人民版必修三月考試題(已修改)
2025-06-21 22:29 本頁(yè)面
【正文】 嘉祥一中新校區(qū)高二歷史月考試題 20110一、 選擇題（共40小題，共60分）《世界文明史》中指出：“中國(guó)古代……哲學(xué)家們?cè)谕碇軙r(shí)期大動(dòng)亂的形勢(shì)下，力圖提出穩(wěn)定社會(huì)和安撫人心的原則”。文中的“原則”不包括（ ） A．“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之” B．“兼愛(ài)、非攻” C．“春秋大一統(tǒng)” D．“無(wú)為而治”《禮記》有載：在中國(guó)古代城市管理制度中，“有以高為貴者，天子之堂九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士三尺?！边@反映的是哪一思想“嚴(yán)明法度” “禮”“無(wú)為而治” “尚同”美國(guó)紀(jì)錄片《難以忽視的真相》記錄了地球生態(tài)所將面臨的浩劫，而獲得2007年諾貝爾和平獎(jiǎng)。面對(duì)地球生態(tài)環(huán)境遭到破壞，你認(rèn)為中國(guó)哪一學(xué)派最能回應(yīng)此議題…（ ）A．墨家 B．儒家 C．道家 D．法家 某村莊有一位德高望重的老人，他經(jīng)常這樣教育自己的子孫：“施恩圖報(bào)非君子，恩將仇報(bào)是小人”“為人處世不可有貪心，衣能蔽體，食能果腹，足矣”“得饒人處且饒人”“浪費(fèi)一粒糧食就會(huì)遭到五雷轟頂”。你認(rèn)為老人的言論反映出他繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的哪些思想（ ）①儒家 ②道家 ③墨家 ④法家A.①② B.②③ C.①②③ D.①②③④“仁政”是儒家思想的重要內(nèi)容，董仲舒提倡的“天人感應(yīng)” 繼承了這一思想的表現(xiàn)是A．“諸不在六藝之科，孔子之術(shù)者，皆絕其道，四使并進(jìn)”B．“天子受命于天，天下受命于天子” C．“臣事居，子事父，妻事夫……此天下之常道也”D．“與天同者，大治；與天異者，大亂”斯塔夫里阿諾斯提出：“促成中國(guó)文明的內(nèi)聚性的最重要因素，也許是通稱為儒家學(xué)說(shuō)的道德準(zhǔn)則和文學(xué)、思想方面的文化遺產(chǎn)?！边@里的“道德準(zhǔn)則”主要是指（ ） 漢武帝創(chuàng)建太學(xué)，代表著中國(guó)古代教育的發(fā)展方向。某班學(xué)生在探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中給漢武帝創(chuàng)建的太學(xué)命名，下列名稱比較準(zhǔn)確的是（ ）A．漢朝中央政治學(xué)院 B．漢朝郡國(guó)聯(lián)合大學(xué)C．國(guó)際孔子學(xué)院 D．儒家?guī)煼洞髮W(xué)歷史學(xué)家許倬云說(shuō)：“佛教進(jìn)入中國(guó)，其引發(fā)的影響，……既帶來(lái)了另一種思維，也迫使中國(guó)固有的思想體系不斷與佛教互動(dòng)，終于融合為中國(guó)型的思想體系?！狈线@一表述的思想家是（ ）A．董仲舒 B．朱熹 C．李贄 D．王夫之有學(xué)者認(rèn)為，孔子在中國(guó)歷史的形象先后大致經(jīng)歷了被“圣化”、“矮化”、“正統(tǒng)化”、“神化”、 “僵化”、“維新化”、“丑化”的過(guò)程，近似于七次洗禮。其中對(duì)于“僵化”形象理解正確的是 （ ）A．理學(xué)家們把孔子改造成“存天理，滅人欲”的政治說(shuō)教者 B．董仲舒提倡“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，鉗制了國(guó)人的思想C．春秋時(shí)期孔子維護(hù)周禮，不知變通，以迎合時(shí)代需要 D．洋務(wù)派提倡“中體西用”，進(jìn)一步強(qiáng)化儒家正統(tǒng)地位“這一拜，保國(guó)安邦志慷慨，建國(guó)立業(yè)展雄才；這一拜，忠肝義膽，患難相隨誓不分開；這一拜，生死不改，天地日月壯我情懷。”《這一拜》歌曲中體現(xiàn)的忠義思想，主要來(lái)自儒家思想中的 （ ）A．“仁政”學(xué)說(shuō) B．“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō) C．宋明理學(xué)思想 D．“經(jīng)世致用”思想1宋明理學(xué)家倡導(dǎo)的 “存理去欲”或“存心去欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認(rèn)識(shí)論、成賢成圣的境界論、由齊家而平天下的功能論，均以（ ）A．研究天人關(guān)系為核心內(nèi)容 B．倫理道德為核心內(nèi)容
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