【正文】 2017 年高考語(yǔ)文名句名篇默寫(xiě) 64篇（全國(guó)版） 編輯：賀羽 1106274735 1 / 55 2017年高考語(yǔ)文名句名篇默寫(xiě) 64篇（全國(guó)版） (一 )高中課標(biāo)必背 14篇 1 勸 學(xué) 《荀子》 君子曰：學(xué)不可以已。 青 ， 取之于藍(lán) ， 而青于藍(lán) ；冰，水為之，而寒 于水。木直中 (zh242。nɡ)繩， (r243。u)以為輪，其曲中規(guī)。 雖有槁 (ɡǎo)暴 (p249。)，不復(fù)挺者， 使之然也。 故木受繩則直 ，金就礪則利 ， 君子博學(xué)而日參省 (xǐnɡ)乎己 ，則知明而行無(wú)過(guò)矣。 吾嘗終日而思矣 ， 不如須臾之所學(xué)也 ； 吾嘗 跂 __【注】 (q236。)而望矣 ， 不如登高之博見(jiàn)也 。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也， 而致千里 ； 假舟楫者 ，非能水也， 而絕江河 。君子生 (x236。ng)非異也， 善假于物也 。 積土成山 ， 風(fēng)雨興焉 ；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德， 而神明自得 ， 圣心備焉 。 故不積跬 (kuǐ)步 ， 無(wú)以至千里 ； 不積小流 ， 無(wú)以成江海 。 騏驥 (j236。)一躍 ， 不能十步 ； 駑馬十駕 ， 功在不舍 。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍， 金石可鏤 。蚓無(wú)爪牙之利， 筋骨之強(qiáng) ，上食埃土， 下飲黃泉 ，用心一也。 蟹六跪而二 螯 ， 非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者 ， 用心躁也 。 【注】 跂 ：在第 6版《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中注音為 qǐ。 【本篇理解性默寫(xiě)】 《勸學(xué)》中， “ ________________， ________________” 兩句強(qiáng)調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。 2.《勸學(xué)》中， “ ________________， ________________” ，通過(guò) “ 木 ” 與 “ 金 ”的變化來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)人工改造，可以改變?cè)瓉?lái)的狀況。 《勸學(xué)》中說(shuō)，君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的兩個(gè)句子 是：“ ________________， ________________。 ” 、道德、才能是通過(guò)后天不斷廣泛學(xué)習(xí)獲得的。 “ 金 ” 要鋒利，需 “ 就礪 ” ；人要改造成為 “______________”的君子，就要 “______________”，可見(jiàn)，學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。 (用《勸學(xué)》中的句子作答 ) 5.《勸學(xué)》中的 “________________”是說(shuō)君子的天賦本性跟其他人并沒(méi)有什么不同，然而學(xué)識(shí)卻超過(guò)一般人，是因?yàn)?“________________”，說(shuō)明了善于利用客觀條件可以彌補(bǔ)自身不足的道理 。 2017 年高考語(yǔ)文名句名篇默寫(xiě) 64篇（全國(guó)版） 編輯：賀羽 1106274735 2 / 55 答案 不如須臾之所學(xué)也 金就礪則利 則知明而行無(wú)過(guò)矣 博學(xué)而日參省乎己 善假于物也 2 逍遙游 (戰(zhàn)國(guó) )莊周 北冥有 魚(yú)，其名為鯤 (kūn)。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背 ， 不知其幾千里也 ； 怒而飛 ， 其翼若垂天之云 。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥，——南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。《諧》之言曰： “ 鵬之徙于南冥也 ，水擊三千里 ，摶 (tu225。n)扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。 ” 野馬也，塵埃也， 生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。 覆杯水于坳 (224。o)堂之上 ， 則芥為之舟 ， 置杯焉則膠 ， 水淺而舟大也 。 風(fēng)之積也不厚 ， 則其負(fù)大翼也無(wú)力 。 故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之夭閼 (232。)者，而后乃今將圖 南。蜩 (ti225。o)與學(xué)鳩笑之曰： “ 我決 ① (xu232。)起而飛，搶 ② 榆枋而止 ③ ，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為？ ” 適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂 (chōnɡ)糧；適千里者，三月聚糧 。之二蟲(chóng)又何知！ 小知 (zh236。)不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？ 朝 (zhāo)菌不知晦朔 ， 蟪蛄 (hu236。____ɡū)不知春秋 ，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也 ④ 。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！湯之問(wèn)棘也是已。窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚(yú)焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥(niǎo)焉，其名為鵬，背若泰山 ⑤ ，翼若垂天之云， 摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里 ，絕云氣，負(fù)青天 ，然后圖南，且適南冥也。斥(y224。n)笑之曰： “ 彼且奚適也？我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？ ” 此小大之辯也。 故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)， 德合一君 ，而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。 且舉世 ⑥ 譽(yù)之而不加勸 ， 舉世非之而不加沮 ， 定乎內(nèi)外之分 ， 辯乎榮辱之境 ， 斯已矣 。彼其于世，未數(shù) (shu242。)數(shù)然也。雖然，猶有未樹(shù)也。夫列子御風(fēng)而行， 泠 (l237。nɡ)然善也 ，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫 乘天地之正 ， 而御六氣之辯 ， 以游無(wú)窮者 ，彼且惡 (wū)乎待哉？故曰： 至人無(wú)己 ， 神人無(wú)功 ， 圣人無(wú)名 。 2017 年高考語(yǔ)文名句名篇默寫(xiě) 64篇（全國(guó)版） 編輯：賀羽 1106274735 3 / 55 【注】 ① 決：快速的樣子，蘇教版教材中為 “ 決 ” 。 ② 搶?zhuān)河|，碰，粵教版教材中為 “ 槍 ” 。 ③ 而止：蘇教、魯人版教材中無(wú) “ 而止 ” 。 ④ 此大年也：蘇教版教材中無(wú) “ 此大年也 ” 。 ⑤ 泰山：蘇教、魯人、粵教版教材中為 “ 太山 ” 。 ⑥ 舉世：此句中兩個(gè) “ 舉世 ” ，在蘇教、魯人、粵教版教材中為 “ 舉世而 ” 。 【本篇理解性默寫(xiě)】 1.《逍遙游》中，在全文的結(jié)構(gòu)上起承上啟下作用的句子是： “ ________________，________________。 ” 《逍遙游》中，莊子認(rèn)為真正的逍遙游要達(dá)到的境界是： “ ________________，________________， ________________。 ” 3.《逍遙游》中，寫(xiě)宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或沮喪的句子是： “ ________________， ________________。 ” 4.《逍遙游》中描繪的鯤鵬體形碩大無(wú)比，變化神奇莫測(cè)，奮飛時(shí)雙翼遮天蔽日，激起的水花達(dá)三千里，奮飛直上九萬(wàn)里的高空。即使是如此，在作者看來(lái)也并非逍遙，因?yàn)樗廊挥兴?，如?“ ________________， ________________。 ” 5.《莊子 逍遙游》中以 “ 朝菌 ” 和 “ 蟪蛄 ” 為例來(lái)說(shuō)明 “ 小年 ” 一詞的兩句是“ ________________， ________________” 。 答案 小年不及大年 而御六氣之辯 以游無(wú)窮者 舉世非之而不加沮 去以六月息者也 蟪蛄不知春秋 3 師 說(shuō) (唐 )韓愈 古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 人非生而知之者 ， 孰能無(wú)惑 ？惑而 不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后 ， 其聞道也亦先乎吾 ， 吾從而師之 。 吾師道也 ，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。 嗟乎！師道之不傳也久矣！ 欲人之無(wú)惑也難矣 ！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？ 愛(ài)其子 ， 擇師而教之 ； 于其身也 ， 則恥師焉 ， 惑矣 。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀 (d242。u)者， 非吾所謂傳其道解其惑者也 。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不 (fǒu)焉， 小學(xué)而大遺 ， 吾未見(jiàn)其2017 年高考語(yǔ)文名句名篇默寫(xiě) 64篇（全國(guó)版） 編輯：賀羽 1106274735 4 / 55 明也 。巫醫(yī)樂(lè)師百工 之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰： “ 彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛 (y)。 ”嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。 巫醫(yī)樂(lè)師百工之人 ，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！ 圣人無(wú)常師?？鬃訋熪?(t225。n)子、萇 (ch225。nɡ)弘、師襄、老聃 (dān)。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)煛?是故弟子不必不如師 ， 師不必賢于弟子 ， 聞道有先后 ， 術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻 ， 如是而已 。 李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳 (zhu224。n)皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽 (y237。)之。 【本篇理解性默寫(xiě)】 1.《荀子 勸學(xué)》中指出： “ 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。 ” 這與韓愈《師說(shuō)》中所表達(dá)的 “ ________________， ________________” 的觀點(diǎn)是相同的。 《師說(shuō)》中，士大夫之族以地位、官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語(yǔ)句是：“ ________________， ________________。 ” ，韓愈在《師說(shuō)》中指出教師作用的一句是：“ ________________， ________________。 ” 《師說(shuō)》中，韓愈所指的老師和教小孩子讀書(shū)的老師是不一樣的，即 “ 彼童子之師， ________________， ________________” 。 5.《師說(shuō)》中，強(qiáng)調(diào)了從師是為了學(xué)道，和人的年齡大小無(wú)關(guān)的兩句是：“ ________________， ________________？ ” 答案 師不必賢于弟子 官盛則近諛 所以傳道受業(yè)解惑也 非吾所謂傳其道解其惑者也 夫庸知其年之先后生于吾乎 4 阿房宮賦 (唐 )杜牧 六王畢，四海一，蜀山兀，阿 (ē)房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣； 廊腰縵回 ， 檐牙高啄 ； 各抱地勢(shì) ， 鉤心斗角 。盤(pán)盤(pán)焉， 囷囷 (qūn qūn)焉，蜂房水渦， 矗不知其 ① 幾千萬(wàn)落 。 長(zhǎng)橋臥波 ，未云何龍？復(fù)道行空， 不霽何虹 ？高低冥迷，不知西東 ② 。歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。 2017 年高考語(yǔ)文名句名篇默寫(xiě) 64篇（全國(guó)版） 編輯：賀羽 1106274735 5 / 55 妃嬪媵嬙 (y236。nɡ qi225。nɡ)，王子皇孫，辭樓下殿，輦 (niǎn)來(lái)于 秦。 朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車(chē)過(guò)也；轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。有不見(jiàn) ③ 者，三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽 ④ (piāo)掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來(lái)其間。鼎鐺 (chēnɡ)玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤 (lǐ yǐ)，秦人視之，亦不甚惜。 嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。 奈何取之盡錙銖(zī__zhū)， 用之如泥沙 ？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾 (yǔ)之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人， 不敢言而敢怒 。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可 憐焦土！ 嗚呼 ⑤ ！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也； 族秦者秦也 ， 非天下也 。嗟乎 ⑥ ！使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦； 使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人 ， 則遞三世可至萬(wàn)世而為君 ， 誰(shuí)得而族滅也 ？ 秦人不暇自哀 ， 而后人哀之 ； 后人哀之而不鑒之 ， 亦使后人而復(fù)哀后人也 。 【注】 ① 其：蘇教、 粵教版教材中為 “ 乎 ” 。 ② 西東：蘇教版教材中為 “ 東西 ” 。③ 不見(jiàn)：語(yǔ)文、魯人版教材中為 “ 不得見(jiàn) ” 。 ④ 剽：蘇教、粵教版教材中為 “ 摽 ” 。⑤ 嗚呼：蘇教、粵教版教材中無(wú) “ 嗚呼 ” 。 ⑥ 嗟乎：語(yǔ)文、魯人版教材中為 “ 嗟夫 ” 。 【本篇理解性默寫(xiě)】 。杜牧在《阿房宮賦》中借秦的滅亡向當(dāng)朝統(tǒng)治者敲響警鐘的句子是： “ ________________， ________________。 ” 2.《阿房 宮賦》中，總括秦的紛奢是建立在對(duì)人民的剝削和掠奪之上的，并且揮霍無(wú)度，將剝削來(lái)的錢(qián)財(cái)像泥沙一樣浪費(fèi)掉，給人民帶來(lái)深重的災(zāi)難，揭露秦的自私無(wú)道的語(yǔ)句是： “ ________________， ________________？ ” 3.《阿房宮賦》中， “ ________________， ________________” 兩句運(yùn)用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星來(lái)比喻紛紛打開(kāi)的妝鏡，既貼切又形象。 4.《阿房宮賦》中，寫(xiě)秦始皇迅即垮臺(tái)的句子是： “ ________________，______