高二期中政治試卷(已修改)
2025-06-22 02:50 本頁面
【正文】 繁昌一中20142015學(xué)年度第一學(xué)期期中考試政治試卷一、選擇題(每小題2分，共50分)1．朱熹小時(shí)候就問其父親“天上有何物”；陸九淵三四歲時(shí)就問父親“天地有沒有盡頭”，并為此廢寢忘食；波普爾八歲時(shí)就在思考“空間是無限的還是有限的”。這些人后來成為大思想家與他們從小善于思考不無關(guān)系。這說明A．哲學(xué)源于人們對(duì)自然萬物的驚訝B．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一C．哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考D．哲學(xué)的任務(wù)就是對(duì)現(xiàn)存的東西提出質(zhì)疑2．“與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更與真理為友”，也正因?yàn)榇?，哈佛大學(xué)除了培養(yǎng)了無數(shù)杰出的哲學(xué)家，在哲學(xué)點(diǎn)亮的這盞精神火炬的引導(dǎo)下，這片盛產(chǎn)影響美國乃至世界發(fā)展的重要人物的園地，還培養(yǎng)出大量杰出的科學(xué)家和作家。由此可見A．哲學(xué)必然推動(dòng)具體科學(xué)向前發(fā)展B．具體科學(xué)是推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)C．科學(xué)家取得的成就都是學(xué)習(xí)哲學(xué)的結(jié)果D．哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用3．恩格斯說，一個(gè)民族要想登上科學(xué)的高峰，離不開理論思維，而理論思維能力的培養(yǎng)則離不開學(xué)習(xí)哲學(xué)。這是因?yàn)锳．哲學(xué)是一門使人聰明的學(xué)問 B．哲學(xué)為人們的生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)C．哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題 D．哲學(xué)以具體科學(xué)的知識(shí)為基礎(chǔ)4．王夫之是我國明末清初著名的思想家和哲學(xué)家，他在哲學(xué)上的貢獻(xiàn)主要是總結(jié)和發(fā)展了中國傳統(tǒng)的唯物主義。下列哪一句話最有可能是他說的A．陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物 B．宇宙便是吾心，吾心即是宇宙C．理生萬物，理在氣先，理為氣本 D．人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力5．2013年7月8日，原鐵道部部長劉志軍因犯受賄罪、濫用職權(quán)罪，一審被判處死刑，緩期兩年執(zhí)行，并被沒收全部財(cái)產(chǎn)。劉志軍是一個(gè)很迷信的人，為求“平安”，他長期在家燒香拜佛，還在辦公室里布置了“靠山石”。從本質(zhì)上看，他的做法屬于A．主觀唯心主義 B．辯證唯物主義C．客觀唯心主義 D．古代樸素唯物主義6．成語“信口雌黃”“指鹿為馬”體現(xiàn)了A．主觀唯心主義的觀點(diǎn) B．客觀唯心主義的觀點(diǎn)C．機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn) D．樸素唯物主義的觀點(diǎn)7．改革開放的30多年是中國特色社會(huì)主義理論體系形成與發(fā)展的30多年。中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，是黨最寶貴的政治和精神財(cái)富。由此可見A．哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華B．哲學(xué)是時(shí)代進(jìn)步的助推器和社會(huì)變革的先導(dǎo)C．中國特色社會(huì)主義理論體系是當(dāng)今時(shí)代精神上的精華D．真正的哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)8．馬克思主義創(chuàng)始人反對(duì)把自己的哲學(xué)視為“純粹思辨的觀念”和“書齋里的學(xué)問”，強(qiáng)調(diào)“問題在于改變世界”，從而實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)的變革。這表明①是否研究時(shí)代的迫切問題是馬克思主義哲學(xué)與以往舊哲學(xué)的本質(zhì)區(qū)別 ?、陉P(guān)注與無產(chǎn)階級(jí)利益相關(guān)的現(xiàn)實(shí)問題是馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)在要求 ③哲學(xué)社會(huì)功能的缺失是以往舊哲學(xué)區(qū)別于馬克思主義哲學(xué)的顯著標(biāo)志 ④為無產(chǎn)階級(jí)提供認(rèn)識(shí)和改造世界的工具是馬克思主義哲學(xué)的使命A．①② B．②④ C．②③ D．③④9．有一種雷人的“樓盤文化”：挨著臭水溝叫水岸風(fēng)光；旁邊有小土包叫依山而居；周圍有荒草地叫無限綠意；弄個(gè)噴水池叫英倫風(fēng)情。這種現(xiàn)象反映了 A．人的主觀隨意性 B．實(shí)踐和認(rèn)識(shí)具有統(tǒng)一性 C．真理的條件性 D．思維和存在具有同一性10．“天之亡我，我何渡為？”項(xiàng)羽說完這句話后在烏江邊自刎而亡。唐朝詩人杜牧為此蹉嘆：“江東子弟多才俊，卷土重來未可知?！彼纬渭彝醢彩瘎t認(rèn)為：“江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？”可見：①主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)具有主動(dòng)性和選擇性②主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)的真理性取決于主體本身③不同主體對(duì)同一客體的認(rèn)識(shí)具有同樣的真理性④主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)受主體的知識(shí)、情感和價(jià)值觀的影響A．①② B．①④ C．②③ D．③④11．現(xiàn)實(shí)世界空間是三維的，繪畫作為平面藝術(shù)史二維的。畫家在二維平面所畫的，只能是三維現(xiàn)實(shí)空間中實(shí)際物體的一部分，而人腦則通過這個(gè)部分將其想象成完整情形，這種現(xiàn)象表明，意識(shí)是A．對(duì)客觀對(duì)象本質(zhì)的反映 B．對(duì)客觀對(duì)象能動(dòng)的反映C．對(duì)客觀對(duì)象正確的反映 D．對(duì)客觀對(duì)象直觀的反映 12．中國早起的時(shí)空觀念與古代農(nóng)民的農(nóng)舍和勞作有關(guān)，農(nóng)舍是他們的生活世界，他們從農(nóng)舍得
教學(xué)教案相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1