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正文內(nèi)容

高中歷史學(xué)霸一輪復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)筆記(已修改)

2025-05-15 00:21 本頁面
 

【正文】 高中歷史一輪復(fù)習(xí)學(xué)霸復(fù)習(xí)筆記先秦(前221年)一.朝代更替原始社會(huì)(前2070)奴隸社會(huì):夏 (形成)前2070前1600 禹—桀商 (發(fā)展)前1600前1046 湯—紂 都城:殷(今河南安陽)西周(強(qiáng)盛)前1046前771 武王—周幽王 都城:鎬京(今西安)春秋(瓦解)前770(周平王遷都洛邑)前476封建社會(huì):戰(zhàn)國(確立)前475前221二.階段特征:中華文明的起源和奠基三.特征表現(xiàn)政治:國家的建立和初步完善① 國家最高權(quán)力繼承秩序的確立和完善(禪讓王位世襲嫡長子繼承)a. 禪讓制:原始部落,民主選舉 從禪讓到世襲是社會(huì)的重大進(jìn)步,是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果,是歷史發(fā)展的必然趨勢。b.宗法制: 含義:周人把血緣同政治關(guān)系結(jié)合起來的一種措施目的:鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序,解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。核心:嫡長子繼承制 內(nèi)容:大宗小宗(家族等級(jí) 政治隸屬)作用:①保障各級(jí)貴族享受世卿世祿的特權(quán); ②有利于凝聚宗族,防止內(nèi)部紛爭,強(qiáng)化王權(quán),把國和家緊密的聯(lián)系在一起② 地方管理制度的產(chǎn)生和發(fā)展(內(nèi)外服制分封制郡縣制)b. 分封制:目的:鞏固周王室統(tǒng)治含義:封邦建國,是在保證周王室強(qiáng)大的條件下,將宗族姻親和功臣分派到各地,廣建封國,叫做諸侯國對(duì)象:宗族姻親、功臣、殷商貴族義務(wù):服從周王的政令; 承擔(dān)軍事義務(wù); 定期朝覲和交納貢賦; 派勞役為王室服務(wù)。諸侯國:魯齊燕宋衛(wèi)晉作用:周人的勢力范圍不斷擴(kuò)大 周王確立了天下共主的地位 形成了周王諸侯卿大夫士的等級(jí)序列瓦解:生產(chǎn)力的發(fā)展,井田制遭到破壞(根本原因) 宗法分封的原則遭到破壞; 兼并戰(zhàn)爭; 戰(zhàn)國各大國不再滿足原來的封號(hào),先后改稱王。c. 郡縣制:商鞅變法確立(背景 內(nèi)容 作用) 背景:政治:周王室衰微,諸侯爭霸,分封宗法制崩潰; 經(jīng)濟(jì):井田制瓦解,土地私有出現(xiàn) 階級(jí):地主階級(jí)力量壯大 思想:法家思想 直接原因:秦國落后,秦孝公要求變法 內(nèi)容:廢除世卿世祿制,獎(jiǎng)勵(lì)軍功 廢除井田,獎(jiǎng)勵(lì)耕織 建立縣制,強(qiáng)化中央集權(quán) 作用:為秦的統(tǒng)一奠定了物質(zhì)基礎(chǔ),形成了中央集權(quán)的雛形。經(jīng)濟(jì):小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè): 精耕細(xì)作的生產(chǎn)模式生產(chǎn)工具:石器青銅器鐵力牛耕、水利工程:芍坡 春秋 楚 淮河 都江堰戰(zhàn)國 秦 長江 鄭國渠戰(zhàn)國 秦 關(guān)中耕作方式:千耦齊耘(春秋)個(gè)體農(nóng)耕(戰(zhàn)國)男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形態(tài) 小農(nóng)經(jīng)濟(jì):產(chǎn)生條件:生產(chǎn)力的發(fā)展,鐵力牛耕的出現(xiàn),土地私有制 特點(diǎn):自給自足,農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合 分散性:一家一戶的個(gè)體小生產(chǎn)封閉性:相互之間缺少交往合作 落后性:相對(duì)簡單的生產(chǎn)工具,長期不變的生產(chǎn)技術(shù)和容易滿足的社會(huì)心理狀態(tài)。 作用:使農(nóng)民有生產(chǎn)積極性,促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,后來到明清時(shí)期,成為阻礙資本主義萌芽的因素。土地制度:公有井田私有 井田制:瓦解的原因:生產(chǎn)力發(fā)展 荒田變?yōu)樗教? 各國的稅制改革 商鞅變法 私有制:地主土地私有制(主導(dǎo)) 來源:土地兼并(戰(zhàn)國后成為最主要來源) 獎(jiǎng)勵(lì)軍功 公田變?yōu)樗教? 君主土地私有 自耕農(nóng)土地私有制手工業(yè):原始:絲織 陶器;夏商周:青銅 絲織 漆器 手工業(yè):官營手工業(yè):官府壟斷,工匠身份世襲。春秋戰(zhàn)國:冶煉生鐵和鋼 手工業(yè):官營手工業(yè): 世襲—強(qiáng)制勞動(dòng)—雇募制(唐)特點(diǎn):原料由官府調(diào)撥,產(chǎn)品不入市場,供皇室使用缺乏競爭 技術(shù)水平高強(qiáng)制勞動(dòng) 作用:為細(xì)密分工創(chuàng)造了條件,有利于手工業(yè)技藝的提高,促進(jìn)了手工業(yè)的發(fā)展。私營手工業(yè):發(fā)展原因:生產(chǎn)力發(fā)展、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn):商品投入市場,孕育資本主義萌芽 作用:促進(jìn)手工業(yè)發(fā)展,商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,社會(huì)進(jìn)步;家庭手工業(yè):特點(diǎn):自給自足、分散經(jīng)營、技術(shù)落后 影響:穩(wěn)定小農(nóng)經(jīng)濟(jì) 阻礙社會(huì)分工,商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展商業(yè):原始:物物交換(原始社會(huì)分工出現(xiàn),生產(chǎn)力發(fā)展)商周:商朝時(shí)期,職業(yè)商人和最早的貨幣(貝幣)已經(jīng)產(chǎn)生 周朝實(shí)行“工商食官”政策春秋:私商 金屬鑄幣(金銀銅) 都會(huì)(楚都:郢 齊都:臨淄)戰(zhàn)國:重農(nóng)抑商原因:A生產(chǎn)力水平低B封建社會(huì)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物;C是鞏固封建統(tǒng)治的需要,稅收(小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是國家賦稅徭役的主要承擔(dān)者)穩(wěn)定社會(huì)秩序(將農(nóng)民緊緊束縛在土地上) D商業(yè)的不穩(wěn)定性和商人流通性大的特點(diǎn)與統(tǒng)治者強(qiáng)調(diào)中央集權(quán)思想矛盾。過程:戰(zhàn)國 漢 唐 宋 明清(見必修二)評(píng)價(jià):前期:促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,鞏固了新興地主階級(jí)政權(quán);保護(hù)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì),大大促進(jìn)了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。后期:影響商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本主義萌芽文化:中華民族傳統(tǒng)思想文化基本形成(科技、漢字、文學(xué)、藝術(shù)、史書、思想)a) 科技:A 天文:殷商,日食的最早記載 春秋,彗星和哈雷彗星在前613年記載于春秋,最早 戰(zhàn)國,《甘石星經(jīng)》 B 數(shù)學(xué):春秋,九九乘法口訣 籌算法 C 醫(yī)學(xué):《黃帝內(nèi)經(jīng)》編纂于戰(zhàn)國(成書于西漢) 扁鵲“望聞問切”四診療法 D 司南b) 漢字:甲骨文(商)金文(西周)小篆(戰(zhàn)國秦李斯)c) 文學(xué):《詩經(jīng)》孔子 從西周到春秋中期詩歌,開現(xiàn)代主義先河,是詩歌 形成的重要標(biāo)志。楚辭,開浪漫主義之先河。d) 藝術(shù):戲曲:儺戲繪畫:新時(shí)期時(shí)代,巖畫 戰(zhàn)國,帛畫《人物龍鳳圖》e) 史書:《春秋》孔子 最早的編年體史書 《尚書》孔子 記載了上古時(shí)期的官方文件f) 思想:A 對(duì)自然的認(rèn)識(shí)——神秘 代表:《周易》 《禮記》(反應(yīng)等級(jí)觀念) B 春秋戰(zhàn)國:百家爭鳴——奠定了中國文化的基礎(chǔ) 背景:社會(huì)處于轉(zhuǎn)型中,表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì):井田制瓦解,生產(chǎn)力發(fā)展,鐵力牛耕的出現(xiàn)封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。 政治:周王室衰微,分封制崩潰,士大夫崛起。 階級(jí):新興地主階級(jí)興起,士階層的活躍和受重用。 思想文化:科學(xué)的興起,造就了一大批知識(shí)淵博的士 諸侯國:為富國強(qiáng)兵,而禮賢下士。 代表:孔子老子孟子荀子墨子韓非子孫臏(主張見書)秦漢(前221220)一.朝代更替秦 前221前207楚漢戰(zhàn)爭 前216前202 性質(zhì):爭奪最高統(tǒng)治權(quán)的戰(zhàn)爭西漢 前2028 長安新 825東漢 25220 洛陽二.階段特征:中華文明的形成和發(fā)展三.特征表現(xiàn)政治:統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)國家建立和發(fā)展① 統(tǒng)一的多民族國家建立秦朝統(tǒng)一:條件:生產(chǎn)力發(fā)展的必然趨勢 長期戰(zhàn)亂使人民渴望統(tǒng)一 商鞅變法后秦實(shí)力最強(qiáng) 秦始皇個(gè)人招賢納士 秦的外交政策 過程:滅六國、北擊匈奴修長城、南攻越族(桂林 南海 象郡) 意義:有利于統(tǒng)一多民族國家的建立,封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,民族融合。秦鞏固統(tǒng)一:政治:專制主義中央集權(quán) 經(jīng)濟(jì):統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一貨幣、車同軌、土地私有 文化:書同文、焚書坑儒教育:以吏為師以法為教,愚民政策西漢:發(fā)展:漢初與匈奴和親 漢武帝三次反擊匈奴(衛(wèi)青 霍去病) 漢武帝派張騫出使西域,使中原與西域聯(lián)系加強(qiáng)② 專制主義中央集權(quán)制度建立和鞏固秦—建立 措施(皇帝制 三公九卿 郡縣制 考核官吏 秦律)西漢—鞏固 措施(內(nèi)外朝 刺史 推恩令 郡國并存 酎金奪爵 賦役之法 罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù))東漢—鞏固 措施(尚書臺(tái))經(jīng)濟(jì):小農(nóng)經(jīng)濟(jì)已占據(jù)主導(dǎo)地位,精耕細(xì)作技術(shù)逐漸成熟 秦:統(tǒng)一度量衡貨幣,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的交流和發(fā)展?jié)h::原因:民生凋敝 指導(dǎo)思想:黃老之學(xué) 結(jié)果:文景之治 :漢高祖:不允許商人購買土地穿絲綢,收取重稅漢武帝:均屬平準(zhǔn),鹽鐵官營,算緡告緡 :特點(diǎn):自給自足,聚族而居,豪強(qiáng)私人武裝, 強(qiáng)烈的人身依附關(guān)系 (魏晉南北朝豪強(qiáng)發(fā)展為士族) —普遍 演變:戰(zhàn)國產(chǎn)生,漢代普遍,宋代僅次于自耕農(nóng),明清普及全國 原因:土地私有 土地兼并 作用:佃農(nóng)對(duì)地主依附關(guān)系減弱,生產(chǎn)自主權(quán)提高,生產(chǎn)積極性提高,促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。 :犁壁 二牛抬杠式犁耕 耬車(播種工具,提高了播種效率) :坎兒井 漕渠 白渠 :輪耕、代田法 手工業(yè) (西漢)煤作燃料冶鐵 (東漢)水排 鼓風(fēng)冶鐵 絲國 (東漢)青瓷商業(yè):絲綢之路 條件:絲織業(yè)發(fā)展 張騫出使西域,開辟中西交通新紀(jì)元 漢武帝反擊匈奴,接觸匈奴威脅 西域都護(hù)的設(shè)置,保證西域往來 路線:長安—河西走廊—玉門關(guān)、陽關(guān)—天山南北—中亞安息(今伊朗)—大秦(羅馬帝國) 城市繁榮 特點(diǎn):城市中設(shè)專門貿(mào)易區(qū)市坊分開,受政府嚴(yán)格控制政治中心,軍事重鎮(zhèn),經(jīng)濟(jì)職能不明顯 主要城市:政治中心:長安 洛陽 絲綢之路:敦煌、樓蘭、龜茲、于闐、莎車、疏勒 統(tǒng)一貨幣:漢代五銖錢(漢武帝—唐高祖)文化思想:儒家思想成為主流 秦朝:法家思想是統(tǒng)治思想,文化專制(焚書坑儒) 原因:在社會(huì)轉(zhuǎn)型之中,新興地主階級(jí)要采取強(qiáng)制手段確立自己的統(tǒng)治; 秦統(tǒng)一后確立專制主義中央集權(quán)的需要漢代:漢初黃老之學(xué) 原因:吸取秦亡的教訓(xùn)(減輕賦稅,減少徭役和兵役,減輕刑罰) 漢初經(jīng)濟(jì)殘破百廢待興. 內(nèi)容:治身(養(yǎng)生) 治國(無為而無不為 既尊重自然規(guī)律,反對(duì)盲目行動(dòng),又發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性) 作用:西漢經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展 漢武帝罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù) 原因:黃老之學(xué)不能適應(yīng)強(qiáng)化中央集權(quán)的需要;漢武帝要開拓大一統(tǒng); 董仲舒對(duì)儒學(xué)進(jìn)行改造、發(fā)揮,使其更加適應(yīng)中央集權(quán)的需要。 新儒學(xué)理論:(依據(jù)《公羊春秋》融合陰陽家、黃老之學(xué)及法家思想)天人感應(yīng),君權(quán)神授(提出統(tǒng)治者應(yīng)實(shí)行仁政)以德為主以刑輔政 三綱五常 罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù) 作用:政治史和思想史上的一件大事,有利于鞏固大一統(tǒng)國家和穩(wěn)定統(tǒng)治秩序,儒學(xué)在政治上占統(tǒng)治地位,確立了在中國傳統(tǒng)文化中國的主流地位。 董仲舒新儒學(xué)與春秋戰(zhàn)國儒學(xué)的關(guān)系: 繼承:仁、禮、德、民本思想
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