【正文】 中國美術史復習題庫第一章 原始社會的美術一、填空題 勞動創(chuàng)造了人，藝術起源于人類勞動。 人類最初的勞動是從制作石器工具開始的。 原始時器的時期，它不僅是人類勞動技能的測量器，也是人類造型能力的指示物。 北京猿人大約生存于四、五十萬年以前。 丁村人大約生存與二十多萬年以前。 丁村人制作的尖狀器上有對稱和均衡的感覺。 距今3萬年前的美術遺物是山頂洞人的裝飾品。 半坡彩陶遺址在西安半坡村。 山頂洞人的裝飾品說明了人類勞動時間中形成了美的觀念。半山類型彩陶一直在甘肅省和政縣。1原始時期的繪畫和雕塑是附屬于制陶工藝的。1彩陶藝術是新石器時代的創(chuàng)造。1廟底溝彩陶距今五千年左右。1廟底溝類型彩陶遺址是河南陜縣廟底溝。1半坡彩陶距今六千年左右。1馬家窯彩陶出土于甘肅臨洮馬家窯。1馬家窯彩陶距今四千五百年。1出土于甘肅的彩陶有馬家窯類型、半山類型彩陶。1北京猿人的石器類型有尖狀器、砍砸器、刮削器。半坡類型彩陶裝飾紋樣有人面紋、魚紋、蛙紋、鹿紋。2人面魚紋盆的裝飾紋樣有人面、魚紋。2山頂洞人裝飾品的目的增加自身美感，引起人們的好感，有助于民族之間的感情關系，加強征服自然的威力。2河姆渡出土于的陶豬，山東膠縣三里河出土的豬形鬲，顯然都是久已馴化了的家豬模樣。2山東寧陽和山東膠縣三里河出土的狗形淘規(guī)狗的形象生動有趣。2陜西扶風姜西村出土的在陶盆口沿下堆塑的人面像，是男性形象。2甘肅泰安縣出土的人頭形器陶瓶，是一青年女性形象。2甘肅天水蔡家坪出土的人面陶塑，可能是陶器上的立體裝飾。2甘肅臨洮出土的人頭形蓋狀物，是目前雕塑史上雕繪相結合最早的作品。歸納半坡類型彩陶：西安半坡村，距今6000年左右，魚紋、鹿紋、蛙紋，以魚紋為主，圓底或平底盆，樸實厚重?！度嗣骠~紋盆》《魚紋盆》《鹿紋盆》。廟底溝類型彩陶：河南陜縣廟底溝距今5000年左右，二方連續(xù)，挺秀飽滿，新穎穩(wěn)重?！洞罂谛〉浊古琛否R家窯類型彩陶：甘肅臨洮馬家窯，距今4500年左右，波紋、漩渦紋，千回百轉往復無窮。《旋紋尖底瓶》《漩渦紋蓊》半山類型彩陶：甘肅和政縣半山類型遺址，距今4000年左右，線紋鋸齒紋，裝飾精致富麗，《長頸小口寬肩大腹雙耳罐》馬廠類型彩陶：青海民和縣馬廠遺址，距今4000年左右，直線，粗獷質樸。二、作品分析《人面魚紋盆》：在圓形的盆內以對稱的結構畫出人面和魚的形象，其人面是概括的繪畫形象，在圓圓的臉龐上畫著三角形的鼻子，修長的眉毛，瞇成一線的雙眼。頭上戴著尖頂飾物，耳邊畫出雙魚，嘴里還銜著魚，考古學者認為這種人面與半坡氏族的某種原始信仰有關，具體含義的解釋有：圖騰，祈求捕魚豐收，生殖繁盛的祝福等 ?！段璧讣y彩陶盆》：新石器時代一幅主要的繪畫性作品，是青海大通縣出土的《舞蹈紋彩盆》，在陶盆內壁描繪著三幅相同五人一組，手拉著手的舞蹈畫面，它不僅是彩陶圖案裝飾別具一格的創(chuàng)造，也是以具體生動的藝術形象反映原始社會生活的繪畫作品，它反映了原始人在集體勞動的過程中創(chuàng)造了舞蹈藝術，表現(xiàn)了勞動之余的快樂或豐收之后的喜悅心情，是反映原始社會現(xiàn)實生活唯一最早的作品?！尔X魚石釜圖》：是畫在陶缸上的彩畫，從其構圖意匠，藝術風格等方面來看，是一幅完整的繪畫，這幅畫是用棕褐色與白色，簡勁有力的線條畫一用繩索縛扎直立的木桿石釜之前有長嘴鳥叮一大宇的形象，用粗略的線條和單純的顏色表現(xiàn)了古樸二真實的形象，顯示出一個生動而真實的畫面。三、論述題北京猿人石器的意義？答：北京猿人是大約生存于四五十萬年以前的北京周口店的猿人，從他們粗略的時期加工上，可以看出他們?yōu)檫m應不同的用途而把石器加工打制成不同的類型。，從那種尖狀器、砍砸器、刮削器上，已能明顯看出來使用要求下的造型意識了。為什么說山頂洞人的裝飾品是藝術品？（山頂洞人裝飾品的意義？）答：山頂洞人的裝飾品有：截成小段的鳥骨，頂部磨出小孔的海蚶殼，在根部磨出孔眼的獸類牙齒，其中最重要的裝飾品，是類似項鏈的美術裝飾品，他們把不同類型的石材打制成同一類的小石珠。又把同一類型的小石珠個體穿連在一起，并用赤鐵礦染上色彩，這證明他們對形式美的若干規(guī)律已經有了一定的認識，說明了人類在長期的勞動實踐中逐漸形成了美的觀念。這種具有一定含義的裝飾品可以說是最早的美術萌芽。山頂洞人戴項鏈裝飾品的目的？答：增加自身的美觀，引起人們的好感，有利于氏族之間的感情聯(lián)系，甚至認為是可以加強征服自然的威力，說明了人類在長期的勞動實踐中逐漸形成了美的觀念。這種具有一定含義的裝飾品可以說是最早的美術萌芽。舉例說明彩陶藝術和人類生活的關系？答：彩陶藝術的發(fā)展演變，是人類社會生產力狀況，物質生活和精神生活的藝術體現(xiàn)，彩陶的裝飾題材和紋樣結構的來源，最后都只能從當時的社會生活、社會存在尋求解釋，陶器的發(fā)明與農耕活動有密切的聯(lián)系。由于原始農業(yè)和定居生活的需要而發(fā)明了陶器。“神農耕而作陶”的傳說，把陶器的制作和作耕活動聯(lián)系起來，就是反映了那一特定歷史時期的真實情況?！度嗣骠~紋盆》，在圓形的盆內以對稱的結構畫出人面和魚的形象，其人面是概括的繪畫形象，在圓圓的臉龐上畫著三角形的鼻子，修長的眉毛，瞇成一線的雙眼。頭上戴著尖頂飾物，耳邊畫出雙魚，嘴里還銜著魚，考古學者認為這種人面與半坡氏族的某種原始信仰有關，具體含義的解釋有：圖騰，企求捕魚豐收，生殖繁盛的祝福等說法。第二章 夏、商、西周、春秋的美術（紅銅和錫和鉛的合金器物），因為顏色呈青灰，故名青銅器。（夏代）已經開始鑄造青銅器了，禹曾鑄造（九鼎）以象征九州。，青銅器有釀酒的（罍lěi），貯酒的（壺），貯酒備斟的（尊），盛酒備移的（卣yǒu），溫酒的（盉hｅ），飲酒的（爵）和（斝jiǎ），還有調酒的（勺）。4（毛公鼎）是西周時期的青銅器。5.（蓮鶴方壺）新穎的構思體現(xiàn)了春秋的時代精神。6.（四羊方尊）是商代后期青銅器盛期的代表作。7.（司母戊大方鼎）是青銅器中最大的一件。（食器）和（酒器）兩類，（食器）和（酒器）即時奴隸主貴族奢華生活的日用品，也是標志奴隸主貴族等級權威的（禮器）。9.（獸面乳釘紋方鼎）是商代早期的青銅器。（鼎、鬲lｉ、簠f(xié)ǔ、豆）（爵、觥gōng、觚gū、盉hｅ、尊、罍lěi、卣yǒu、彝yｉ）（戈、矛、斤，鉞yuｅ、鏃zｕ、鏟、鑿）（壺、盤、匜yｉ、鑒）（鼓、鐃、鐘）（獸面紋、夔kuｉ龍紋、風鳥紋）（司母戊大方鼎、四羊方尊）（毛公鼎、大盂鼎）（毛公鼎、大盂鼎、司母戊大方鼎）（商代后期，青銅器盛期）的作品。（紀念器）21.（怪獸食人）是奴隸制社會階級壓迫的象征。，青銅器的（禮器）性質減弱了，而（生活實用）的性質加強了，制作上也出現(xiàn)了一些新方法，（失蠟法、模印法），（虎紋大石磬）所刻的線紋虎形表現(xiàn)出當時的繪畫水平。，青銅器中的鳥獸型器，被稱為（尊）（河南安陽小屯五號大墓（婦好墓））出土了許多玉石雕刻，特別是一些玉雕人物全身像和頭像，是藝術水平較高的作品，一些玉雕動物作品都很精美。作品題：造型雄偉，器型龐大，是我國奴隸制社會青銅器中最大的一件，重量達875公斤，高133公分，長110公分，寬78公分。鼎腹主要部分作素面（不加紋飾），而是在四周加裝飾帶，分別看是夔紋，合起來看則是獸面紋，大鼎的四個邊角作成觥棱，更增加了鼎的莊重，威嚴地感覺，上面雙耳作蟬紋，耳的側面有兩虎紋張口，中間夾一人頭。鼎內鑄有（司母戊）三字銘文，說明是商王文丁為祭祀其母而鑄造此鼎。：全器以細密的云雷紋為底，頸飾蕉葉氏夔紋和獸面紋，肩部有四龍盤纏，四角設計成四個大卷羊角，羊身上飾有麟紋，前腿為經歷的長鸛鳥，圈足誒夔紋，羊的形象寧靜而威嚴，在裝飾手法上則集線雕、浮雕、圓雕與一器之中，把平面的圖像和立體的雕塑結合起來，把器物和動物形象結合起來，造型威嚴奇特，鑄造精工，紋飾華麗生動，它集中表現(xiàn)了商代后期青銅器藝術的高度水平。：是春秋時期有代表性的作品，方壺是一件構思新穎，結構復雜，活潑輕盈的藝術品，壺身是蟠曲的龍紋，交互盤繞，龍形雙耳，四角有立體的怪獸正向上爬行，圈足之下有兩怪獸拖底，壺頂蓮花瓣中立一鶴鳥，遠望展翅欲飛，神態(tài)異常生動，這件嶄新風格的作品，體現(xiàn)了春秋的時代精神。論述題，青銅器的發(fā)展特點？裝飾特點？答：發(fā)展特點：，正式奴隸制社會發(fā)展的興盛階段，青銅器的發(fā)展達到了高峰，這個時期所鑄造的青銅器，銅質優(yōu)良，形狀多樣，紋飾精致華美。，物質財富的增加，奴隸主階級生活更加奢侈，飲酒成風，所以酒器特別多，成套的酒器是青銅器禮器重要的組成部分。裝飾特點：，夔龍紋，風鳥紋占主要地位，裝飾手法上，采用類似淺浮雕手法突出器壁，又在浮雕紋樣上加飾細紋（陰線），其他部分刻飾細密的云雷紋，從而形成三層花的藝術效果。，紋樣細密華麗。第三章 戰(zhàn)國秦漢時代的美術填空（封建制）社會開始確立的時代。（繪畫）和（雕塑）開始脫離工藝裝飾的地位。3.《水陸攻戰(zhàn)紋銅壺》下部最大的裝飾區(qū)描繪的是（激烈的城頭攻戰(zhàn)場面）和（殊死的舟師戰(zhàn)情景）。4.《水陸攻戰(zhàn)紋銅壺》頸部的裝飾區(qū)描繪的是（采桑勞動）和（習射情節(jié)）。5.《水陸攻戰(zhàn)紋銅壺》中部的裝飾區(qū)描繪的是：右方（雙重樓房），樓下（烹飪、舞蹈及音樂演奏）樓上在舉行（慶賞酒宴），左方描寫（射獵）一類活動。6.《水陸攻戰(zhàn)紋銅壺》反映了新興時代的地主階級提倡（獎勵耕戰(zhàn)的進步主張）。（秦代），咸陽一號宮殿出土的（流云紋及四方連續(xù)的幾何紋壁畫）殘片，咸陽三號宮殿出土的（人物車馬圖壁畫），是最早的壁畫遺物。（秦代）的（人物車馬圖）。9.《人物龍鳳帛畫》畫面上除墓主人形象外還有（鳳鳥）和（騰龍）?！渡蓤D》是（西漢）時期的作品。11.《西漢帛畫》出土于（湖南長沙馬王堆一號漢墓）。12.《舉鳥銅人》是（戰(zhàn)國）時期的作品。（秦代）。14.《西漢帛畫》是表現(xiàn)（墓主人升仙的情景）。（西漢帛畫）。（升仙圖）、西安、臨潼等地出土的秦國早期的（鹿紋、雙獸紋、豹紋、葉紋、輻射紋）圓瓦當。概括歸納.（人物龍鳳帛畫）、（人物御龍帛畫）。2.《人物龍鳳帛畫》的內容有（墓主人為一寬袖細腰合掌側立的女性形象，展翅揚尾的鳳鳥和一騰龍）。（木雕立俑），（木雕彩繪立俑）（舉鳥銅人）（猛虎噬鹿銅器座）（?；⑿毋~祭案）（彩漆木雕禽獸屏座）（彩漆木雕虎座鳥架鼓）（彩漆木雕臥虎）。（云臺二十八將圖）（麒麟閣十一功臣圖）。5.《西漢帛畫》的上段有，（人首蛇身的女媧和燭龍，“金烏”太陽，八個小太陽，扶桑樹，月牙蟾蜍，玉兔，嫦娥。天闕。守門人，神豹。：卜千秋墓室壁畫——《升仙圖》洛陽老城西漢墓室壁畫——《二桃殺三士》《鴻門宴》河北望都墓室壁畫和林格爾墓室壁畫——《升官圖》《車馬出行圖》《樂舞百戲圖》《牧馬圖》：山東肥城孝堂山郭氏祠——《大王車》《戰(zhàn)斗圖》嘉祥武氏祠——《閔子蹇jiǎn御車圖》《荊軻刺秦王》《王陵母》《泗水取鼎》沂南畫像石《戈射割禾圖》《樂舞百戲畫像磚》《西王母》《馬踏匈奴》《臥馬》《伏虎》《人熊相斗》，四川雅安《高頤墓前石獸》，甘肅武威《銅奔馬》，四川漢墓出土的《說書俑》，四川成都天回山出土的《陶馬》《人物車馬圖》《狩獵紋空心畫像磚》：驚人的數(shù)目和巨大的體積在世界美術史上是罕見的，造型簡練概括而又有高度的寫實性，眾多的武士形象既統(tǒng)一于威武雄壯的個性，也有具體鮮明的個性刻畫。作品題1.《人物龍鳳帛畫》：（28公分20公分）1949年在湖南長沙陳家大山楚墓出土，畫中人物為一寬袖細腰合掌側立的女性形象，人物前上方畫展翅揚尾的鳳鳥和一騰龍，此畫所表現(xiàn)的是墓主人在祈禱借龍鳳的力量引導她升入仙界的情景。此畫是用毛筆勾勒的，線條挺進有力，黑白對比，線面結合，具有裝飾趣味，可見我國以線造型的繪畫技法已經有很高的水平，人物形象具有一定的現(xiàn)實性，整個人物形象統(tǒng)一于恭謹而莊重的神情。2.《人物御龍帛畫》：（28公分）1973年在湖南長沙子彈庫出土，畫的正中是一有胡須的男子，高冠長袍，腰佩長劍，側身而立，手持韁繩，駕馭一條巨龍，龍頭高昂，龍尾翹起，龍身平浮，呈舟形，龍尾上立一鶴，左下角一鯉魚向前移動，人物頭上方有輿蓋，蓋上飄帶與人物衣著的飄帶一起向后飄動，表現(xiàn)了龍舟迎風疾進的姿態(tài)，其主題是表現(xiàn)乘龍升天，在藝術表現(xiàn)上顯然是比《人物龍鳳帛畫》有很大的進步，人物已經成為畫面的主體，而把想象的威力巨大的神龍踩在腳下，按人的意志乘鳳馳驅，使它處于被支配的地位，人物形象刻畫的生動自然，用筆施墨也更加講究，因物象的形體、質地和運動而用筆有粗有戲，剛柔多種變化，線條流暢而富于表現(xiàn)力。3.《西漢帛畫》：長沙馬王堆《西漢帛畫》1972年在湖南長沙馬王堆一號漢墓發(fā)掘得一件震驚中外得彩繪帛畫，它是了解研究西漢繪畫藝術得極為難得之遺物，帛畫整幅畫面呈“T”字形，全長205公分，上部寬92公分，向下四角綴有穗形飄帶。頂部邊緣有竹棍，兩端系以絲帶用以懸掛。出殯時在車前舉揚，帶有招魂及引導死者升仙的作用，帛畫以繁復嚴謹?shù)臉媹D，把全畫分成山中下三個段落，描繪墓主人升仙的情節(jié)，上段是描繪當時人們幻想的天上的景象。正中是人首蛇身的女性形象，可能是女媧或者是掌管季節(jié)氣候變化的“燭龍”，是作為天上或者生命的最高主宰出現(xiàn)的，右上角畫中是“金烏”的太陽，另有八個小太陽分散在扶桑樹的枝干之間，左上角畫一彎新月，月牙上有蟾蜍和玉兔。一乘龍翼凌空飛舞的女性雙手攀住月牙，這應該是嫦娥奔月的神話故事。上部下方正中畫著天闕，闕內有拱手相向的守門人，闕上還有一堆神豹守衛(wèi)通向天國之門，中段又分為上下兩部，上半部描繪的蓋下面的正中部位站著一個體態(tài)肥碩身披錦繡的貴婦人，她身后有八個侍女，前有侍者跪迎。這是墓主人，正準備升天，中段下半部以帷帳玉磬象征屋頂，屋內案上陳設鼎壺與觴等飲食用具，兩旁有七人對坐，當時描繪向死者致祭或是死者生前列鼎而食準備開宴的場面。下段圖像畫一個裸體巨人手托舉地上所有物象的平板，立于交互的兩條大魚的背上，兩旁又各有一只站在貓鷹的大龜上，巨人有可能即是大地之神，