【正文】 精品資源歡迎下載走近魯迅張振起一、對魯迅的評價。 毛澤東：“魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！薄缎旅裰髦髁x論》（1940年1月）（最好有圖片和朗讀。） （據(jù)說有一個日本人發(fā)表他自己對中國的一點看法，說：“全中國只有兩個半人懂得中國。一個是魯迅，一個是蔣介石，半個是毛澤東?！泵珴蓶|聽馮雪峰說完這段話后哈哈大笑，然后沉思著說：“這個日本人還不簡單，他認(rèn)為魯迅懂得中國，這是對的?！保? 錢玄同：“我認(rèn)為他的短處有三點（一）多疑。他往往聽了人家?guī)拙洳唤?jīng)意的話，以為是有惡意的，甚而至于是要陷害他的，于是動了不必動的感情。（二）輕信。他又往往聽了人家?guī)拙洳徽\意的好聽話，遂認(rèn)為同志，后來發(fā)覺對方的欺詐，于是由決裂而至大罵。（三）遷怒。譬如說，他本善甲而惡乙，但因甲與乙善，遂遷怒于甲而并惡乙。（1936年10月24日） （圖片） （錢玄同在朋友聚會時話很多，經(jīng)常是滔滔不絕，魯迅于是給他起了一個綽號，叫“爬來爬去。） 林語堂： “魯迅與其稱為文人，不如號為戰(zhàn)士。戰(zhàn)士者何？頂盔披甲，持矛把盾交鋒以為樂。不交 鋒則不樂，不披甲則不樂，即使無鋒可交，無矛可持，拾一石子投狗，偶中，亦快然于胸 中，此魯迅之一副活形也。德國詩人海涅語人曰，我死時，棺中放一劍，勿放筆。是足以語 魯迅。 “ 魯迅所持非丈二長矛，亦非青龍大刀，乃煉鋼寶劍，名宇宙鋒。是劍也，斬石如棉，其鋒不挫，刺人殺狗，骨骼盡解。于是魯迅把玩不釋，以為嬉樂，東砍西刨，情不自已，與紹 興學(xué)童得一把洋刀戲刻書案情形，正復(fù)相同，故魯迅有時或類魯智深。故魯迅所殺，猛士勁 敵有之，僧丐無賴，雞狗牛蛇亦有之。魯迅終不以天下英雄死盡，寶劍無用武之地而悲。路見瘋?cè)]犬、及守家犬，揮劍一砍，提狗頭歸，而飲紹興，名為下酒。此又魯迅之一副活 形也。 “ 然魯迅亦有一副大心腸。狗頭煮熟，飲酒爛醉，魯迅乃獨坐燈下而興嘆。此一嘆也，無 以名之。無名火發(fā)，無名嘆興，乃嘆天地，嘆圣賢，嘆豪杰，嘆司閽，嘆傭婦，嘆書賈，嘆果商，嘆黠者、狡者、愚者、拙者、直諒者、鄉(xiāng)愚者；嘆生人、熟人、雅人、俗人、尷尬人、盤纏人、累贅人、無生趣人、死不開交人，嘆窮鬼、餓鬼、色鬼、讒鬼、牽鉆鬼、串熟鬼、邋遢鬼、白蒙鬼、摸索鬼、豆腐羹飯鬼、青胖大頭鬼。于是魯迅復(fù)飲，俄而額筋浮脹， 睚眥欲裂，須發(fā)盡豎；靈感至，筋更浮，眥更裂，須更豎，乃磨硯濡毫，呵的一聲狂笑，復(fù) 持寶劍，以刺世人?；鸢l(fā)不已，嘆興不已，于是魯迅腸傷，胃傷，肝傷，肺傷，血管傷，而魯迅不起，嗚呼，魯迅以是不起?！遏斞钢馈罚ㄘチ晔辉仑ザ诩~約） 二、魯迅的家庭。 魯迅的祖父：周福清——1871年（同治十年）中翰林。曾任江西金溪縣知縣，因頂撞上司被革職，后一直在北京作官（內(nèi)閣中書）。1893年10月因犯科場代人行賄罪被判“斬監(jiān)候”，關(guān)在杭州七年，1901年被釋放。（因刑部尚書薛允升是他的同事）。祖父主張孩子多看小說，尤其喜歡給孩子講西游記的故事。祖父常講“在官場應(yīng)酬，要能隨機(jī)應(yīng)變，既要謙和不得罪人，又要能為自己辯解?！庇终f：“做人很難，動輒得禍，人得有保護(hù)自己的本事?！彼罱K死在家里，終年68歲。 魯迅的祖母：早逝，蔣氏是后續(xù)。她為人和藹慈祥，喜歡給孩子們講故事。家族中的人都很喜歡她。 魯迅的父親：周伯宜——（1860——1896）他身體不好，先是吐血，后是腿腫，脾氣暴躁，久病三年后去世。他一生沒有什么職業(yè)，死時自語道：“呆子孫，呆子孫！”大概是自責(zé)吧，誰知道呢。 魯迅的母親：魯瑞——（1857年11月19日——1943年4月22日）以其自修能達(dá)到讀書的程度。其娘家在紹興城昌安門外東北35里外的安橋頭。后搬家到皇甫莊。她的祖父叫魯世卿，在北京給皇帝的木料倉庫管帳。她的父親叫魯希曾，有兩子三女，魯瑞是三女。 （逸事：魯迅的母親晚年曾把孫子海嬰的照片放在床頭，誰來給誰看。她也把周作人孩子的照片掛在墻上，但并不向客人說什么。魯迅說：“這是老太太的外交手段?！濒斞冈苑Q兒子周海嬰為小狗屁，母親不許，嚴(yán)責(zé)。魯迅以后再不敢叫了。） 魯迅的弟弟周作人、周建人 周作人 (1885～1967) 現(xiàn)代散文家。浙江紹興人。原名□壽，字星杓，后改名奎綬，自號起孟、啟明（又作豈明）、知堂等。重要筆名有獨應(yīng)、仲密、藥堂、周遐壽等。1901年秋入南京水師學(xué)堂,始用周作人名。1906年赴日本留學(xué),與魯迅一起編譯《域外小說集》，后入東京政法大學(xué)、立教大學(xué)文科學(xué)習(xí)。1911年夏回國后，先后任浙江省教育司視學(xué)和紹興教育會會長、浙江省第五中學(xué)英文教員。1917年春任北京大學(xué)文科教授兼國史編纂處纂輯員。 “五四”時期，周作人是新文化運動重要代表人物之一。他參加發(fā)起文學(xué)研究會,曾任新潮社主任編輯,主持北京大學(xué)歌謠研究會，是《新青年》主要撰稿人之一。他起草《文學(xué)研究會宣言》，并撰寫了《人的文學(xué)》、《平民文學(xué)》、《思想革命》等重要理論文章，明確提出“文學(xué)革命上,文字改革是第一步,思想改革是第二步，卻比第一步更為重要”（《談虎集?思想革命》）；積極提倡以“人道主義為本,對于人生諸問題,加以紀(jì)錄研究”的“人的文學(xué)”(《藝術(shù)與生活?人的文學(xué)》)，和“記載世間普通男女的悲歡成敗”的“平民文學(xué)”（《藝術(shù)與生活?平民文學(xué)》），反對“違反人性”的“古代禮法”、傳統(tǒng)“習(xí)慣制度”,以及歌頌“才子佳人”,宣揚“迷信”、“黑幕”、“色情狂”、“奴隸”哲學(xué)的“非人的文學(xué)”（《藝術(shù)與生活?人的文學(xué)》）。周作人同時以極大的熱情介紹了俄國、日本、希臘文學(xué)以及波蘭、匈牙利等被壓迫民族的文學(xué)，并用自己的散文和新詩創(chuàng)作(代表作《小河》)顯示了文學(xué)革命的實績。和同時代不少尋求道路的先行者一樣，他的社會思想和文學(xué)觀念相當(dāng)龐雜:“托爾斯泰的無我愛與尼采的超人,共產(chǎn)主義與善種學(xué)，耶佛孔老的教訓(xùn)與科學(xué)的例證，我都一樣的喜歡尊重，卻又不能調(diào)和統(tǒng)一起來，造成一條可以行的大路”（《雨天的書?山中雜信》）。但總的說來，資產(chǎn)階級的個性主義和人道主義，在其中占據(jù)主導(dǎo)地位?！拔逅摹睍r期，他正是以此作為主要的思想武器，投入新文化運動和文學(xué)革命，并且在理論倡導(dǎo)與創(chuàng)作實踐兩個方面，對中國的文學(xué)界和思想界都有著較大影響。 “五四”以后，周作人一方面作為“語絲”派的主要成員之一，寫了大量著重“社會批評”與“文明批評”的散文，繼續(xù)批判封建舊道德舊文化，反對北洋軍閥反動統(tǒng)治，支持進(jìn)步學(xué)生運動，并參加了反對甲寅派與現(xiàn)代評論派的斗爭；另一方面，他的資產(chǎn)階級自由主義思想與封建隱逸思想有了發(fā)展，進(jìn)而提倡“以表現(xiàn)個人情思為主”的文學(xué)(《文藝的討論》),1922年1月30日《晨報副刊》，提出“復(fù)興千年前的舊文明”的口號（《雨天的書?生活之藝術(shù)》）。第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭失敗后，周作人雖然仍有“對于現(xiàn)狀的不平”（魯迅1934年5月6日致楊霽云書，1981年版《魯迅全集》12卷），但更對人民革命斗爭滿懷憂懼，思想逐漸遠(yuǎn)離時代的主流，公開鼓吹閉門讀書，以茍全性命于亂世。在理論上也倒退到根本否定“五四”新文學(xué)的徹底革命性質(zhì)，把它看作是明末公安派文學(xué)運動的再現(xiàn)，同時提倡閑適小品，把文學(xué)作為“供雅人”“摩挲”、“撫慰和麻痹”的“小擺設(shè)”（魯迅《南腔北調(diào)集?小品文的危機(jī)》）。1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，北京大學(xué)南遷，雖經(jīng)各界人士的多次勸說敦促,周作人仍留在為日本帝國主義侵占的北平,不久出任南京國民政府委員、華北政務(wù)委員會常務(wù)委員兼教育總督督辦、東亞文化協(xié)會會長、華北綜合調(diào)查研究所副理事長等偽職。日本投降后，以叛國罪于1945年12月入獄，1949年1月保釋。中華人民共和國成立后,除寫作有關(guān)魯迅的回憶資料外，主要從事日本、希臘文學(xué)作品的翻譯工作。 作為現(xiàn)代文學(xué)史上有影響的散文家，周作人最早在理論上從西方引入“美文”的概念，提倡文藝性的敘事抒情散文，對中國現(xiàn)代散文的發(fā)展起了積極的作用。在創(chuàng)作實踐上，他從自己的個性出發(fā)，從英國隨筆、明末小品、日本俳文中汲取養(yǎng)料，形成了獨特的成熟的藝術(shù)風(fēng)格。他追求知識、哲理、趣味的統(tǒng)一：在娓娓絮語中，針砭時弊，縱談文史，描摹風(fēng)物，探尋人情物理，顯示著愛智者的“博識”與“理智”，無“賣智與□學(xué)”之嫌（郁達(dá)夫《〈中國新文學(xué)大系〉散文二集導(dǎo)言》），卻自有親切、通達(dá)的風(fēng)致，從容描繪中浸透著作家的閑適趣味，“蘊藉而詼諧”的“淡淡的喜悅”里(《藥味集?談俳文》)、《立春以前?〈文載道文抄〉序》），攙雜著幾分憂郁、惆悵，文字表達(dá)上則大巧若拙,舉重若輕,構(gòu)成了平和沖淡的境界，同時注重適度的含蓄，另有一種“澀味”。不同程度上體現(xiàn)了上述風(fēng)格的《碰傷》、《賣汽水的人》、《烏篷船》、《談酒》、《吃茶》等名篇吸引了眾多的讀者，徹底打破了美文不能用白話的迷信。20年代在周作人影響下,形成了包括俞平伯、廢名等作家在內(nèi)的、以“沖淡”、“清澀”為主要特色的散文創(chuàng)作流派──一個被文學(xué)史家認(rèn)為是“很有權(quán)威的流派”（阿英《現(xiàn)代十六家小品?〈俞平伯小品〉序》）。在稍后的李廣田等人的散文作品中，也隱現(xiàn)他的影響。40年代，隨著思想的演變，周作人的散文以自我為中心，追求閑適和性靈，沉湎于“草木蟲魚”，結(jié)果只能如他自己早就說過的那樣：“只見蒼蠅，不見宇宙”（《知堂文集?蒼蠅》）了。不但取材越來越遠(yuǎn)離時代，風(fēng)格也“一變而為枯澀蒼老,爐火純青,歸入古雅遒勁的一途”（郁達(dá)夫《〈中國新文學(xué)大系〉散文二集導(dǎo)言》），在讀者中的影響日趨縮小。 周作人一生著述涉及十分廣泛的領(lǐng)域，在民俗學(xué)研究、兒童文學(xué)與民間文學(xué)研究、希臘及日本文化研究、性心理研究等方面都作出了開拓性的貢獻(xiàn)。他的著作主要有：散文集《自己的園地》、《雨天的書》、《澤瀉集》、《談龍集》、《談虎集》、《永日集》、《看云集》、《夜讀抄》、《苦茶隨筆》、《苦竹雜記》、《風(fēng)雨談》、《瓜豆集》、《秉燭談》、《藥堂語錄》、《書房一角》、《秉燭后談》、《苦口甘口》、《立春以前》、《過去的工作》、《知堂乙酉文編》、《知堂文集》，詩集《過去的生命》、《兒童雜事詩》，小說集《孤兒記》，論文集《藝術(shù)與生活》、《中國新文學(xué)的源流》、《兒童文學(xué)小論》，文學(xué)史著作《歐洲文學(xué)史》，書信集及序跋集《周作人書信》、《苦雨齋序跋文》、《周曹通信集》、《周作人晚年手札一百封》，文學(xué)史料集《魯迅的故家》、《魯迅小說里的人物》、《魯迅的青年時代》，回憶錄《知堂回想錄》。譯作主要有：《紅星佚史》、《域外小說集》（與魯迅合譯）、《炭畫》、《點滴》(后改為《空大鼓》)、《現(xiàn)代小說譯叢》（與魯迅、周建人合譯）、《現(xiàn)代日本小說集》（與魯迅合譯）、《陀螺》、《狂言十番》、《瑪加爾的夢》、《黃薔薇》、《兩條血痕》、《希臘擬曲》、《希臘的神與英雄》、《希臘女詩人薩波》、《烏克蘭民間故事》、《俄羅斯民間故事》、《阿里斯托芬喜劇集》（與羅念生合譯）、《日本狂言選》、《伊索寓言》、《歐里庇得斯悲劇集》（與羅念生合譯）、《浮世澡堂》、《古事記》、《石川啄木詩歌集》（與卞立強(qiáng)合譯）等。 （魯迅曾對周作人有一句很簡短的評價：“周啟明頗昏，不知外事?！保? 周建人（1888—1984），字松壽，又字喬峰。魯迅的胞弟。1888年11月12日生于浙江紹興。幼年輟學(xué)，刻苦攻讀，自學(xué)成才。辛亥革命前后，曾在故鄉(xiāng)紹興先后任小學(xué)、中學(xué)、女子師范學(xué)校教員。1920年在北京大學(xué)攻讀哲學(xué)，1921年10月到上海商務(wù)印書館任編輯。曾編寫中學(xué)動植物教科書、自然科學(xué)研究叢書等；還在《東方雜志》、《婦女雜志》、《自然》雜志任編輯并發(fā)表文章，提倡婦女解放和普及科學(xué)知識。 周建人早年就和中國共產(chǎn)黨人有交往，1923年認(rèn)識瞿秋白，并應(yīng)瞿秋白的邀請，在上海大學(xué)講授進(jìn)化論，并先后在神州大學(xué)、上海暨南大學(xué)、安徽大學(xué)任教。1927年秋，魯迅到上海定居后，周建人經(jīng)常同魯迅、共產(chǎn)黨人和進(jìn)步人士一起學(xué)習(xí)馬列主義，討論中國社會問題。1932年12月參加中國民權(quán)保障同盟，反對國民黨政府迫害進(jìn)步人士，營救被捕革命同志?？箲?zhàn)勝利后，在生活書店、新知識書店任編輯，并經(jīng)常在進(jìn)步報刊《民主》、《周報》、《新文化》、《文萃》、《文匯報》、《聯(lián)合晚報》上發(fā)表文章，抨擊反動當(dāng)局賣國、獨裁、內(nèi)戰(zhàn)的政策，他同馬敘倫等于1945年12月3O日在上海發(fā)起成立中國