【正文】 中外建筑史復(fù)習(xí)資料 (一 ) 2020 年 12 月 15 日 星期一 23:17 一、中國(guó)建筑史部分 〈一〉 中國(guó)古代建筑基本概念部分 穿斗式 漢時(shí)成熟，南方各省多用。沿進(jìn)深方向布柱，柱比較密，而柱徑略小，不用梁，用“ 穿 ” 貫于柱間，上可立短柱，柱頂直接承檁。優(yōu)點(diǎn)是用料較小，山面抗風(fēng)性能好；缺點(diǎn)是室內(nèi)柱密而空間不夠開(kāi)闊。 抬梁式 春秋時(shí)成熟，北方各省多用。沿進(jìn)深方向布置石礎(chǔ)，礎(chǔ)上立柱，柱上架梁，梁上立瓜柱，架短梁，最上是脊瓜柱，構(gòu)成一屋架；在屋架之間用橫向的枋聯(lián)系柱頂，梁頭與瓜柱頂做橫向的檁，檁上承受椽子和屋面 ，使屋架完全連成一個(gè)整體。優(yōu)點(diǎn)是室內(nèi)少柱或無(wú)柱，可獲得較大的空間；缺點(diǎn)是梁柱等用材較大，消耗木材較多。 井干式 將圓木或半圓木兩端開(kāi)凹榫，組合成矩形的木框，層層相疊作為墻壁 —— 實(shí)際是木承重結(jié)構(gòu)墻。它耗材量大，建筑面闊和進(jìn)深受木材長(zhǎng)度限制，外觀厚重，應(yīng)用不廣。 間 中國(guó)建筑的 “ 間 ” 是兩榀屋架所圍合的空間。以 “ 間 ” 為基本單元，不同的間組成一棟建筑，直到一座城市；這就是由 “ 間 — 棟 — 院 — 群 — 組群 — 街坊 — 城市 ” 的形式。各間具體名稱(chēng)是： 盡間 又梢間 梢間 又次間 次間 明間 次間 又次間 梢間 又梢間 盡間 工官 中國(guó)古代城市建設(shè)和建筑營(yíng)造的具體掌管者和實(shí)施者，對(duì)古代建筑的發(fā)展有著重要的影響。 司空 自周至漢，國(guó)家最高工官稱(chēng)作 “ 司空 ” 將作 漢代以后， “ 掌握作宗廟、路陵、宮室、陵園土木之工 ” 稱(chēng)做 “ 將作 ” 將作少府 秦至西漢，將作的稱(chēng)謂。 將作大匠 東漢以后，將作的稱(chēng)謂。大匠的副手稱(chēng)為 “ 少匠 ” 。 將作監(jiān) 唐宋時(shí)期，將作的稱(chēng)謂。監(jiān)的副手稱(chēng)為 “ 少監(jiān) ” 。 1工部 隋朝開(kāi)始設(shè)置的，用以掌管全國(guó)的土木建筑工程和屯田、水利等各項(xiàng)工務(wù)的機(jī)構(gòu)，其職務(wù)范圍比將作大很多。 1營(yíng)繕?biāo)荆I(yíng)造司） 明清時(shí) 期，在工部下設(shè)營(yíng)繕?biāo)荆?fù)責(zé)朝廷的各項(xiàng)工程的營(yíng)建。清康熙以后，改為在內(nèi)務(wù)府設(shè)營(yíng)造司，負(fù)責(zé)宮殿和園囿的營(yíng)造。 1都料 唐朝掌握設(shè)計(jì)與施工的技術(shù)人員稱(chēng) “ 都料 ” ，專(zhuān)業(yè)技術(shù)熟練，專(zhuān)門(mén)從事房屋的設(shè)計(jì)與現(xiàn)場(chǎng)施工指揮，并以次為生。 1宇文愷 隋代著名的城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)大師。長(zhǎng)期擔(dān)任隋朝主管建造方面的官員，主持建造許多大型建筑，尤其是主持建造隋朝新都大興城和東都洛陽(yáng)城，為以后各代都城建設(shè)樹(shù)立了樣板，展示了他高超的建筑技藝和卓越的設(shè)計(jì)才華。宇文愷著有《東都圖記》 2O 卷、《釋疑》 1卷和《明堂圖議》 2卷。 1李誡 宋 代建筑師，字明仲，編纂了《營(yíng)造法式》一書(shū)，是中國(guó)古代完整的建筑專(zhuān)著之一，具有重要的歷史價(jià)值。 1蒯祥、徐杲（ gǎo） 明代初期建筑名家、北京宮城設(shè)計(jì)者。蒯祥主要負(fù)責(zé)了總體規(guī)劃和布局，徐杲負(fù)責(zé)了明代故宮三大殿的重建。 1樣式雷 明末清初 “ 大木 ” 匠師。清初主持設(shè)計(jì)故宮的改建，參與故宮太和殿的重建工程，后在工部樣房主持營(yíng)建和設(shè)計(jì)。后代子孫共七代都承續(xù)其業(yè)，舉凡清代重要宮殿建筑的營(yíng)建設(shè)計(jì)，都出自雷氏之手，被譽(yù)稱(chēng)為 “ 樣式雷 ” 。 1梁九 明末清初，著名建筑師，故宮太和殿的設(shè)計(jì)者。 〈二〉中國(guó)古代建筑斷代發(fā)展 概況 ◆ 原始社會(huì)的建筑 (舊石器時(shí)代晚期 龍山文化時(shí)期 ) 巢居與穴居 大約在一萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代晚期，出現(xiàn)了人為的生活空間。由于我國(guó)南北方氣候、地理環(huán)境差異較大， 南方為躲避潮濕與蟲(chóng)蛇而構(gòu)木為巢，謂之 “ 巢居 ” ；北方為防嚴(yán)冬的風(fēng)雪卻掘土為穴，謂之 “ 穴居 ” 。 仰韶文化 在黃河中游，河南澠池仰韶村發(fā)現(xiàn)了一處新石器時(shí)代中期的原始村落遺址，發(fā)掘出了許多石器、骨器和陶器，其中有一種陶器表里光滑，表面彩繪，十分精美，因之又叫 “ 彩陶文化 ” ；距今 5000─7000 年，屬母系氏族社會(huì)；已從族外婚發(fā)展為對(duì)偶婚制，以從 事農(nóng)業(yè)為主，定居，有房屋和聚落。 主要遺址有：西安半坡古建筑遺址（木骨泥墻），浙江余姚河姆渡建筑遺址（干闌式建筑） 龍山文化 在山東章丘龍山鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)的一種新石器時(shí)代晚期文化，其年代為公元前 2800年至公元前 2300 年，發(fā)掘的陶器中，多為灰陶和黑陶；農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)都很發(fā)達(dá)，開(kāi)始了產(chǎn)品交換。父系社會(huì)已確立。 西安客省莊半地穴住宅遺址，分內(nèi)、外二室，中有隔墻，由窄門(mén)聯(lián)通；內(nèi)室有柱洞和火塘，外室有柱洞、灶、壁爐和窖穴。 茅茨土階 以茅蓋屋，夯土為階。 ◆ 奴隸社會(huì)的建筑 (公元前 21 世紀(jì) 公元前 476年 )（夏、商 、周、春秋） 西亳宮殿遺址 河南偃師二里頭發(fā)現(xiàn)的成湯都城 —— 西亳宮殿遺址，是目前發(fā)現(xiàn)的我國(guó)最早的封閉式庭院和最大木構(gòu)架夯土建筑。 羨道 商周的陵墓，地下以木?。?guǒ）室為主，其東南西北四向有斜坡道由地面通至槨室，稱(chēng)為 “ 羨道 ” 。天子級(jí)用四出 “ 羨道 ” ，諸侯只可以用南北兩出 “ 羨道 ” 。 僭 (jiān)越 西周時(shí)期，規(guī)定只有天子和諸侯才可以造城，規(guī)模按等級(jí)來(lái)決定：諸侯的城大的不超過(guò)王都的 1/3，中等的 1/5，小的 1/9。城墻高度、道路寬度以及各種重要建筑物都必須按等級(jí)制造，否則就是 “ 僭越 ” 。 陜西歧 山鳳雛村西周建筑遺址 陜西歧山鳳雛村西周建筑遺址是一座相當(dāng)嚴(yán)整的四合院，一條明顯的軸線，前后兩進(jìn)院子，是我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的最嚴(yán)整的四合院實(shí)例。 瓦的發(fā)明是在西周 重要知識(shí)點(diǎn)：夏 —— 河南偃師二里頭發(fā)現(xiàn)的成湯都城 —— 西亳宮殿遺址 商 —— 殷墟建筑遺址 西周 —— 第一次城市建設(shè)高峰（《考工記》）、陜西歧山鳳雛村西周建筑遺址、瓦的發(fā)明 春秋 —— 秦國(guó)的宗廟（陜西鳳翔馬家莊一號(hào)建筑遺址）和陵寢（陜西鳳翔秦國(guó)陵園區(qū)）、磚的使用 ◆ 封建社會(huì)前期的建筑 (公元前 475 年 公元 589 年 )（戰(zhàn)國(guó)、秦、漢、三國(guó)、兩晉、南北朝） 墓闕 墓闕是墓前神道兩側(cè)的建筑物，它淵源于早期社會(huì)建筑群入口處的兩側(cè)的一種木構(gòu)建筑物。闕的初期用途只是作為建筑群大門(mén)口處的標(biāo)志，到后來(lái)人們逐漸賦予其更多的功能，闕起到了表現(xiàn)封建等級(jí)制度的作用。到了西漢，為了祭祀的需要，為了表示對(duì)神的敬重，以及表示死者的身份、地位，就出現(xiàn)了墓闕。東漢則是墓闕發(fā)展的頂峰時(shí)期。封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期隋、唐、宋代，墓闕則僅限于帝王陵墓專(zhuān)有，到了元、明、清三代，墓闕就悄悄地退出歷史舞臺(tái)了。代表建筑有：四川雅安高頤墓闕。 四大石窟 甘肅敦煌莫高窟、河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟、山西大同云崗石窟、甘 肅天水麥積山石窟。 “ 舍宅為寺 ” 北魏洛陽(yáng)有很多佛寺是由貴族官僚的邸宅改建的，所謂 “ 舍宅為寺 ” 。前廳改為大寺，后院改為講堂，于是佛寺進(jìn)一步中國(guó)化。 佛塔 佛塔是為埋藏舍利供佛徒禮拜而修建的，傳到中國(guó)以后與中國(guó)東漢已有的多層木結(jié)構(gòu)閣樓相結(jié)合，形成了中國(guó)式的木塔。典型的有：河南登封嵩岳寺磚塔、應(yīng)縣木塔。 石窟 石窟是在山崖上開(kāi)鑿出來(lái)的洞窟型的佛寺。著名的有四大佛寺等。 石辟邪 辟邪是中國(guó)古代傳說(shuō)中一種可以鎮(zhèn)邪除兇的神獸。石頭雕刻的辟邪一般成對(duì)的擺在陵墓的神道上。 兆域圖 河北省平山縣中山王陵 墓出土的金銀嵌錯(cuò)銅版兆域圖，是公元前三世紀(jì)中葉為中山王陵墓群所作的總體規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)，是我國(guó)現(xiàn)存最早的建筑總平面圖。 重要知識(shí)點(diǎn)：戰(zhàn)國(guó) —— 第二次城市建設(shè)高潮（齊臨淄遺址） 臺(tái)榭建筑的盛行（陜西咸陽(yáng)秦國(guó)咸陽(yáng)一號(hào)宮殿遺址） 秦 —— 咸陽(yáng)城、秦始皇陵、長(zhǎng)城 漢 —— 城市建設(shè)（漢長(zhǎng)安）、斗栱的普遍使用、樓閣建筑的發(fā)展（幾件明器） 闕（四川雅安高頤墓闕）、石墓（山東沂南漢代石墓） 三國(guó)、兩晉、南北朝 —— 佛教建筑：佛寺（洛陽(yáng)永寧寺）、佛塔（河南登封嵩岳寺磚塔）、石窟寺（四大石窟：甘肅敦煌莫高窟、河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟、山西大同云 崗石窟、甘肅天水麥積山石窟）、石刻（南京梁蕭景墓墓表、河北正定北齊石柱） ◆ 封建社會(huì)中期的建筑 (公元 581 年 公元 1279 年 )（隋、唐、五代、宋、遼、金） 安濟(jì)橋（趙州橋） 安濟(jì)橋，建于隋大業(yè)年間 (公元 605─617 年 )，在河北趙縣的皎河上，由李春主持建造。它是一座單孔石栱橋，跨度 ，有 28 條并列拱券。在拱的兩肩各有兩個(gè)小拱，這即能減少橋的自重，又有利于泄洪以降低洪水對(duì)橋的推力，成為世界上最早的敞肩橋。 開(kāi)封鐵塔 宋朝，河南開(kāi)封祐國(guó)寺塔，在磚砌塔身外面加砌了一層鐵色琉璃面磚做外 皮，是我國(guó)先存最早的琉璃塔。 福建泉州開(kāi)元寺石塔 宋朝、福建泉州開(kāi)元寺兩座石塔，用石料仿木建筑形式，高度在 40米以上，是我國(guó)規(guī)模最大的石塔。 河北開(kāi)元寺料敵塔 宋朝、河北定縣開(kāi)元寺料敵塔，高達(dá) 80 米，是宋朝最高的石塔。 應(yīng)縣木塔 遼代、山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔，是我國(guó)唯一的木塔，是古代木結(jié)構(gòu)高層建筑的實(shí)例。 《木經(jīng)》 《木經(jīng)》是一部關(guān)于房屋建筑方法的著作，也是我國(guó)歷史上第一部木結(jié)構(gòu)建筑手冊(cè)，五代喻皓所著?！赌窘?jīng)》的問(wèn)世不僅促進(jìn)了當(dāng)時(shí)建筑技術(shù)的交流和提高，而且對(duì)后來(lái)建筑技術(shù)的發(fā)展有很大影響。大約一 百年以后，由李誡編著的，被譽(yù)為 “ 中國(guó)古代建筑寶典 ” 的《營(yíng)造法式》一書(shū)，在很多部分上都是從《木經(jīng)》上參照的。 重要知識(shí)點(diǎn)：隋代 —— 大興城、大運(yùn)河、河北趙縣安濟(jì)橋 唐代 —— 城市建設(shè)（唐長(zhǎng)安）、宮殿建筑，唐大明宮，建筑設(shè)計(jì)的專(zhuān)業(yè)化，建筑技術(shù)與施工水平的提高，建筑藝術(shù)加工的真實(shí)與成熟； 五代 —— 前蜀永陵，南唐、吳越的石塔和磚木混合結(jié)構(gòu)塔，喻皓及《木經(jīng)》； 宋代 —— 城市里坊制的瓦解，《營(yíng)造法式》的頒行及其價(jià)值，單體與建筑群的組合，建筑裝飾、技術(shù)的發(fā)展，園林的興盛； 遼、金、西夏 —— 遼代建筑的特點(diǎn)，金代城市與建筑的特點(diǎn) ，西夏建筑的特點(diǎn) ◆ 封建社會(huì)后期的建筑 (公元 1279年 公元 1911 年 )（元、明、清） 外八廟 清朝，康熙、乾隆兩朝，在承德避暑山莊東側(cè)與北面山坡上建造了十一座喇嘛廟，作為蒙、藏等少數(shù)民族貴族朝覲之用，俗稱(chēng) “ 外八廟 ” 無(wú)梁殿 明朝時(shí)期，隨著磚砌技術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了全部用磚拱砌成的建筑物，稱(chēng)為 “ 無(wú)梁殿 ” 。多用于放火建筑。實(shí)例有：南京靈谷寺無(wú)梁殿。 窯洞 山西、河南、陜西等地黃土地區(qū)挖土為橫穴，用磚石襯砌成拱頂住房或在地面筑拱頂住房，統(tǒng)稱(chēng)為 “ 窯洞 ” 。 重要知識(shí)點(diǎn)：元代 —— 元大都，宗教建筑的興盛，元代 木構(gòu)技術(shù)的特點(diǎn) 明代 —— 木構(gòu)架的定型化，磚的普遍使用及琉璃瓦的廣泛應(yīng)用，建筑群布局的成熟與風(fēng)水的極盛，江南私家園林的興盛，建筑裝飾的定型化和室內(nèi)家具的成熟 清代 —— 皇家與私家園林的極盛，藏傳佛教建筑的興盛，住宅建筑的多樣性，建筑設(shè)計(jì)方法的簡(jiǎn)化與提高，《工程做法》的頒行，樣式雷的建筑設(shè)計(jì)成就，施工技術(shù)的創(chuàng)新。 中外建筑史復(fù)習(xí)資料 (二 ) 2020 年 12 月 15 日 星期一 23:19 〈一〉 中國(guó)古代建筑基本概念部分 木架建筑的優(yōu)勢(shì)與缺憾 優(yōu)勢(shì)： ⑴. 取材方便； ⑵. 適應(yīng)性強(qiáng)，承重結(jié)構(gòu)與圍護(hù)結(jié)構(gòu)分工明確 ， “ 墻倒屋不塌 ” ⑶. 抗震性能好； ⑷. 施工速度快； ⑸. 便于維修、搬遷； ⑹. 木構(gòu)參與了生物鏈過(guò)程，屬生態(tài)建筑，不會(huì)殘留永久性垃圾； ⑺. 適用于不同氣候條件的南北地區(qū)； 缺憾： ⑴. 木材越來(lái)越少，造成自然生態(tài)的嚴(yán)重破壞； ⑵. 不耐火，不耐潮濕，不耐腐蝕，不耐蟲(chóng)蛀，不耐久； ⑶. 采用簡(jiǎn)支梁體系，難以滿足更大更復(fù)雜空間的需求； 中國(guó)古代建筑群體組合的特點(diǎn) 中國(guó)古代建筑特別擅長(zhǎng)運(yùn)用院落的組合手法來(lái)達(dá)到各類(lèi)建筑的不同使用要求和精神目標(biāo)。庭院是中國(guó)古代建筑群體布局的靈魂。 ⑴. 建筑群以中軸組織群體 ，規(guī)則、有序、主次分明。 ⑵. 園林則自然而無(wú)拘束，有構(gòu)圖重心而無(wú)程式布局。 中國(guó)古代建筑處理與環(huán)境的關(guān)系的特點(diǎn) 儒家和道家 —— 中國(guó)古代兩大主流哲學(xué)派別 —— 都主張 “ 天人合一 ” 的思想，在中國(guó)促進(jìn)了建筑與自然的融合，從而使中國(guó)建筑有一種和環(huán)境融為一體的、如同從地中生長(zhǎng)出一般的氣質(zhì)。歷史上處理建筑與環(huán)境的手法主要有： ⑴. 善擇基址 —— 注重對(duì)建造地點(diǎn)的選擇； ⑵. 因地制宜 —— 善于利用和結(jié)合地形設(shè)計(jì)建筑； ⑶. 整治環(huán)境 —— 不一味順從環(huán)境，而是能動(dòng)的改造； ⑷. 心理補(bǔ)償 —— 采用風(fēng)水、文學(xué)的手法進(jìn)行補(bǔ)償 ； 中國(guó)古代主要建筑設(shè)計(jì)著作 ?早在春秋時(shí)期的《考工記》一書(shū)中就論述了城市規(guī)劃建與筑設(shè)計(jì)的原理 ?五代，喻皓的《木經(jīng)》 ?宋朝，李誡的《營(yíng)造法式》 ?元朝，薛景石的《梓人遺制》 ?明代，《魯班經(jīng)》、計(jì)成的《園冶》 ?清代，工部《工程做法》 〈二〉 中國(guó)古代建筑斷代發(fā)展概況 ◆ 原始社會(huì)的建筑 (舊石器時(shí)代晚期 龍山文化時(shí)期 ) ◆ 奴隸社會(huì)的建筑 (公元前 21 世紀(jì) 公元前 476 年 )（夏、商、周、春秋） 簡(jiǎn)述西周王城形制及等級(jí)制度 西周的 “ 國(guó) ” ，即 “ 城 ” 。周朝建立之后，根據(jù)宗法分封制度，在奴隸主內(nèi)部規(guī)定 了嚴(yán)格的等級(jí)；其中天子和諸侯可以建 “ 國(guó) ” ；因此，出現(xiàn)了一系列奴隸主實(shí)行政治、軍事統(tǒng)制的城市。 西周時(shí)期，規(guī)定只有天子和諸侯才可以造城，規(guī)模按等級(jí)來(lái)決定：諸侯的城大的不超過(guò)王都的