【正文】 1 增廣賢文 《增廣賢文》，又稱《昔時賢文》、《增廣便讀昔時賢文》，是一部極有影響的蒙學讀本。 關(guān)于《增廣賢文》的作者和成書年代，我們至今尚無法確定。目前，人們大多認為成書于清代中葉，因為清代同治年間周希陶曾對《增廣賢文》加以修訂，并刊行了《重訂增廣》一書。這種意見可備一家之說，但究竟如何，還有待于進一步探討?！吨赜喸鰪V》的出現(xiàn)表明，《增廣賢文》一書至遲在清同治時期就有了廣泛的流傳。 《增廣賢文》篇幅不長，通行本只有 3800 字左右。全書以韻文的形式， 將格言排列在一起，三言、四言、五言、六言、七言交錯而 出，靈活多變， 讀起來抑揚頓挫，朗朗上口，從而突破了傳統(tǒng)蒙學讀物一種句式貫穿始終的 基本格式，使語句更接近于口語，更易于為人們接受?？梢哉f，這是《增廣 賢文》深入民間的原因之一。 當然，《增廣賢文》最能征服人心的是它的內(nèi)容。這部數(shù)千字的妙文，以格言的形式講述了對人際關(guān)系的看法，介紹了待人接物的經(jīng)驗。書中那些精辟的語句絕非憑空而談、信口雌黃，而是對中國人處世經(jīng)驗、智慧和原則的總結(jié)，因此具有很強的說服力，這正是它的生命力所在。 《增廣賢文》的內(nèi)容大致有這樣幾個方面，一是談人及人際關(guān)系，二是談命運，三是談如何處 世，四是表達對讀書的看法。 在《增廣賢文》描述的世界里，人是虛偽的，人們?yōu)榱艘患褐阶兓療o常，嫌貧愛富，趨炎附勢，從而使世界布滿了陷阱和危機。書中說： 易漲易退山溪水，易反易復小人心 、 山中有直樹，世上無直人 、 誰人背后無人說，哪個人前不說人 、 人善被人欺，馬善被人騎 、 人情似紙張張薄 、 人生似鳥同林宿，大限來時各自飛 ，人們既然不能真誠相待，那么他們追求的必然是真情以外的東西，這就是金錢： 貧居鬧市無人問，富在深山有遠親 、 有錢道真語，無錢語不真。不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人 。這種惡劣的世 俗現(xiàn)象，使作者發(fā)出感慨： 畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心 、 相識滿天下，知心能幾人 、 茫茫四海人無數(shù)，哪個男兒是丈夫 。 2 其實，書中并不是片面地反對金錢，它是深知金錢的重要的： 馬行無 力皆因瘦，人不風流只為貧 、 人貧志短，馬瘦毛長 、 有錢堪出眾，無衣懶出門 。財富的占有程度往往決定了一個人的生活方式，怎樣才能富有呢？書中有兩種說法，一是 人無橫財不富，馬無夜草不肥 ，二是 富從升合起，貧因不算來 。當金錢與其他事物相比時，書中說道： 錢財如糞土，仁義值千金 、 積金千兩，不如明解經(jīng)書 、 許人 一物，千金不移 、 黃金未為貴，安樂值錢多 。很顯然，《增廣賢文》認為金錢是不可缺少的，但有比金錢更重要的東西。 《增廣賢文》有很多強調(diào)命運和報應的內(nèi)容，認為人的一切都是命運安排的，人應行善，才會有好的際遇。書中說： 死生由命，富貴在天 、 萬事不由人計較，一生都是命安排 、 大家都是命，半點不由人 。由于 舉頭三尺有神明 ，所以人們應該行善， 但行好事，莫問前程 、 人有善愿，天必佑之 。那些做惡的，遲早會受到報應： 人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。善惡到頭終有報，只爭來早與來遲 、 善有善報，惡有惡報； 不是不報，時辰未到 、 種麻得麻，種豆得豆。天網(wǎng)恢恢，疏而不漏 。 書中的這些內(nèi)容有其消極的一面，但它倡導行善做好事，則是值得肯定的。 《增廣賢文》有大量篇幅敘述如何待人接物，這部分內(nèi)容是全書的核心。書中十分強調(diào)自我保護： 逢人只說三分話，未可全拋一片心 、 守口如瓶，防意如城 。對他人之事要盡量少管，免得給自己添麻煩， 見事莫說，問事不知，閑事莫管，無事早歸 、 是非只因多開口，煩惱皆因強出頭 。交友要慎重，要對自己有幫助， 酒逢知己飲，詩向會人吟 、 結(jié)交須勝己，似我不如無 、 知音說與知音聽，不是知音 莫與彈 。判斷朋友的原則是： 路遙知馬力，事久見人心 、 道吾好者是吾賊，道吾惡者是吾師 、 良言苦口利于病，忠言逆耳利于行 。 書中對忍讓多有描述，認為忍讓是消除煩惱禍患的方法。書中說： 饒人不是癡漢，癡漢不會饒人 、 忍得一時之氣，免得百日之憂 、 得忍且忍，得耐且耐；不忍不耐，小事成大 。人生在世，要小心謹慎， 念念有如臨敵日，心心常似過橋時 、 三思而行，再思可矣 。小心和忍讓可以減少矛盾，這種處世態(tài)度是有一定積極意義的。 書中有些內(nèi)容是講及時行樂的： 相逢不飲空歸去，洞口桃花也笑人 、 今朝有酒今 朝醉，明日愁來明日憂 、 能飲酒時須飲酒，得高歌處且高歌 。書中 3 在主張自我保護、謹慎忍讓的同時，也強調(diào)人的主觀能動性，認為這是做事的原則。書中說： 欲求生富貴，須下死工夫 、 使口不如自走，求人不如求己 、 寧向直中取，不可曲中求 、 事不為不成，人不勸不善 、 少壯不努力，老大徒傷悲 。 《增廣賢文》雖以道家思想為主，但對儒家的說教并不排斥。書中強調(diào)了讀書的重要、孝義的可貴： 讀書須用意，一字值千金 、 十年窗下無人問，一舉成名天下知 、 妻賢夫禍少，子孝父心寬 、 千經(jīng)萬典，孝義為先 、 家中無才子，官 從何處來 、 為官須作相，及第必爭先 。這些觀點，體現(xiàn)了正統(tǒng)的儒家精神，與全書所彌漫的道家思想有所不合。但也正是由于這種龐雜，不同思想的人都可以從其中看到自己認可的格言，使《增廣賢文》具有了廣泛的代表性。 《增廣賢文》與其他蒙學讀本相比，有一個特點，就是文中極少運用典故。書中只有 時來風送滕王閣，運去雷轟薦福碑 二句是明