八年級語文下冊第六單元22禮記二則習題課件新人教版(已修改)
2025-06-30 14:14 本頁面
【正文】 22 《禮記》二則 課文助讀 《禮記》，儒家經典之一，秦漢以前各種禮儀論著的選集，相傳由西漢戴圣輯錄、編纂而成。共 49篇。除有關我國古代社會情況和各種禮節(jié)制度的記述外，還包括了孔子及其門人言行的一些小故事。 作品介紹 《禮記》是中國古代一部重要的典章制度書籍，又是一部重要的仁義道德教科書。是孔子以后戰(zhàn)國至秦漢之間儒家的作品，全書保存了先秦時代的重要史料。其語言簡潔生動，具有一定的文學價值。 《雖有嘉肴》一文集中論述了教與學的關系問題，說明了教學互相促進的道理。 《大道之行也》主旨是說明儒家思想中的 “ ”社會，文章通過將現實社會諸多 現象，如搞陰謀，盜竊財物，作亂等等同在 “ ”社會里黑暗現象將不復存在，代之而興的將是個 “ ”的和平、安定的局面進行對比，表達了對現實世界的不滿和對 “大同 ”社會的向往之情。 主要內容 大同 黑暗 大同 外戶而不閉 基礎過關 。 己所不欲，勿施于人。 (《論語》 ) 。 （ 1） 選賢與能 通 ，意思： （ 2） 矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng) 通 ，意思： （ 3） 兌命 通 ，意思： 與 舉 推舉。 矜 鰥 老而無妻的人。 兌 說 指殷商時的賢相傅說。 《大道之行也》這篇課文的理解有誤的一項是（ ） “大同”社會的基本特征。 “大道之行也”用停頓語氣讀，表明以下三句即“大道”的內涵。 C.“天下為公”是說所有的社會成員都要有公心，為人民多做好事。 D.“故人不獨親其親 …… 不必為己”闡述了“大同”社會的基本特征。 C 。 （ 1）《雖有嘉肴》在論述時先以“ ”作比，繼而引入“學習道理”，進而又以教與學兩個方面加以說明，最后歸結到“ ”這個結論。 （ 2）《大道之行也》一文選自《 》?！? 》是儒家經典之一，由
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