【正文】 精品文檔 2020 全新精品資料 全新公文范文 全程指導寫作 –獨家原創(chuàng) 1 / 49 最新議論文事例素材 (共 3 篇 ) 作文輔導 0520423 2020 高考作文需要關注的最新素材 材料一：胡錦濤關于個性的講話 在慶祝清華大學建校 100 周年大會上，胡錦濤總書記給清華大學同學和全國青年學生提出的三點希望，引起熱烈反響。尤其是總書記強調在德才兼?zhèn)?、全面發(fā) 展的基礎上，要保持個性、彰顯本色，給全國青年學子以極大的鼓舞。 總書記的殷殷希望，包含著厚重的時代內涵和豐富的人生哲理，彰顯出個性在人才發(fā)展中 的重要性。個性，簡單說就是天賦，表現為興趣、愛好、特長。總書記提出的 ?把全面發(fā)展和個性發(fā)展緊密結合起來 ?，明確表達了對青年人保持個性的由衷肯定。 全面發(fā)展與個性發(fā)展是相輔相成的。個體千差萬別，人的個性發(fā)展就是使個人所具有的天賦得到充分地發(fā)揮。個性發(fā)展得好不一定帶來創(chuàng)新 ,但沒有個性發(fā)展則肯定不會有創(chuàng)新。因此，個性的充分發(fā)展是創(chuàng)新的必由之路。只有將全面發(fā)展與個性發(fā)展相結合，才能激發(fā)人的創(chuàng)造性，才能造就社會文明的五彩繽紛，即所謂 ?參差多態(tài)乃是幸福的本源 ?。 精品文檔 2020 全新精品資料 全新公文范文 全程指導寫作 –獨家原創(chuàng) 2 / 49 把全面發(fā)展和個性發(fā)展緊密 結合起來，不僅為青年學子成長提供了價值準繩，也為高校教書育人提供了工作方法。百年清華見證并參與了中國高等教育探索發(fā)展的歷史，這里蓬勃昂揚的青春理想、嚴謹勤奮的治學氛圍、艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)、生動活潑的文化生活，造就了許許多多全面發(fā)展、個性鮮明、可堪大用、能負重任的棟梁之材。只要高等教育始終讓青年學子全面發(fā)展并保持個性，我國的人才培養(yǎng)水平就一定會大幅度提高，我國的高等教育質量一定會大幅度提高。 把全面發(fā)展和個性發(fā)展緊密結合起來，更是對整個教育領域提出的新要求。數字化的生存狀態(tài)，交互性的網絡特點， 使當代青年的文化需求更具個性。尊重學生的個性和差異，就應將教育選擇的 ?遙控器 ?交給學生，讓學生在學習中收獲樂趣、找到動力。堅持以人為本、全面實施素質教育，最集中的體現就是充分發(fā)揮學生的主動性，尊重教育規(guī)律和學生身心發(fā)展規(guī)律，為個性化、創(chuàng)新型人才的成長提供良好環(huán)境和機制，使學生在德智體美相互促進、有機融合中實現全面發(fā)展。 把全面發(fā)展和個性發(fā)展緊密結合起來，是以人為本的科學發(fā)展觀的要義所在，是全面建設小康社會的時代要求。《共產黨宣言》中說： ?每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。 ?尊重個人的 價值，是社會進步的前提和基精品文檔 2020 全新精品資料 全新公文范文 全程指導寫作 –獨家原創(chuàng) 3 / 49 礎。今天的中國，科學發(fā)展的目的就是為人的全面發(fā)展、個性發(fā)展提供更多更好的條件。 材料二：溫家寶談食品安全與 ?誠信的缺失和道德的滑坡 ? 國務院總理溫家寶近日在同國務院參事和中央文史研究館館員座談時說，近年來相繼發(fā)生 ?毒奶粉 ?、 ?瘦肉精 ?、 ?地溝油 ?、 ?彩色饅頭 ?等事件，這些惡性的食品安全事件足以表明，誠信的缺失、道德的滑坡已經到了何等嚴重的地步。一個國家，如果沒有國民素質的提高和道德的力量，絕不可能成為一個真正強大的國家、一個受人尊敬的國家。 溫家寶說，從一定意義上講，文化是制度之母。一種社會制度的形成、鞏固和發(fā)展，需要有相應的文化為其提供指導和奠定基礎。中國改革開放 30 多年來，伴隨經濟社會的發(fā)展和民主法制的推進，文化建設有了很大的進步。同時也必須清醒地看到，當前文化建設特別是道德文化建設，同經濟發(fā)展相比仍然是一條短腿。 溫家寶指出，要在全社會大力加強道德文化建設，形成講誠信、講責任、講良心的強大輿論氛圍。這不僅是維護正常生產生活和社會秩序的需要，也有利于從根本上鏟除滋生唯利是圖、坑蒙拐騙、貪贓枉法等丑惡和腐敗行為的土壤。 在新的歷史條件下加強道德文化建設，是一項復雜而艱巨的社會系統(tǒng)工程。要把依法治國和道德建設緊密結合起精品文檔 2020 全新精品資料 全新公文范文 全程指導寫作 –獨家原創(chuàng) 4 / 49 來，深化政治體制改革、經濟體制改革、文化體制改革、司法體制改革，完善法律法規(guī)，使有道德的企業(yè)和個人受到法律的保護和社會的尊重，使違法亂紀、道德敗壞者受到法律的制裁和社會的唾棄。同時，要從綿延數千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，從世界優(yōu)秀的文明成果中取長補短，從而培育具有時代精神、自尊自信、深入人心的社會主義道德風尚。 溫家寶在座談中再次引用了陳寅恪先生 ?獨立之精神、自由之思想 ?的格言。他要求參事 、館員從事調查研究，要有不畏艱辛、不怕犧牲、求實崇真的精神。溫家寶說，深入實際而不浮躁，獨立思考而不跟風，敢說真話而不人云亦云，這是參事、館員人格魅力之所在，也是提高咨詢國是水平的關鍵。 材料三：汶川地震三周年：各地對口援建創(chuàng)新 ?中國式重建 ? 汶川災區(qū)三年重建成就斐然， ?中國式 ?對口援建備受外界關注。據官方最新統(tǒng)計，目前，全國 19 個對口支援省市全力以赴投入災后恢復重建，共實施對口支援項目 4121個，安排對口支援資金 億元。 橫向比較各地對口援建，在 ?因 地制宜 ?的基礎上，也呈現出不同的區(qū)域特色。對口援建讓悠閑的四川人感受了一番 ?廣東速度 ?。廣東援建汶川最大的單體項目是汶川一精品文檔 2020 全新精品資料 全新公文范文 全程指導寫作 –獨家原創(chuàng) 5 / 49 中，專家計算的工期是 500 天，而廣東人從掘土到全封頂所用的時間是 73 天。當地人為此驚嘆 ?魔鬼速度 ?。 上海人把質量奉為 ?圭臬 ?，在都江堰上海市對口援建項目的工地上，出現頻率最高的是 ?質量 ?。 ?若干年后，他們一定記得援建項目建得有多好。 ?一位上海援建者說。都江堰市醫(yī)療中心援建負責人李國忠對媒體說： ?我們是采用比上海世博會更高的標準來要求工程質量。 ?他說， ?墻不平整，馬上推倒重建?? ? 山東人的對北川的援建選擇 ?去山東化 ?， ?一律不留山東痕跡 ?。該省援建的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、新縣城項目建成后都不以體現山東元素的字眼命名。北川新縣城主干道最初的名為 ?山東大道 ?，后經歷 ?齊魯大道 ?、 ?齊川大道 ?、 ?齊心大道 ?，最終定名為 ?永昌大道 ?。當地民眾對山東的低調做法頗為感慨。此外，湖南講 ?思路 ?、河北重 ?規(guī)劃 ?、河南則體現 ?奉獻 ???各地都通過不同的援建理念改寫著震區(qū)的風貌。 縱觀各地對口援建，普遍采取先 ?安居 ?，后 ?樂業(yè) ?的模式，把 ?民生優(yōu)先 ?作為首選，將初期援建重資注入住房，醫(yī)院、學校等惠及民生的工程建設。而后，再進一步為經濟社會發(fā)展注入 ?造血 ?功能，確保援建隊伍 ?撤出 ?后，災區(qū)依然能持續(xù)快速發(fā)展。 四川大學陳昌文教授說， ?對口支援 ?是中國執(zhí)政模型的創(chuàng)新，拉近了中國東、西部間的距離。它所形成的平行精品文檔 2020 全新精品資料 全新公文范文 全程指導寫作 –獨家原創(chuàng) 6 / 49 化支援甚至比縱向的、自上而下的支援來得更為有效。 材料五：故宮 ?失守、失語、失明 ? 一是失守，且是失守于一個很不 ?專業(yè) ?的小賊。這確實讓全國人民都不放心了。那是故宮博物院啊，擁有百萬余件文物、 50 余萬冊典籍，安放著中國文化和中國歷史深厚的 家底呢 !凡我國人，閑來若想到有故宮、長城穩(wěn)如泰山地擱在京城，就算沒去過，心里也有種心魂相守般的踏實。而那里一旦失守，由不得國人不心慌。當然，老虎也有打盹兒的時候，世界上很多名滿天下的博物館，都有過狼狽的失竊紀錄，有從事研究藝術品犯罪的專家甚至認為，盜竊藝術品的更多的是笨蛋，而非職業(yè)高手。在防不勝防之時，亡羊補牢，永遠不嫌晚。怕就怕，失守的不僅是若干套安保防線，還有發(fā)自內心的對守護國家級博物院那種如履薄冰的敬畏感。十來年前，一位文化耆宿在有人建議他去故宮擔綱時，擺手不迭，稱故宮國之重器，不敢有米芥之疏，望八高 齡難擔大任。那種對國寶深深的敬畏之情與責任意識，令人動容，也令人懷想。 二是失 ?語 ?。文化重地故宮剛發(fā)生了低級安保失誤，接著又出現了不該發(fā)生的筆誤。故宮贈給北京公安局的錦旗寫著， ?撼祖國強盛，衛(wèi)京都泰安 ?，文字雖不雅訓，意思也算不錯，惜乎將 ?捍 ?錯成了 ?撼 ?，望之瞠目。不過，過而能改，善莫大焉?？上?，故宮相關人士此后的辯稱讓人惋精品文檔 2020 全新精品資料 全新公文范文 全程指導寫作 –獨家原創(chuàng) 7 / 49 嘆，說是為了顯得 ?厚重 ?才選用了 ?撼 ?字，與 ?撼山易，撼解放軍難 ?的 ?撼 ?同義??怎么，難道這個字可以通假到 ?捍山易，捍解放軍難 ?么 ?選用此字，究竟是 ?厚重 ?還是 ?輕 薄 ??一個字的錯用，姑且臵之一笑，然而，故宮守護人的責任意識，是 ?厚重 ?還是 ?輕薄 ?就是茲事體大了。 ?君子莫大于學，莫害于晝，莫病于自足，莫罪于自棄。 ?懶惰、自滿與自棄，君子不為，故宮獨不惕然而懼乎 ? 三是失 ?明 ?。關于建福宮是否成了國際富豪的頂級會所，論辯雙方尚爭得不可開交。其實，會所的建與不建并不重要，甚至癥結也不在于此舉是不是對文物的保護性利用。更重要的是，此事究竟該由誰來決策 ?決策過程有沒有必要公開透明 ?作為國寶級文保單位，作為國家級博物館，故宮者，非故宮工作人員所有，本屬于國民共享 的公共文化資源。然而，從當初星巴克入駐故宮，到如今的疑似富豪會所，此類決策過程一直失 ?明 ?，遠離公眾監(jiān)督的視線，著實讓國人不踏實、不放心。 材料六：關于如何對待五道杠天才少年 近日 ,一名 13 歲的 ?五道杠 ??天才 ?少年引起了社會的廣泛關注 ,他兩三歲開始看 ?新聞聯(lián)播 ?,7 歲開始堅持每天讀《》、《參考消息》 ,已在全國重要報 刊上發(fā)表過一百多篇文章 ,現任中國少先隊武漢市 ?五道杠 ?副總隊長。對此 ,網上掀起討論熱潮 ,推崇、驚嘆者精品文檔 2020 全新精品資料 全新公文范文 全程指導寫作 –獨家原創(chuàng) 8 / 49 有之 ,懷疑、譏諷者不少 ,其中不乏過多的想象和 過激的語言。筆者認為 ,無論是贊還是彈 ,都應言之有度 ,如若偏離討論本身應有的理性分析和包容態(tài)度 ,就是一種誤讀。 特別是反對者 ,對少年的 ?另類 ?化言行舉止不應刻意嘲諷 ,更不可無端詆毀。對一個 13 歲的少年 ,就其所作所為的解讀應多點包容和關愛 ,少點看客心理和挖苦心態(tài)。其實 ,?天才 ?少年事件為我們理性對待榮譽、反思培育模式提供了一個契機。有意義的探討和有深度的解讀既不能盲目地戴高帽 ,又要學會寬容和尊重。唯有如此 ,我們才能讓當事人在討論中健康成長 ,讓中國教育在對話中更為多樣和科學。 材料 七：關于 ?微時代 ?的社會浮躁 從微、微小說再到微電影， ?微 ?字大行其道，在帶來更多表達的同時，也映照著我們的浮躁。我們迎接 ?微時代 ?的到來，也應反思 ?微 ?的極限。 ?微時代 ?來臨 微博、微小說、微新聞、微電影??只有你想不到，沒有 ?微 ?不了。 ?每天起床第一件事情就是用手機看微博，上班坐地鐵、等公交、擠電梯，只要一有空就要上微博，看有什么好玩的事情。 ?在北京一家國企工作的張先生坦陳， ?我覺得自己應該就是所謂的‘微博控’。 ? 近兩 年，新媒體形態(tài)不斷出現，不僅改變著大眾的精品文檔 2020 全新精品資料 全新公文范文 全程指導寫作 –獨家原創(chuàng) 9 / 49 消費體驗，也改變著信息傳播方式。 北京大學新聞與傳播學院副教授胡泳認為，這源于在 ?微時代 ?，媒體的表現因人們消費媒體的需要而不斷改變。當人們面臨日益加快的生活節(jié)奏和獲取更多信息的需要時，我們希望以最短的時間獲取最多的