【正文】 2020年各地中考語文課外文言文閱讀試題匯編 一 .(2020 年上海市 )閱讀下文，完成 7— 10 題 (10 分 ) 鄭人逃暑① 鄭人有逃暑于孤林②之下者，日流影移，而徙衽③以從陰。及至暮，反席于樹下。及月流影移，復(fù)徙衽以從陰，而患露之濡④于身。其陰逾⑤去，而其身逾濕， 是巧于用晝而拙于用夕矣 。 [注釋 ] ①逃暑：避暑，乘涼。②孤林：獨(dú)立的一棵樹。③衽 (rěn)： 臥席。④濡（ r)：沾濕。⑤逾：同“愈”，更加。 7．用現(xiàn)代漢語解釋文中加點(diǎn)的詞語。 (4 分 ) (1)徙 ． 衽以從陰 ( ) (2)其陰逾 去 ． ( ) 8．用現(xiàn)代漢語解釋文中畫線的句子。 (2 分 ) 是巧于用晝而拙于用夕矣。 9．鄭人的“拙”具體表現(xiàn)在 。 (用自己的語言表達(dá) )(2 分 ) 10．這則寓言告訴人們的道理是 。 (2 分 ) 二 . (2020 年臨沂市 )閱讀下面兩段文言文，做 69 題。 【甲】一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。 萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！ 為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？向?yàn)樯硭蓝皇?，今為宮室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為妻妾之奉為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為所識(shí)窮乏者得我 而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 (選自孟子《魚我所欲也》 ) 【乙】孟子曰： “…… 丈夫 ① 之冠 ② 也，父命 ③ 之；女子之嫁也，母命之。往送之門，戒之曰： ?往之女家，必敬必戒，無違夫子！ ?以順為正者，妾婦 ⑤ 之道也。居天下之廣居 ⑥ ，立天下之正位 ⑦ ，行天下之大道 ⑧ ；得志與民由 ⑨ 之，不得志獨(dú)行其道。 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫 。 ”（節(jié)選自《孟子 滕文公下》） 〔注釋〕 ① 〔丈夫〕成年男子 ② 〔冠〕古時(shí)男子二十歲稱作成年，要舉行加冠禮。 ③〔命〕教導(dǎo) ④ 〔夫子〕丈夫 ⑤ 〔妾婦〕婦女，這里 “妾 ”“婦 ”連用 ⑥ 〔廣居〕寬大的房子，孟子用來比喻 “仁 ”⑦ 〔正位〕正確的位置，孟子比喻 “禮 ”⑧ 〔大道〕大路，孟子用來比喻 “義 ”⑨〔由〕遵循大道走。 解釋下列句中加點(diǎn)字的意思。（ 2 分） ① 所識(shí)窮乏者 得 ． 我與。 得： ② 是亦不可以 已 ． 乎？ 已： ③ 往 之 ． 女家 之： ④ 以 順 ． 為正者，妾婦之道也。 順： 翻譯文中畫線的句子。（ 4 分） ① 萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉 ② 富貴不能淫，貧賤 不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫。 甲、乙兩文中，孟子各闡述了怎樣的主張？（ 4 分） 答： 甲、乙兩文中，孟子論述的觀點(diǎn)一致的地方是什么？這其中又有何差異？（ 3 分） 答： ① 得：通 “德 ”，感激（或恩德、恩惠） ② 已：停止 ③ 之：到 …… 去 ④ 順：順從（ 2 分，解釋對(duì)兩個(gè)給 1 分） ① 萬鐘的俸祿不分辨是否合乎禮儀就接受了它，萬鐘的俸祿對(duì)我們有什么益處呢！ ② 富貴不能惑亂我的心，貧賤不能改變我的志向，威武不能使我屈服（ 4 分。每句 2 分，不要求 與原文完全一致，翻譯正確、無語病即可） 甲文：義重于生，當(dāng)義和生不能兩全時(shí)，應(yīng)該舍生取義（或任何情況下人都不能 “失去本心 ”）。乙文：大丈夫應(yīng)該有 “富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 ”的骨氣，要堅(jiān)守仁、義、禮（或人要堅(jiān)守仁、義、禮）（ 4 分，各 2 分） 為人處世應(yīng)該講求 “義 ”（ 1 分） 兩文都表達(dá)了大丈夫要有追求 “義 ”的骨氣，但乙文中還體現(xiàn)了孟子 “仁 ”、 “禮 ”的主張（ 2 分） 三 . 2020 年臨沂市（課改實(shí)驗(yàn)區(qū)用 ） 閱讀下面兩段文言文，做 6— 9 題。 [甲 ]王子曰：仲永之通悟，受之天也。 其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣 。 卒 ． 之為眾人，則其受于人者不 至 ． 也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？ （節(jié)選自《傷仲永》） [乙 ]人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退。獨(dú)學(xué)無友，則孤陋 ① 而難成。久處一方，則習(xí)染而不自覺。不幸而在窮僻之 域 ． ，無車馬之資 ② ，猶當(dāng)博學(xué)審 ③ 問，古人與稽 ④ ，以求其是非之所在，庶幾 ⑥⑤ 可得十之五六。若既不出戶，又不讀書，則是面墻之士，雖有子羔、原憲 ⑥ 之賢，終無 濟(jì) ． 于天下。子曰：?十室之邑 ⑦ ，必有忠信如丘者焉，不如丘 ⑧ 之好學(xué)也。?夫以孔子之圣，猶須 好學(xué)，今人可不勉 ⑨ 乎？ （節(jié)選自顧炎武《與友人書》） [注解 ]① [孤陋 ]片面、淺陋。② [資 ]盤纏。③ [審 ]詳細(xì)。④ [稽 ]探究、考察。⑤ [庶幾 ]差不多。⑥ [子羔、原憲 ]孔子的弟子。⑦ [邑 ]地方，⑧ [丘 ]孔子。⑨ [勉 ]勤勉，努力。 6．解釋下列句子中加點(diǎn)字的意思。（ 2 分） ① 卒 ． 之為眾人 卒： ②則其受于人者不 至 ． 也 至： ③不幸而在窮僻之 域 ． 域： ④終無 濟(jì) ． 于天下 濟(jì)： 7．將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（ 4 分） ①其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。 ②人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退。 8．甲文談“成才”，乙文 談“做學(xué)問”，二者強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)各有不同。請(qǐng)根據(jù)你的理解，談?wù)? 具體有什么不同。（ 3 分） 9．甲乙兩文都具有較強(qiáng)的議論性，試分別概括兩文所論述的主要內(nèi)容。（ 4 分） 甲文： 乙文： 6．①終于 ②達(dá)到 ③地方（答“疆界”“區(qū)域”也算對(duì)） ④幫助（ 2 分，每解釋對(duì)兩個(gè)得 1 分） 7．①他的天資，比一般有才能的人高得多 ②人們做學(xué)問，如果不每天進(jìn)步就會(huì)每天退步（ 4 分。每句 2分，不要求文字一致，翻譯正確、無語病即可） 8．甲文強(qiáng)調(diào)要想成才，除“受之天”外，更要“受之人”。乙文強(qiáng)調(diào)做學(xué)問要有研討的朋友，要認(rèn) 真鉆研書中的道理，要出門學(xué)習(xí)生活（或開闊眼界） [3 分。答對(duì)甲文所強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)得 1 分，答對(duì)乙文所強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)的兩個(gè)方面即可得 2 分 ] 9．甲文：論述了后天教育對(duì)成才的重要性 乙文：論述了“為學(xué)”不進(jìn)則退的道理（ 4 分，各 2 分） 四 . （ 2020 年南京市 ）閱讀下面兩段文言文，完成 7 一 10 題。 (11 分 ) ’ 【甲】 孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗。問其故。 一兒曰：“我 以 ． 日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！? 一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。 一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂．此不為遠(yuǎn)者小 而近者大乎 ?” 一兒曰：“日初出滄滄涼涼。及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎 ?” 孔子不能決也。 兩小兒笑曰： “孰為汝多知乎？” (《兩小兒辯日》） 【乙】 晉明帝數(shù)歲，坐元帝膝上。有人從長(zhǎng)安來，元帝問洛下消息，潸然流涕。明帝問何以致泣，具以東渡①意告之。因問明帝：“汝意謂長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn) ?”答日：“日遠(yuǎn)。不聞人從日邊來，居然可知。”元帝異之。明日集群臣宴會(huì)，告以此意，更重問之。乃答日：“日近。”元帝失色，日：“ 何故異昨日之言邪 ?”答日：“舉目見日，不見長(zhǎng)安?！? (《 世說新語》 ) 注①東渡：公元 316 年，西晉在異族入侵中滅亡，第二年，渡江至建康 (今南京 )的西晉舊臣擁司馬睿為帝，史稱東晉。 7．解釋下列句中加點(diǎn)詞。 (2 分 ) (1)及其日中如探 湯 ． ( ) (2)元帝 異 ． 之 ( ) 8．下列與例句中“以”意義和用法相同的一項(xiàng)是 ( )(2 分 ) 例句：我以日始出時(shí)去人近 A．朋帝問何 以 ． 致泣 B．告 以 ． 此意，更重問之 C．皆 以 ． 美于徐公 D．策之不 以 ． 其道 9．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。 (4 分 ) (1)孰為汝多知乎 ? 譯文： (2)何故異昨日之言邪 ? 譯文： 10．【甲 ]段中兩小兒爭(zhēng)辯的問題是 ， [乙】段中晉明帝兩次回答的同一問題是 ，問題不同，但兩則故事相映成趣，都表現(xiàn)了兒童的 。 (3 分 ) 7． (2 分 )(1)熱水 (2)對(duì)? ?感到驚奇 (每小題 1 分 ) 8． (2 分 )C 9． (4 分 )(1)誰說你見多識(shí)廣呢 ?(2)為什么和昨天的話不同呢 ?(每句翻譯正確，得 2 分 ) l0． (3 分 )太陽何時(shí)距離人遠(yuǎn) (近 )(1 分，意思同即可 ) 長(zhǎng)安和太陽哪個(gè)遠(yuǎn) (近 )(1 分，意 思同即可 ) 聰慧 (1 分，意思同即可 ) 五 . 閱讀下面兩段文言文。完成 47 題。 (甲 )山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔，址階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，元棠牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子 云亭?？鬃釉疲骸昂温??” (乙 )陶潛，字元亮，少懷高尚，博學(xué)善屬文。穎脫不羈，任真自得。嘗著《五柳先生傳》日：“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也?！逼渥允鋈绱耍瑫r(shí)人謂之實(shí)錄。甚親朋或載酒肴而往，潛亦無所辭焉。每一醉，則大適① 融然② 。未嘗有喜慍之色，惟遇酒則飲，時(shí)或無酒，亦雅詠不輟。性不解音，而畜③素琴一張，弦徽④不具，每朋酒之套。則撫而和之，日：“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲 !” (節(jié)選自《晉書》 ) 注：①適：滿足。 ②融然：和悅快樂的樣子。 ③畜：同“蓄”。 ④徽：系 琴弦的繩子。 4．下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義相同的一組是 山不在高，有仙則名 無案牘之勞形 A B 不能名其一處也 (《口技》 ) 勞其筋骨，餓其體膚 (《生于憂患，死于安樂》 ) 博學(xué)善屬文 弦徽不具 A B 屬予作文以記之 (《岳陽樓記》 ) 此人一一為具言所聞 (《桃花源記》 ) 5．下列對(duì)甲乙兩段文字的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 A．甲文主要表現(xiàn)劉禹錫的安貧樂道，志趣高潔；乙文主要表現(xiàn)陶淵明的“穎脫不羈，任真自得”。 B．甲文列舉“諸葛廬”、“子云亭”并引用孔子的話，其目的在于強(qiáng)調(diào)“陋室”不陋。 C．乙文用簡(jiǎn)練生動(dòng)的語言描寫陶淵明，人物形象鮮明突出，躍然紙上。 D．甲文中的“苔痕上階綠，草色入簾青”和乙文中的“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日”，分別寫出劉禹錫與陶淵明居所的蕭條冷落。 6．用現(xiàn)代漢語寫出乙文中畫線句子的意思。 (4 分 ) 其 親朋或載酒肴而往，潛亦無所辭焉。 7．聯(lián)系甲文中“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的敘述，你認(rèn)為乙文中陶淵明的“琴中趣”是一種怎樣的生活情趣 ?(3 分 ) 4． B(3 分 ) 5． D(3 分 ) 6．他的親戚朋友有時(shí)帶著酒菜來，陶源明一點(diǎn)也不推辭。 (4 分 ) 7．高雅脫俗、悠閑自得的生活情趣。 (意思對(duì)即可， 3 分 ) 六 . (2020 年無錫市 )熙寧十年秋，彭城 ① 大水。云龍山人張君之草堂，水及其半扉 ② 。明年春，水落，遷于故居之東，東山之麓。升高而望，得異境焉，作亭于其上。彭城之山，岡嶺四合，隱然 如大環(huán)，獨(dú)缺其西一面，而山人之亭，適 ③ 當(dāng)其缺。春夏之交，草木際天；秋冬雪月，千里一色；風(fēng)雨晦明之間，俯仰百變。山人有二鶴，甚馴而善飛，旦則望西山之缺而放焉，縱其所如，或立于陂④田，或翔于云表；暮則 ィ素 ⑤ 東山而歸：故名之曰?放鶴亭?。(選白《放鶴亭記》 ) [注釋 ]①彭城：古地名，今徐州。 ②扉 (fēi)：門。 ③適：恰好。④陂 (bēi)：水邊。 ⑤ィ素 (s249。)：向，沿著。 8．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。 (4 分 ) ① 明年 ． ． 春，水落，遷于故居之東 ② 作 ． 亭于其上 ③ 旦 ． 則望西山之缺而