中華民族文化ppt課件(已修改)
2025-05-24 04:26 本頁面
【正文】 第一章 中華民族文化 第一節(jié) 文 化 第二節(jié) 民族文化 第三節(jié) 中華民族文化 第一節(jié) 文 化 一、文化的概念 （一）文化 溯源 在中國古代漢語中， “ 文化 ” 是 “ 文 ” 和 “ 化 ”這兩個字的復(fù)合。 “文” 字最早見于商代甲骨文，像身有花紋袒胸而立之人。后引申為各色交錯的紋理，進(jìn)而引申為文物典籍、禮樂制度、文德教化等。由紋理之說導(dǎo)出彩畫、裝飾、人為修養(yǎng)之義，與“質(zhì)”、“實(shí)”相對。 “化” 字本義為改易、生成、變幻，指事物形態(tài)或性質(zhì)的改變。引申為道德倫理的化成，用于教行、遷善等社會意義。 “文”、“化” 二字的復(fù)合使用，是戰(zhàn)國以后的事。 《 易 賁卦 象傳 》 ：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下?！睆奈鳚h后，“文化”一詞就經(jīng)常出現(xiàn)在典籍中了。 “ 以文教化 ” 是中國傳統(tǒng) “ 文化 ” 之本義，與 “ 武功 ” 相對。 在中國古漢語中， “文”之意指陰陽兩物交合， “化”之意指孕育、化生。文化之意就是指陰陽交合化生萬物。以后在儒家思想的影響下則演變成為國家教化國民應(yīng)當(dāng)遵循的夫婦、父子及君臣之道。 文化的漢語詞源：文 文即紋 “ 物相雜 ”（ 《 易系辭 》 ） “ 錯畫也 ”（ 《 說文 》 ） 天然花紋 刻畫在巖石上的紋 刻畫在甲骨上的紋 刻畫在陶器上的紋 刻畫在青銅器上的紋 文化的漢語詞源： 化 化者 ， 人由生而死 ， 由死而生 “ 男女構(gòu)精 ， 萬物化生 ” （ 易 .系辭 ） 。 人的生死變化 化干戈為玉帛 化腐朽為神奇 化 ：從人體到人心 形體的變化： 化身 化生 化險為夷 人心的變化 ： 教化 感化 有傷風(fēng)化 文、化合用表示與自然 “ 神理 ” 、外在“ 武功 ” 相對的人的、內(nèi)在的一種特性。 剛?cè)嵯酀?jì)，天文也， 文明以止，人文也， 觀乎天文，以察時變， 觀乎人文，以化成天下。 （ 《 易 .賁卦 》 ） 設(shè)神理以景俗， 敷文化以柔遠(yuǎn)。 （王融 《 曲水詩序 》 ） 文化內(nèi)輯，武功外悠。 （ 《 文選 》 ） 西語的 “ 文化 ” （ Culture） 作為翻譯語匯的“文化”，其詞的原型是拉丁文 Cultura， 英文寫作 culture，其本意指人類為使土地肥沃、種植樹木和栽培植物所采取的耕耘和改良措施，后來引申為文字、科學(xué)和美術(shù)的修養(yǎng)， 體現(xiàn)人類改造自然（物質(zhì)生產(chǎn)活動）的意義。后來進(jìn)一步引申為人類改造自我（精神活動）的意義，包括人的技能的練習(xí)，性情、品德的陶冶、教養(yǎng)，蘊(yùn)含有通過人的努力擺脫蒙昧和純自然狀態(tài)。 文化的拉丁文詞源 拉丁文中的 cultra，英法語中的 culture，原意為耕種、栽培、居住，體現(xiàn)人類改造自然（物質(zhì)生產(chǎn)活動）的意義。 居住與遷徙 性情與教養(yǎng) 后來進(jìn)一步引申為人類改造自我（精神活動）的意義，包括人的技能的練習(xí)，性情、品德的陶冶、教養(yǎng)，蘊(yùn)含有通過人的努力擺脫蒙昧和純自然狀態(tài)。 （二）文化的定義 從 1871年 1951年有 164種定義 古典進(jìn)化論： 摩爾根、泰勒 《 原始文化 》 傳播學(xué)派： 拉策爾、斯密司 《 人類地理學(xué) 》 歷史地理學(xué)派 ： 弗郎斯、博厄斯 文化形態(tài)史觀派 ： 斯賓格勒、湯因比 功能學(xué)派 ： 馬林諾夫斯基 結(jié)構(gòu)學(xué)派 ： 列維 .斯特勞斯 《 原始思維 》 新進(jìn)化學(xué)派： 懷特 符號文化學(xué)派 ： 卡西爾 《
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