【正文】 2015年重慶農(nóng)村商業(yè)銀行校園招聘招考復(fù)習(xí)資料2015年重慶農(nóng)村商業(yè)銀行校園招聘300人考試公告、報(bào)名注意事項(xiàng)、職位表等最新資訊及免費(fèi)備考資料請(qǐng)點(diǎn)擊：第一部分言語(yǔ)理解與表達(dá)　　本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題目要求在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。　?.“草根”聲音直達(dá)黨委、政府，意愿得到表達(dá)、問(wèn)題得到解決，頂層決策、頂層設(shè)計(jì)更多地與網(wǎng)民聲聲相應(yīng)、使得網(wǎng)絡(luò)問(wèn)政這一創(chuàng)新社會(huì)管理方式在公權(quán)與公眾之間架起了一座溝通的橋梁?！　√钊氘嫏M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()?！　. 眼約心期B. 目交心通　　C. 沆瀣一氣D. 心心相印　　，不能僅僅為了迎合少兒一樂(lè)了之，還應(yīng)有的功能。遺憾的是，一些粗制濫造的動(dòng)畫片，除了成人世界的實(shí)用主義、“斗爭(zhēng)哲學(xué)”等價(jià)值觀外，沒(méi)什么可以給少兒傳授的正能量。　　填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()?！　. 寓教于樂(lè)似乎B. 推陳出新基本　　C. 深思熟慮的確D. 因材施教完全　　，“大師”這個(gè)字眼是常見詞，出現(xiàn)頻率相當(dāng)之高，使人有應(yīng)接不暇之感。文壇本是一處名利場(chǎng)，近二十多年來(lái)，由于商品經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)達(dá)，大家就更加赤裸裸地，更加肆無(wú)忌憚地比賽著膨化。應(yīng)該起到?jīng)Q定作用的作品，倒不起什么作用了。　　填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()?！　. 爭(zhēng)權(quán)奪利B. 欺世盜名　　C. 追名逐利D. 追根求源　　，城市能讓生活更美好。遷入城市，仍然是一個(gè)值得幾代人為之努力奮斗的“中國(guó)夢(mèng)”。我國(guó)城鎮(zhèn)化率目前已經(jīng)超過(guò)50%，但不容忽視的是，這其中包括長(zhǎng)期處于“半城市化”狀態(tài)的農(nóng)民工群體，而這一群體向市民化的過(guò)程，仍處于滯后于城鎮(zhèn)化發(fā)展的狀態(tài)?！　∫来翁钊氘嫏M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()?！　. 一定前進(jìn)B. 理應(yīng)邁進(jìn)　　C. 必定轉(zhuǎn)變D. 應(yīng)該實(shí)現(xiàn)　　，成了村子里走出的第一個(gè)大學(xué)生，靠著鄉(xiāng)親們湊錢和自己一路打工才勉強(qiáng)交上了第一年的學(xué)費(fèi)。后來(lái)的大學(xué)生涯中，他從未松懈，完成了學(xué)業(yè)。然而畢業(yè)后，沒(méi)有人脈、沒(méi)有背景的他為在城市生存，最后積勞成疾到了肺癌晚期?！　∫来翁钊氘嫏M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()?！　. 勤儉節(jié)約殫精竭慮B. 夙興夜寐窮兵黷武　　C. 勤工儉學(xué)疲于奔命D. 手足胼胝披荊斬棘　　，是因?yàn)閺母旧险f(shuō)，誠(chéng)信是一種尊重，對(duì)別人的尊重、對(duì)自己的尊重。誠(chéng)信還是一種，一種約束自己，成全他人的善，這種善為社會(huì)帶來(lái)人性的庇護(hù)。人無(wú)信而不立，做人的在一個(gè)“信”字?！　. 美德前提B. 善良根本　　C. 優(yōu)點(diǎn)道理D. 奉獻(xiàn)原則　　7.“我從來(lái)沒(méi)有想到，我能活到八十歲，如今竟然活到了八十歲，然而又一點(diǎn)也沒(méi)有八十歲的感覺(jué)。豈非咄咄怪事!我服從任何人的調(diào)遣與指揮。只敢，不敢亂說(shuō)亂動(dòng)。然而我的腦筋還在，我的思想還在，我的感情還在，我的理智還在。我不甘心成為行尸走肉，我必須干點(diǎn)事情。二百多萬(wàn)字的印度大史詩(shī)《羅摩衍那》，就是在這時(shí)候譯完的?！?這段話讓讀者感覺(jué)到作者文章的語(yǔ)言沒(méi)有八十歲的老氣橫秋，反而多了一些。　　依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。　　A. 循規(guī)蹈矩倚老賣老B. 放蕩不羈生機(jī)勃勃　　C. 規(guī)行矩步朝氣蓬勃D. 老老實(shí)實(shí)老態(tài)龍鐘　　，不僅文名揚(yáng)天下，也讓人稱絕。他給清華大學(xué)學(xué)生講課，講授到緊要處，便成為表演，手舞足蹈，有時(shí)掩面、有時(shí)頓足、有時(shí)狂笑、有時(shí)嘆息。講到悲處，竟痛哭流涕不能自已。這樣的上課，學(xué)生不僅學(xué)到知識(shí)，同時(shí)也是高級(jí)的藝術(shù)享受。　　填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()?！　. 授課出神入化B. 教學(xué)超凡入圣　　C. 課堂平淡無(wú)奇D. 表演精彩絕倫　　“有志者事竟成”，這個(gè)“事”是專指大事，然而天下大事太少，小事如麻，倘若一味地想做大事，而不腳踏實(shí)地，終究一事無(wú)成。成功的范例固然光耀青史，可是誰(shuí)又曾過(guò)失敗者的黯然神傷?他們雙腳懸在半空，上不著天，下不著地，最終以“爛尾”了之，余生只剩下愧悔和遺憾。若悟到這一層，便應(yīng)當(dāng)機(jī)立斷，將自己的座右銘為“日成一事”。這個(gè)“事”只限于小事，但必須做得有條不紊，有始有終?！　. 忽視擬定B. 關(guān)心調(diào)換　　C. 發(fā)現(xiàn)更正D. 留意更換　　10. 今天藝術(shù)舞臺(tái)上的奢華之風(fēng)，是我國(guó)轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的藝術(shù)本質(zhì)和倫理之必然，其躁動(dòng)的表征，水漲船高，越發(fā)地缺乏節(jié)制和抵制，是值得的。對(duì)于藝術(shù)，有的人缺乏基本的認(rèn)知和敬畏之心，以為只要手中有了錢，誰(shuí)都可以染指藝術(shù)，為所欲為地動(dòng)它一動(dòng)，甚至將它涂抹成了三花臉，還以為是絕代佳人?！　∫来翁钊氘嫏M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()?！　. 背離警惕B. 遠(yuǎn)離商榷　　C. 叛離防范D. 疏遠(yuǎn)防備　　11. 我們首先游覽了的國(guó)會(huì)大廈，這也是馳名于世的地方。70多年前的“國(guó)會(huì)縱火案” ，曾經(jīng)牽動(dòng)了億萬(wàn)人民的神經(jīng)，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的杰出領(lǐng)袖季米特洛夫因此而被誣陷“獲罪”，而后他在法庭上為自己辯護(hù)，也震撼了世界善良人民的心?！　∫来翁钊氘嫏M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。　　A. 蓬蓽生輝義正言辭B. 富麗堂皇巧舌如簧　　C. 氣勢(shì)恢宏慷慨陳詞D. 奢華糜爛慷慨激昂　　12. 這種“優(yōu)美的心靈”對(duì)于人生的真正有價(jià)值的道德方面的旨趣是漠不關(guān)心的，他只，像蜘蛛吐絲一樣，從自己的肚子織出他的主觀的宗教和道德的幻想，一點(diǎn)微不足道的事情就可以使這種人的心情陷于極端絕望的境界。這就產(chǎn)生了永無(wú)止境的憂傷抑郁，悲觀失望。　　依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()?！　. 關(guān)懷備至心平氣和B. 沉思默想憤憤不平　　C. 置若罔聞平心靜氣D. 癡心妄想怒火中燒　　〖=2〗　　13. 愛(ài)拼才會(huì)贏，這是一種韌勁。我們一生就像彈簧一樣，是來(lái)回的。如果我們一直頑強(qiáng)，那么總有一天，我們會(huì)折斷。生活告訴我們，我們要有韌勁，我們要。否則受傷的只是我們自己。彈簧不是，彈簧只是選擇另一種生活的方式。有些事，我們換一個(gè)角度去看，其實(shí)并不是那么難。　　依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()?！　. 反彈能屈能伸軟弱B. 收縮與世無(wú)爭(zhēng)無(wú)能　　C. 伸長(zhǎng)進(jìn)退有度懦弱D. 伸縮寧折不屈脆弱　　14. 深夜里，油麻地的街角有喝得微醺的路人。麥當(dāng)勞里有人打瞌睡也有人敲著筆記本，眼里充滿。凌晨六時(shí)，一只游蕩的大狗踩過(guò)街邊的果皮，有店主用長(zhǎng)桿挑落果棚上的雨水。忙碌一晚的果欄，終于歸于安靜?！　∫来翁钊雱?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()?！　. 經(jīng)常興奮流淌B. 不乏無(wú)奈殘留　　C. 偶爾疲憊積攢D. 時(shí)而期待儲(chǔ)蓄　　15. 中國(guó)與佛教結(jié)緣已有千年。唐代之后，信佛者如流，最有名的要算蘇軾。有人說(shuō)，沒(méi)有佛教，就沒(méi)有東坡居士。他一生宦海沉浮、顛沛流離，卻始終寵辱不驚、泰然面對(duì)苦難。特別是晚年流貶惠州、儋州，在佛學(xué)上日漸精進(jìn)，廣交僧侶，精神境界得以。蘇軾雖篤信佛教，卻是一個(gè)不穿袈裟的“佛者”，且厭棄一切佛教的繁文縟節(jié)。他體悟到的是“不以榮華而喜、不以枯朽而悲”的佛道思想，并用佛禪來(lái)自己仕途的失意?！　∫来翁钊氘嫏M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()?！　. 安之若素提高安撫B. 憤世嫉俗擴(kuò)充撫慰　　C. 隨遇而安提升慰藉D. 悲天憫人擴(kuò)展安慰　　16. 閑的時(shí)候，我喜歡在街邊溜達(dá)，然后找一個(gè)陽(yáng)光充足、視野開闊的街角蹲下，擺一個(gè)的表情看。我以為自己很特別，因而，但很快我就發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)了——沒(méi)過(guò)幾分鐘，我身邊就蹲了好幾個(gè)人，雖然他們都沒(méi)有我?guī)?，但都有著和我相似的表情。都是有境界的人?我不由得感慨?！　∫来翁钊氘嫏M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()?！　. 處之泰然人來(lái)人往沾