【正文】 與教育有關(guān)的成語100條1. 教導(dǎo)有方：釋 義 教育引導(dǎo)很有辦法。出 處 清吳研人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第九十九回：“凡此種種，雖然是他叔祖教導(dǎo)有方，也是他福至心靈，官星透露，才得一變而為聞一知十的聰明人?！?. 孟母三遷：釋 義孟軻的母親為選擇良好的環(huán)境教育孩子，三次遷居。出 處 漢趙歧《孟子題詞》：“孟子生有淑質(zhì)，幼被慈母三遷之教?！?. 玉不琢，不成器：釋 義 琢：雕。玉石不經(jīng)雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不學(xué)習(xí)就不能有成就。出 處 《禮記學(xué)記》：“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道?！?. 因材施教：釋 義 因：根據(jù)；材：資質(zhì)；施：施加；教：教育。指針對學(xué)習(xí)的人的志趣、能力等具體情況進行不同的教育。出 處 《論語為政》“子游問孝”、“子夏問孝”朱熹集注引宋程頤曰：“子游能養(yǎng)而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也?！?. 畫荻教子：釋 義 荻：蘆葦。用蘆葦在地上書畫教育兒子讀書。用以稱贊母親教子有方。出 處 《宋史歐陽修傳》：“家貧，致以荻畫地學(xué)書。6. 諷一勸百：釋 義 諷：用委婉含蓄的言語批評、指責(zé)；勸：勸告，勸戒。委婉含蓄地批評、指責(zé)一個，使大家都受到教育。出 處 《史記司馬相如列傳》：“揚雄以為靡麗之賦，勸百而諷一，猶馳騁鄭衛(wèi)之聲，曲終而奏雅，不已虧乎？”7. 十年樹木，百年樹人：語出《》: “一年之計,莫如樹谷；十年之計,莫如樹木；終身之計,莫如樹人.”比喻培養(yǎng)人才是長久之計,也喻培養(yǎng)人才很不容易.8. 桃李滿天下：語出《資治通鑒唐紀武后久視元年》：“天下桃李，悉在公門矣。” 桃李：指培養(yǎng)的后輩或所教的學(xué)生。比喻學(xué)生很多，各地都有。9. 身教重于言教：語出《》:“以身教者從,以言教者訟.”用自身的行動來教育人比用語言來教育人更重要：語出《》:“以身教者從,以言教者訟.”用自身的行動來教育人比用語言來教育人更重要。10. 耳提面命: 語出《》.不但面對面教導(dǎo)他,還提著他的耳朵叮囑他,形容嚴格要求, 殷切教誨。11. 口講指畫: 語出韓愈《柳子厚墓志銘》.用手勢輔助講授,形容講授生動的樣子。12. 有教無類: 語出《》.指不論什么人都可以受到教育。13. 誨人不倦: 語出《》教導(dǎo)人特別耐心，從不厭倦。14. 因勢利導(dǎo): 語出《》.指順著事物的發(fā)展趨勢而加以引導(dǎo)、教育。15. 循循善誘: 語出《》。指善于有步驟地引導(dǎo)別人,多形容教育得法。16. 教學(xué)相長: 語出《》。指教和學(xué)雙方相輔相成,互相促進,多指都是和學(xué)生之間互相促進,共同提高。17. 春風(fēng)化雨: 語出《》。宜于萬物生長的和風(fēng)和適時的雨,比喻良好的教育,多用來稱頌師長對學(xué)生及晚輩潛移默化的教誨。18. 薪盡火傳: 語出《》.指柴雖然燒完,火種卻留傳下來了,比喻通過師生傳授,使學(xué)問、技藝得以一代代傳承。19. 比屋而封: 語出陸賈《》.指賢人很多,幾乎家家都可以封爵封地,形容教化遍及天下,人民淳樸賢良。20．懸梁刺股： 只要付出時間和精力，就會有收獲。也說的是只要下工夫，就會有收獲，用以激勵人發(fā)憤讀書學(xué)習(xí)。懸梁刺股作為刻苦學(xué)習(xí)的成語典故，故事源自戰(zhàn)國的蘇秦和東漢的孫敬。懸梁見于《太平御覽》卷三六三引《漢書》?！短接[》卷載：“孫敬字文寶，好學(xué)，晨夕不休。及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋梁。后為當(dāng)世大儒。”21．學(xué)無止境：學(xué)無止境，用勤奮學(xué)習(xí)的方式適應(yīng)環(huán)境。出自清朝劉開《問說》：“理無專在，而學(xué)無止境也，然則問可少耶？”學(xué)無止境的故事古今中外數(shù)不勝數(shù)，一個個故事不斷地激勵和鞭策人們奮進。： 博：多；審：詳細。廣泛地學(xué)習(xí)，詳細地詢問。指求學(xué)時的態(tài)度和應(yīng)循的途徑?！境鎏帯浚?《禮記中庸》：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”：博學(xué)：廣博。學(xué)問廣博，見識豐富?！境鎏帯浚?《晉書荀顗傳》：“性至孝，總角知名，博學(xué)洽聞，理思周密?！豹ⅲ涸瓰榈澜逃谜Z。指修道者得道以后，就轉(zhuǎn)凡胎為圣胎，換凡骨為仙骨。現(xiàn)比喻通過教育，思想得到徹底改造。：不以直接的教育方式而進行的教育。指在日常言行中很自然地進行的熏陶。：刑罰在于教育人恪守法律，從而達到不用開的目的。：沂水：河水名，在山東省曲阜縣境內(nèi)，孔子出生地。春風(fēng)：春天和暖的風(fēng)，比喻良好的熏陶和教育。來自沂水的春風(fēng)。比喻深受孔學(xué)的教育與熏陶。：解釋：孟母為了教育孟子不要中途荒廢學(xué)業(yè)，用被割斷的紗不成布來做比喻；孟母三遷居處，選擇良好的環(huán)境，來影響孟子的成長。出處：漢劉向《列女傳母儀傳》：“孟子之少也，既學(xué)而歸，孟母方績，問曰：39。學(xué)何所至矣？39。孟子曰：39。自若也。39。孟母以刀斷其織。孟子懼而問其故，孟母曰：39。子之學(xué)，若吾斷斯織也。39?！保骸窘忉尅浚?行動笨拙的鳥要先飛。比喻能力差的人怕落后，做事比別人先動手。【出處】： 元關(guān)漢卿《陳母教子》第一折：“我和你有個比喻：我似那靈禽在后，你這等坌（笨）鳥先飛?！保河辏呵耙粋€“雨”，名詞，雨水；后一個“雨”，動詞，下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及時給人幫助和教育。出處：西漢劉向《說苑貴德》：“吾不能以春風(fēng)風(fēng)人，吾不能以夏雨雨人，吾窮必矣?！保褐笇ι鐣L(fēng)俗、教育有不好影響的言行（多指男女關(guān)系方面）。：漢劉向《列女傳》載：孟母帶著年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭喪；后遷居集市，又跟著學(xué)商人自吹自夸；孟母遷居學(xué)堂附近，孟子從此學(xué)習(xí)禮節(jié)，要求上學(xué)。后人用“孟母三遷”、“三遷之教”比喻選擇居住合適的環(huán)境以利于教育子女。：〖解釋〗灑水掃地，酬答賓客。封建時代儒家教育、學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容之一。出處：〖出處〗宋朱熹《〈大學(xué)章句〉序》：“人生八歲，則自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小學(xué)，而教之以灑掃應(yīng)對進退之節(jié)，禮樂射御書數(shù)之文。”：以：用；教：教育。引用法律條文充當(dāng)教育的內(nèi)容。出處：《韓非子五蠹》：“故明主之國，無書簡之文，以法為教?！保喊察o、細心、謙恭、敬重，古時兒童教育的要領(lǐng)出處：宋朱熹《小說嘉言》：“教育小兒，先要安詳恭敬。”：恭敬：尊敬，熱愛；桑梓：桑樹和梓樹，古時家宅旁邊常栽的樹木，比喻故鄉(xiāng)。熱愛故鄉(xiāng)和尊敬故鄉(xiāng)的人。：近義詞：市井小人反義詞：用法：偏正式；作賓語、定語；含貶義解釋：徒：人（含貶義）。舊指做買賣的人或街道上沒有受過教育的人。出處：明馮夢龍《東周列國志》第35回：“三百余人，皆里巷市井之徒，脅肩諂笑之輩?！保河梅ǎ浩?；作謂語；含褒義解釋：生聚：繁殖人口，聚積物力；教訓(xùn)：教育，訓(xùn)練。指軍民同心同德，積聚力量，發(fā)憤圖強，以洗刷恥辱。出處：先秦左丘明《左傳哀公元年》：“越十年生聚，而十年教訓(xùn)，二十年之外，吳其為沼乎！”，教兒嬰孩：用法：復(fù)句式；作謂語、分句；指對一個人施教應(yīng)該及早解釋：指對一個人施加教育應(yīng)該及時及早。出處：北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)教子》：“俗諺曰：‘教婦初來，教兒嬰孩。’誠哉斯語！”：神道：本指天教，即神明之理，后指關(guān)于鬼神禍福之說。利用鬼神迷信作為教育手段。：指從童年開始，就要施以正確的教育。：近義詞：反面教材反義詞：用法：偏正式；作主語、賓語；含貶義，指反面人物解釋：反面：壞的，消極的一面。指與人民為敵的人的言行，可以從反面教育人民。：近義詞：執(zhí)迷不悟、死不悔改、累教不改反義詞：浪子回頭、幡然悔悟用法：復(fù)句式；作定語；含貶義解釋：屢：多次，一次又一次；教：教育。經(jīng)過多次教育，仍不改正出處：明1