句子的特點(diǎn)和難點(diǎn)，這往往是翻譯的重點(diǎn)。分析特點(diǎn)、難點(diǎn)要注意：是什么句式，有沒(méi)有省略或倒裝，有沒(méi)有詞類活用；等等。 考點(diǎn)三 句子翻譯 3 ． 翻譯的原則 。忠于原文，語(yǔ)言通順；直譯為主，意譯為輔；關(guān)鍵詞語(yǔ)，要譯出來(lái)；省略成分，要補(bǔ)出來(lái)；倒裝句式，要調(diào)過(guò)來(lái)。 常見(jiàn)的倒裝句式： ① 賓語(yǔ)前置。比如：何陋 之．有？ / 吾 誰(shuí)．與歸？ ② 定語(yǔ)后置。比如： 馬之千里者． ． ． ． ．。 / 通計(jì)一舟，為 人五． ．。 ③ 狀語(yǔ)后置。比如：戰(zhàn)于 長(zhǎng)勺． ．。 ④ 謂語(yǔ)前置。比如： 甚矣． ．，汝之不惠！ ? 4． 翻譯的方法：換、留、刪、補(bǔ)、調(diào) 。 “ 換 ” 是“ 替換 ” ，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯； “ 留 ” 是“ 保留不譯 ” ，凡是古今意義相同的詞以及帝號(hào)、國(guó)號(hào)、年號(hào)、人名、地名、官名等專有名詞，在譯文中可以保留； “ 刪 ” 是 “ 刪略 ” ，有些文言虛詞只起某些語(yǔ)法作用，無(wú)實(shí)在意義，翻譯時(shí)可以刪去，如取消句子獨(dú)立性的 “ 之 ” 字，起補(bǔ)充音節(jié)作用的助詞、發(fā)語(yǔ)詞等； “ 補(bǔ) ” 即 “ 補(bǔ)充 ” ，省略成分一般要補(bǔ)出； “ 調(diào) ” 即 “ 調(diào)整 ” ，考生要將倒裝句式調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式。 ? 翻譯文言句子順口溜 ? 通讀全文，掌握大意；人名地名，不必翻譯； ? 省略補(bǔ)出，倒裝調(diào)換；異義活用，置換現(xiàn)漢； ? 無(wú)義虛詞，刪去不譯；領(lǐng)會(huì)語(yǔ)氣，務(wù)求直譯。 ? 1． 梳理結(jié)構(gòu)，全面把握 。對(duì)文章內(nèi)容有了全局的認(rèn)識(shí)，才能對(duì)局部有明確指導(dǎo)。梳理結(jié)構(gòu)要注意文題、段首句、段尾句。 ? 2． 選定區(qū)域，準(zhǔn)確篩選 。在全面掌握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體選項(xiàng)在原文找到對(duì)應(yīng)區(qū)域，然后準(zhǔn)確篩選，找到有效信息。 ? 3． 一一對(duì)應(yīng)，仔細(xì)分辨 。在找準(zhǔn)信息點(diǎn)后，將選項(xiàng)與文章的知識(shí)點(diǎn)一一對(duì)應(yīng)，弄清原文內(nèi)涵，琢磨內(nèi)容要點(diǎn)。 ? 4． 抓重點(diǎn)，準(zhǔn)確翻譯 。即對(duì)文章理解容易發(fā)生分歧的地方要用自己的話準(zhǔn)確地概括。 ? 5． 綜合分析，理清因果 。對(duì)文章內(nèi)容必須綜合分析，尤其要結(jié)合主旨。 考點(diǎn)四 內(nèi)容理解 ? 1．認(rèn)真分析題目要求和比較的內(nèi)容，反復(fù)閱讀相關(guān)文字，逐項(xiàng)進(jìn)行 “ 異中求同 ” 或 “ 同中求異 ” 。 ? 2． “ 異中求同 ” 是指通過(guò)比較閱讀，進(jìn)行甄別、篩選和提煉，找出兩文共同的特點(diǎn)，揭示一般規(guī)律。 “ 同中求異 ” 則是從現(xiàn)象入手，分析、剖析材料，弄清各自表達(dá)的內(nèi)容，找出各自的個(gè)性，揭示個(gè)性特征。 ? (1)求異型 。首先認(rèn)準(zhǔn) “ 同 ” 的是哪個(gè)方面，然后同中求異，找出相應(yīng)的內(nèi)容。 ? (2)求同型。 先明確 “ 求同 ” 的指向，了解要答的是哪一方面的共同點(diǎn)，然后從 “ 異曲 ” 中感悟 “ 同工 ” 之妙。 考點(diǎn)五 比較探究 ? (3)互解型。 先明確所要解釋的對(duì)象，再弄清從哪里去尋找相應(yīng)的解釋。 ? (4)綜合型。 前一題的答案往往是解答后一題的先決條件，因此解題的關(guān)鍵是循序漸進(jìn)。 ? 3．聯(lián)系全文，整體分析。按題目要求，將比較的結(jié)果用準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，答題時(shí)盡量用語(yǔ)段原句。 ? 1．根據(jù)分值判斷應(yīng)該答幾點(diǎn) 。 ? 2． 分析標(biāo)題或原文內(nèi)容 。 ? (1)分析標(biāo)題。 有些文章，標(biāo)題就可以揭示人物性格特征。 ? 找出具體的句子 (詞、句、段 )，如文中對(duì)人物的評(píng)價(jià)、人物的語(yǔ)言和行為等。 ? (2)分析人物的語(yǔ)言。 言為心聲，從人物的語(yǔ)言很容易看出一個(gè)人的性格特點(diǎn)。如從 《 陳涉世家 》 中陳勝所說(shuō)的 “ 燕雀安知鴻鵠之志哉 ”“ 王侯將相寧有種乎 ” 可看出陳勝是一位胸懷大志、具有強(qiáng)烈反抗精神的人。 考點(diǎn)六 人物形象 ? (3)分析人物的行為、動(dòng)作。 有時(shí)，語(yǔ)言可以偽裝，但行為、動(dòng)作卻很容易暴露自身的特點(diǎn)，而且往往表現(xiàn)在細(xì)節(jié)上。如 《 送東陽(yáng)馬生序 》 中“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之 ，不敢稍逾約 ” 就寫(xiě)出了宋濂小時(shí)候嗜學(xué)、勤學(xué)、苦學(xué)的品質(zhì)。 ? 3． 結(jié)合答題格式作答 。 ? 【 答題模板 】 人物定性 (身份 ) ＋做了哪些事情＋性格特征。根據(jù)要求組織語(yǔ)言表達(dá)： 是一個(gè) ??的人，他做了哪些事，表現(xiàn)了他怎樣的性格 (思想品質(zhì) )。 ? 附形容人物品質(zhì)的常見(jiàn)詞語(yǔ)： 外強(qiáng)中干、善解人意、勤奮好學(xué)、誠(chéng)信友善、樂(lè)于助人、忠于職守、執(zhí)法嚴(yán)明、忠誠(chéng)耿直、心胸豁達(dá)、嫉惡如仇、為官清廉、生活節(jié)儉、善納雅言、勇于糾錯(cuò)、不畏強(qiáng)暴、孝順父母、重情重義、足智多謀、淡泊名利、體察民情、關(guān)心百姓、處事從容、治軍有方、慷慨大方、英勇善戰(zhàn)、忠君愛(ài)國(guó)、深謀遠(yuǎn)慮、性情灑脫、豪放直率、聰穎有才、善于思考、以德服人、謙虛謹(jǐn)慎、才智出眾、料事如神、勤政愛(ài)民。 謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰： “ 白雪紛紛何所似？ ”兄子胡兒曰： “ 撒鹽空中差可擬。 ” 兄女曰： “ 未若柳絮因風(fēng)起。 ” 公大笑樂(lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。 一個(gè)寒冷的雪天，謝太傅把家里人聚集在一起，跟子侄輩的人談詩(shī)論文。不久，雪下得大了，太傅高興地說(shuō)： “ 這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢？ ” 他哥哥的長(zhǎng)子胡兒說(shuō)： “ 把鹽撒在空中大體可以相比。 ” 他哥哥的女兒謝道韞說(shuō)：“ 不如比作憑借風(fēng)滿天飛舞的柳絮。 ” 太傅高興得大笑。謝道韞是太傅大哥謝無(wú)奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。 ? 2．陳太丘與友期行 ? 《 世說(shuō)新語(yǔ) 》 陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲。客問(wèn)元方： “ 尊君在不？ ” 答曰： “ 待君久不至，已去。 ” 友人便怒曰： “ 非人哉！與人期行，相委而去。 ”元方曰： “ 君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。 ” 友人慚，下車引之。元方入門(mén)不顧。 陳太丘和朋友相約同行，約定的時(shí)間在正午。過(guò)了正午朋友還沒(méi)有到，陳太丘不再等候他而離開(kāi)了，陳太丘離開(kāi)后朋友才到。元方當(dāng)時(shí)七歲，在門(mén)外玩耍。陳太丘的朋友問(wèn)元方： “ 令尊在不在？ ”元方回答道： “ 我父親等了您很久，您卻還沒(méi)有到，已經(jīng)離開(kāi)了。 ” 友人便生氣地說(shuō)道： “ 你父親真不是人??！和別人相約同行，卻丟下別人先離開(kāi)了。 ” 元方說(shuō)： “ 您與我父親約在正午，正午您沒(méi)到，就是不講信用；對(duì)著孩子罵他的父親，就是沒(méi)有禮貌。 ” 友人感到慚愧，下車去拉元方。元方轉(zhuǎn)身進(jìn)入家門(mén)，也不回頭看他。 ? 3． 《 論語(yǔ) 》 十二章 子曰： “ 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ ” ( 《學(xué)而》 ) 孔子說(shuō)： “ 學(xué)習(xí)了，然后按時(shí)溫習(xí)它，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也很快樂(lè)嗎？別人不了解 ( 我 ) ， ( 我 ) 并不因此惱怒，不也是有才德的人嗎？ ” 曾子曰： “ 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？ ” ( 《學(xué)而》 ) 曾子說(shuō)： “ 我每天多次反省自己：替人謀劃事情是否竭盡自己的心力呢？和朋友交往是否誠(chéng)信呢？老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)了呢？ ” 子曰： “ 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。 ” ( 《為政》 ) 孔子說(shuō)： “ 我十五歲開(kāi)始立志做學(xué)問(wèn)，三十歲能有所成就，四十歲遇事能不迷惑，五十歲的時(shí)候懂得上天的意旨，六十歲時(shí)能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，七十歲時(shí)可以順從意愿地做事，但不會(huì)越過(guò)法度。 ” 子曰： “ 溫故而知新，可以為師矣。 ” ( 《為政》 ) 孔子說(shuō)： “ 溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)，憑借這一點(diǎn)就可以當(dāng)老師了。 ” 子曰： “ 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 ” ( 《為政》 ) 孔子說(shuō)： “ 只讀書(shū)卻不思考，就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從，只空想而不學(xué)習(xí)就會(huì)疑惑。 ” 子曰： “ 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！ ” ( 《雍也》 ) 孔子說(shuō)： “ 顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一簞飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都忍受不了的窮困清苦，顏回卻沒(méi)有改變他的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！ ” 子曰： “ 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。 ” ( 《雍也》 ) 孔子說(shuō)： “ 對(duì)于學(xué)問(wèn)和事業(yè)，擁有它的人，不如愛(ài)好它的人，愛(ài)好它的人不如以它為快樂(lè)的人。 ” 子曰： “ 飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。 ” ( 《述而》 ) 孔子說(shuō)： “ 吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的財(cái)富和尊貴，對(duì)于我來(lái)說(shuō)就像天上的浮云一樣。 ” 子曰： “ 三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?” ( 《述而》 ) 孔子說(shuō)： “ 幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以做我老師的人。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，看到自己也有他們的缺點(diǎn)就要改正。 ” 子在川上曰： “ 逝者如斯夫，不舍晝夜。 ” ( 《子罕》 ) 孔子在河邊感嘆道： “ 時(shí)光像河水一樣流去，日夜不停。 ” 子曰： “ 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 ” ( 《子罕》 ) 孔子說(shuō)： “ 軍隊(duì)可以改變主帥，但男子漢 ( 普通的人 ) 志氣是不能改變的。 ” 子夏曰： “ 博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。 ” ( 《子張》 ) 子夏說(shuō)： “ 博學(xué)而堅(jiān)定志向，懇切地發(fā)問(wèn)求教，多思考當(dāng)前的事情，那么仁德就在其中了。 ” 文學(xué)常識(shí)： ① 《論語(yǔ)》： 儒家經(jīng)典著作之一，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為 “ 四書(shū) ” ?！墩撜Z(yǔ)》共 20 篇，由孔子的弟子及其再傳弟子編寫(xiě)，以語(yǔ)錄體和對(duì)話體為主，記錄了孔子及其弟子的言行。 ② 孔子， 名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)陬邑 ( 今山東曲阜東南 ) 人。我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。 全文中心： 本文通過(guò)記錄孔子及其弟子的言行，在學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修