【正文】 2004年中央、國(guó)家機(jī)關(guān)錄用公務(wù)員《行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)》考試試題（卷）(A類)說 明這項(xiàng)測(cè)驗(yàn)共有五個(gè)部分，125道題，總時(shí)限為120分鐘。各部分不分別計(jì)時(shí)，但都給出了參考時(shí)限，供你參考以分配時(shí)間。請(qǐng)?jiān)跈C(jī)讀答題卡上嚴(yán)格按照要求填寫好自己的姓名、報(bào)考部門，涂寫準(zhǔn)考證號(hào)。請(qǐng)仔細(xì)閱讀下面的注意事項(xiàng)，這對(duì)你獲得成功非常重要：1. 題目應(yīng)在答題卡上作答，不要在題本上作任何記號(hào)。2．監(jiān)考人員宣布考試開始時(shí)，你才可以開始答題。3．監(jiān)考人員宣布考試結(jié)束時(shí)，你應(yīng)立即放下鉛筆，將試題本、答題卡和草稿紙都留在桌上，然后離開。如果你違反了以上任何一項(xiàng)要求，都將影響你的成績(jī)。4．在這項(xiàng)測(cè)驗(yàn)中，可能有一些試題較難，因此你不要在一道題上思考時(shí)間太久，遇到不會(huì)答的題目，可先跳過去，如果有時(shí)間再去思考。否則，你可能沒有時(shí)間完成后面的題目。5．試題答錯(cuò)不倒扣分。6．特別提醒你注意，涂寫答案時(shí)一定要認(rèn)準(zhǔn)題號(hào)嚴(yán)禁折疊答題卡！停！請(qǐng)不要往下翻！聽候監(jiān)考老師的指示。否則，會(huì)影響你的成績(jī)。 第一部分 言語(yǔ)理解與表達(dá)(共35題，參考時(shí)限35分鐘)一、 聽力理解（共20題）略。二、閱讀理解（共15題）。每道題包含一段文字（或一個(gè)句子），后面是一個(gè)不完整的陳述，要求你從四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)來(lái)完成陳述。注意：答案可能是完成對(duì)所給文字主要意思的提要，也可能是滿足陳述中其他方面的要求，你的選擇應(yīng)與所提要求最相符合。例題 鋼鐵被用來(lái)建造橋梁、摩天大樓、地鐵、輪船、鐵路和汽車等，被用來(lái)制造幾乎所有的機(jī)械，還被用來(lái)制造包括農(nóng)民的長(zhǎng)柄大鐮刀和婦女的縫衣針在內(nèi)的成千上萬(wàn)的小物品。這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即（ ）。A． 鋼鐵是一種反映物質(zhì)生活水平的金屬B． 鋼鐵具有許多不同的用途C． 鋼鐵是所有金屬中最堅(jiān)固的D． 鋼鐵是惟一用于建造摩天大樓和橋梁的物質(zhì)答案：B請(qǐng)開始答題：21．科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，惟有傳統(tǒng)中藥枸杞其“固本、溫平、無(wú)毒”的特性能擔(dān)當(dāng)“換一種方式補(bǔ)腎”的重任，幾千年來(lái)人們對(duì)枸杞情有獨(dú)鐘。這段文字中應(yīng)當(dāng)刪去的一個(gè)詞是（ ）。A． “科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)”的“發(fā)現(xiàn)”B． “惟有傳統(tǒng)中藥枸杞”的“惟有”C． “惟有傳統(tǒng)中藥枸杞”的“傳統(tǒng)”D． “其‘固本、溫平、無(wú)毒’的特性”的“其”22． 放棄了宗教的人，若沒有代替宗教的東西， 。不過幸好除了宗教還有哲學(xué)為人類提供了獲得更高價(jià)值的途徑——條比宗教提供的途徑更為直接的途徑，通過哲學(xué)而熟悉的更高價(jià)值，比通過宗教而獲得的更高價(jià)值甚至要純粹得多，因?yàn)楹笳呋祀s著想像和迷信。填入橫線上最恰當(dāng)?shù)氖牵? ）。A． 便會(huì)很自然地去尋找哲學(xué)的幫助B． 只好把自己限于塵世事務(wù)，而與精神事務(wù)絕緣C． 也不會(huì)感到生活有太大的變化D． 他們照樣可以保持內(nèi)心的平靜怡和23． 盡管國(guó)際上對(duì)此存在很多爭(zhēng)議，意大利文化部門還是決定用蒸餾水清洗米開朗基羅的曠世杰作《大衛(wèi)》雕像上的塵土和油污。佛羅倫薩博物館的負(fù)責(zé)人說：“這項(xiàng)工程并不是為了讓雕像變得好看?！币獯罄幕块L(zhǎng)已經(jīng)排除了干洗的可能性?！皣?guó)際上對(duì)此存在很多爭(zhēng)議”的“此”指的是（ ）。A. 《大衛(wèi)》雕像是米開朗基羅的曠世杰作B. 這項(xiàng)工程是為了讓雕像變得更好看C. 決定用蒸餾水清洗《大衛(wèi)》雕像D. 24. 所謂科學(xué)精神，不過是哲學(xué)上的多元主義的另一種說法而已。哲學(xué)上的多元主義，就是 ，否認(rèn)有什么事物第一原因和宇宙、人類的什么終極目的。填入橫線上最恰當(dāng)?shù)氖牵? ）。A. 否認(rèn)絕對(duì)真理的存在B. 認(rèn)為這個(gè)世界無(wú)須認(rèn)識(shí)C. 政治上權(quán)威主義的根據(jù)D. 一種絕對(duì)化的主張25. 大袋鼠是一種奇特的動(dòng)物。它們平時(shí)在原野、灌木叢和森林地帶活動(dòng)，靠吃草為生。它們過群居生活，但沒有固定的集群，常因?qū)ふ宜春褪澄锒鴧R集成一個(gè)較大的群體。老鷹、蟒蛇和人們都要捕捉袋鼠，然而對(duì)袋鼠來(lái)說最大的危害莫過于干旱，幼小的袋鼠會(huì)死亡，母大袋鼠會(huì)停止孕育。下面說法正確的是（ ）。A. 有的大袋鼠單獨(dú)行動(dòng)B. 大袋鼠常聚集在一起尋找水和食物C. 威脅大袋鼠最嚴(yán)重的是人們的捕捉D. 遇到干旱，袋鼠都會(huì)死亡26. 電子游戲?yàn)槲覀冋宫F(xiàn)了一個(gè)不同于現(xiàn)實(shí)生活的新世界。人們?cè)谟螒蚶锶〉玫某晒κ强梢郧逦x而且是可以實(shí)現(xiàn)的。玩家可以在游戲中控制整個(gè)世界，從而擺脫現(xiàn)實(shí)生活中的焦慮感，使自己的行為在虛擬世界中變得舉足輕重，成為一名英雄，游戲結(jié)束，他并沒有真的輸?shù)艋蜈A得什么東西。這段話直接支持這樣一種觀點(diǎn)，即（ ）。A. 電子游戲完全是虛擬的東西，人們?cè)谄渲胁粫?huì)真正得到或失去什么B. 人們可通過電子游戲在真實(shí)世界和欲望世界之間尋得一種折中C. 人們?cè)谟螒蚶锏某晒κ乔逦涂蓪?shí)現(xiàn)的，因而不是虛擬的D. 游戲讓人們不付出代價(jià)，輕松地滿足成就感27. 科學(xué)研究本質(zhì)上是機(jī)會(huì)主義的，其目的不在于做或好或壞的實(shí)驗(yàn)，而在于解決問題，如果一個(gè)問題碰巧笨拙地解決了，那么優(yōu)美的方法就永遠(yuǎn)不會(huì)被找尋了。 不符合這段話意思的是（ ）。A. 研究不在乎方法的笨拙或優(yōu)美，只要達(dá)到解決問題的目的就可以了
B. 科學(xué)研究的機(jī)會(huì)主義致使優(yōu)美的方法永遠(yuǎn)不會(huì)被找尋C. 科學(xué)研究的目的是解決問題D. 優(yōu)美的方法不是科學(xué)研究追求的目標(biāo)28. 少數(shù)孩子經(jīng)歷了這樣的應(yīng)試教育，最后還能成長(zhǎng)為能夠獨(dú)立思考的人，成長(zhǎng)為虛懷若谷、知識(shí)淵博的人，這不能不說是一個(gè)奇跡。不符合這段話意思的是（ ）。A. 應(yīng)試教育使孩子喪失獨(dú)立思考能力B. 應(yīng)試教育使孩子知識(shí)面狹窄C. 應(yīng)試教育使孩子性情狹隘D. 贊揚(yáng)少數(shù)孩子的卓爾不群29. 生態(tài)環(huán)境保護(hù)與人們的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)利益之間往往存在著矛盾。退耕還林、野生動(dòng)植物保護(hù)等方面的政策或措施從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看是符合人類利益的，但常常需要犧牲一部分人的現(xiàn)實(shí)利益， 。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)氖牵? ）。A. 因此人們應(yīng)當(dāng)以生態(tài)環(huán)境為重B. 因此人們要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光C. 因此矛盾不可避免D. 因此人們要有自我犧牲精神30. “你工作多久掙的錢，才夠買一個(gè)麥當(dāng)勞的‘巨無(wú)霸’?”要是猛然被這樣提問，多數(shù)人可能會(huì)愣一下，因?yàn)椴簧偃送ǔ８?xí)慣另一種說法，即一個(gè)月的工資夠買幾個(gè)“巨無(wú)霸”?這兩個(gè)問題看上去是一回事，但在統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上卻有著明顯的差別。前者是以商品來(lái)考查勞動(dòng)力的價(jià)值，后者則是（ ）。A. 用勞動(dòng)力來(lái)考查商品的價(jià)值B. 用商品的價(jià)值來(lái)考查勞動(dòng)力C. 用收入來(lái)衡量購(gòu)買力的水平D. 用購(gòu)買力衡量收入的水平31. 生長(zhǎng)在水中或水邊的動(dòng)植物的遺體是最易被保存下來(lái)的，因?yàn)楸４鎰?dòng)植物遺體的必
要條件是快速掩埋，而在淤泥不斷淤積的海洋、河流乃至湖泊中，動(dòng)植物的遺體以及其他東
西能夠被快速掩埋。這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即（ ）。A. 動(dòng)植物的遺體容易在淤泥不斷淤積的海洋、河流乃至湖泊中保存下來(lái)B. 只有生長(zhǎng)在水中或水邊的動(dòng)植物的遺體才能被保存下來(lái)C. 淤泥不斷淤積的海洋、河流乃至湖泊是保存動(dòng)植物遺體的最佳環(huán)境D. 只要被快速掩埋，動(dòng)植物遺體就能被保存32. 我國(guó)是桂花的故鄉(xiāng)，西南、中南地區(qū)是它的原產(chǎn)地。現(xiàn)在各地都有種植。在中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，屈原的《九歌》中就曾多次出現(xiàn)“桂舟”、“桂酒”等詞，這是最早以桂入詩(shī)的例子。陜西省勉縣城南定軍山武侯墓前有兩株桂花，相傳栽種于漢代，已有1700多年歷史，人們稱它們?yōu)椤皾h桂”。從這段文字，我們可以知道的是（ ）。A. 我國(guó)栽種桂花已有1700多年歷史B. 桂花多在我國(guó)西南、中南地區(qū)種植C. “漢桂”是最早入詩(shī)的桂樹D. 《九歌》是我國(guó)最早的詩(shī)詞33. 甲：各國(guó)的國(guó)情和傳統(tǒng)不同，但是對(duì)于謀殺和其他嚴(yán)重刑事犯罪實(shí)施死刑，至少是大多數(shù)人可以接受的。公開宣判和執(zhí)行死刑可以有效地阻止惡性刑事案件的發(fā)生，它所帶來(lái)的正面影響比可能存在的負(fù)面影響肯定大得多，這是社會(huì)自我保護(hù)的一種必要機(jī)制。乙：我不能接受你的見解。因?yàn)樵谖铱磥?lái)，對(duì)于十惡不赦的罪犯來(lái)說，終身監(jiān)禁是比死刑更嚴(yán)厲的懲罰，而一般的民眾往往以為只有死刑才是嚴(yán)厲的。對(duì)上述對(duì)話最恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)是（ ）。A. 兩人對(duì)什么是最嚴(yán)厲的刑事懲罰有不同的理解B. 兩人對(duì)執(zhí)行死刑的目的有不同的理解C. 兩人對(duì)產(chǎn)生惡性刑事案件的原因有不同的理解D. 兩人對(duì)是否大多數(shù)人都接受死刑有不同的理解34. 葉圣陶、鄭振鐸等都是江浙人，有著江浙知識(shí)分子特有的理性和寬容。他們像朱自清一樣，都是新文學(xué)的熱心鼓吹者，寫得一手漂亮的白話散文。他們接受過五四新文化的洗禮， ，無(wú)論對(duì)中西之學(xué)，都采取平和的一視同仁態(tài)度。填入橫線上最恰當(dāng)?shù)氖牵? ）。A. 傳統(tǒng)文化的根基也很深B. 大概都不曾出洋留學(xué)C. 都有一般自由知識(shí)分子那種精英氣D. 與土地的關(guān)系比較密切35. 嚴(yán)密的邏輯論證，歷史上有一個(gè)確實(shí)的來(lái)歷：公開辯論。古典時(shí)代的雅典人好辯，還有一套民主選舉辦法，雄辯術(shù)風(fēng)行，甚至還有一個(gè)奇怪的習(xí)慣：兩個(gè)爭(zhēng)辯一件事，可以有彩金，誰(shuí)辯勝就得彩金。辯證法的原意本是辯論，一方說話有漏洞，對(duì)方力圖辯駁，怕輸，就要嚴(yán)密，邏輯學(xué)顯然也是從這兒來(lái)的。不符合這段話意思的是（ ）。A. 雄辯術(shù)曾經(jīng)在古典時(shí)代的雅典風(fēng)行B. 辨證法不僅僅是為了在和別人的辯論中取得勝利C. 為一件事情爭(zhēng)論不休在古典時(shí)代的雅典可能是很奇怪的D. 邏輯學(xué)的產(chǎn)生可能和古典時(shí)代的雅典人好辯有關(guān)第一部分結(jié)束，請(qǐng)繼續(xù)做第二部分!第二部分 數(shù)量關(guān)系
(共15題，參考時(shí)限15分鐘)
在這部分試題中，每道題呈現(xiàn)一道算術(shù)式，或是表述數(shù)字關(guān)系的一段文字，要求你迅速、準(zhǔn)確