位一體之上帝的三個(gè)位格(已修改)
2025-05-26 18:06 本頁(yè)面
【正文】 zougang 基督教要道初階 景德鎮(zhèn)老廠教會(huì) 第六課 神是怎樣的神？ 復(fù)習(xí) ?神是怎樣的神？ ? 神是靈 ? 神 是無(wú)限、永恒，不變的。 ? 神是獨(dú)一無(wú)二，又真又活的。 ? 神是三位一體的真神 ? 獨(dú)一神論：以色列拜偶像，上帝打了兩千年，打出來(lái)的。（吾珥，師士記，列王紀(jì)） ? 三位一體神論 :教會(huì)兩千年和各種異端邪教打出來(lái)的。（東方閃電，耶證，新派神學(xué)） ? 沒(méi)有神學(xué)就沒(méi)有真正的教會(huì)。 獨(dú)一 和 一個(gè) ? 上帝說(shuō)： [我是獨(dú)一的真神，除了我以外，沒(méi)有別的上帝。 ] ? 當(dāng)上帝講這句話的時(shí)候，不是貶低其他的神，因?yàn)楦緵](méi)有其他的神， ? 上帝不是說(shuō)我是一個(gè)神，而是說(shuō)：天上地下，唯有我是神，其他的都不是神（獨(dú)一性）。 上帝的獨(dú)一性 ? 上帝的獨(dú)一性，乃是神的啟示中間，超過(guò)其他的啟示。 ? 從神的獨(dú)一性建立我們對(duì)真神認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。 （唐牧師） 應(yīng)該是三位一體觀念的基礎(chǔ) 更妥 從圣潔的神看獨(dú)一性 ? 當(dāng)上帝說(shuō)他是獨(dú)一的，也可以說(shuō)是圣潔的神，絕對(duì)沒(méi)有與他可比的，他是 圣 的。 ? 圣潔的原文是只有圣沒(méi)有潔（ holy） ? 圣潔的觀念絕不是可以用道德的層次去了解。與一種有形的行為連在一起是狹窄的一個(gè)觀念。 ? 圣是作一個(gè)隔絕，是分別為圣 。 今天我們?nèi)绾文敕謩e為圣。 從絕對(duì)的神看獨(dú)一性 ? 他是絕對(duì)的上帝，他不在其他的相對(duì)界里面，他乃是與其他任何事物不能相比的獨(dú)一的本性里面。 ? 上帝和其他所有的東西在 本質(zhì)上 是絕對(duì)不一樣的。（泛神論？） 默想人和神的本質(zhì)的區(qū)別。人可以修煉成神嗎？ 從神是不可比擬的 看獨(dú)一性 ? 神的獨(dú)一性。就是說(shuō) 神是不可比擬的 ? 為了認(rèn)識(shí)那難以了解的三位一體，我們就制造了一些比喻，來(lái)比喻上帝好像這個(gè)，好像那個(gè)，使我更容易明白。但是在神的啟示中被否定掉了： ? 因有三位一體的本身已經(jīng)說(shuō)了： [我是獨(dú)一的，你將誰(shuí)比我呢？ ] 任何比喻只能在 三位 和 一體 之間選一個(gè)。 這個(gè)最接近了。但還是有問(wèn)題。 ? 這些常用的比喻沒(méi)有辦法解釋三位一體？ ? 因?yàn)檫@些比喻都在 受造界的層次 ，而神是創(chuàng)造者的本身， ? 創(chuàng)造者的本身與受造者的本身在層次上（本質(zhì)上）是絕對(duì)不一樣的，所以 創(chuàng)造者獨(dú)一沒(méi)有第二 ，沒(méi)有其他。 三一神的漸進(jìn)啟示 神啟示的方法 漸進(jìn)啟示 ? 也叫做進(jìn)展式的啟示，神把一些很重要的原理啟示了，再把細(xì)則慢慢交待出來(lái)。人們慢慢的，一步一步的明白。 比如救贖的啟示 ? 創(chuàng)世紀(jì)我們看到了上帝用皮衣給人做衣服 ? 出埃及記我們看到逾越節(jié)的羔羊 ? 利未記我們看到祭祀，大贖罪日 ? 民數(shù)記我們看到掛在柱子上的銅蛇 ? 。 ? 新約耶穌道成肉身，透過(guò)福音書我們明白舊約哦原來(lái)如此。 ? 羅馬書我們就看清楚了，在十字架上他把義賜給人， 加給那些因信稱義的人 。 ? 因信加給那些因信稱義的人，所以基督的死就變成了我們的義了； ? 羅馬書講明了因信稱義的真理，但啟示還沒(méi)有完，各卷圣經(jīng)繼續(xù)不斷的啟示。 ? 一直到啟示錄羔羊的婚宴，新天新地降臨。達(dá)到啟示的最高峰。 ? 以 “ 主啊，我盼望你來(lái) ” 為結(jié)束 神啟示的方法 漸進(jìn)啟示 ? 這樣啟示就慢慢的、一步一步愈來(lái)愈清楚，愈來(lái)愈進(jìn)展的，以至從原則性的了解到細(xì)則性的完整周全的了解，這是神啟示的方法，在三一論上也是如此。 上帝先啟示獨(dú)一性 ? 神在整個(gè)舊約里所要建立的，像上一講所提到的，就是獨(dú)神的信仰， ? 而獨(dú)神信仰的建立，經(jīng)過(guò)他給他子民的許多管教、鞭打、刑罰、審判，使他們繼續(xù)不斷回到那真正的、原有的信仰里去。 ? 如果神不是藉著管教、鞭打，以色列民會(huì)愈來(lái)愈混亂，愈來(lái)愈不忠，愈來(lái)愈偏離真理，而與外邦人同流合污；（通婚，異教偶像） ? 所以神藉各樣的辦法來(lái)過(guò)濾他們的信心，使他們站在 獨(dú)神信仰的絕對(duì)性觀念 里面， ? 這個(gè)是以色列宗教對(duì)整個(gè)世界最大的貢獻(xiàn)。 上帝然后啟示三個(gè)位格 ? 舊約就先把神的獨(dú)一性奠定了， ? 到了新約，三一性的啟示才慢慢的愈來(lái)愈清楚了。 ? 換句話說(shuō)，沒(méi)有新約，我們不能明白舊約中關(guān)于神有三個(gè)位格的啟示。（比如把“ 我們 ” 解釋為莊嚴(yán)的自稱，華麗的多數(shù){啟導(dǎo)本 }） ? 從獨(dú)一性變成三一性，從獨(dú)一的上帝變成三個(gè)位格，這樣我們對(duì)神是三一的了解，就愈來(lái)愈清楚，愈來(lái)愈完全。 為什么 上帝搞這么麻
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