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制度變遷與國際貿易、金融變量關系探討(已修改)

2025-04-30 07:09 本頁面
 

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制度經濟學簡介西方經濟學從學派上可分為主流經濟學和非主流經濟學兩大派別。主流經濟學派包括古典經濟學,新古典經濟和凱恩斯經濟學等;非主流經濟學派包括歷史學派,制度學派和激進左派等??梢?,由制度學派所創(chuàng)立的制度經濟學屬于非主流經濟學。 一、制度經濟學的由來制度學派是德國歷史學派在美國的變種。 (一)歷史學派 1.老歷史學派。盛行于19世紀40—60年代(古典經濟確立和成為主流經濟學時期)。 德國歷史學派是作為古典經濟學的反對派而產生的。歷史學派的代表人物:李斯特(1789—1846),歷史學派的先驅;羅雪爾(1817—1894)、希爾德布蘭德(1812—1878)和克尼斯(1821—1898),歷史學派的奠基人和主要代表。歷史學派的主要觀點:在經濟學的研究對象上,認為經濟學是一門研究各個民族經濟發(fā)展特殊道路的科學;反對古典經濟學派所主張的社會經濟發(fā)展是具有一般規(guī)律的結論(正如一件衣服不能適合一切人的身材一樣),等。在經濟學的研究方法上,主張用歷史方法來研究,即要對社會經濟制度進行更多的歸納的歷史研究;反對古典經濟學派用抽象演繹法研究經濟學,等。2.新歷史學派。盛行于19世紀70—80年代(新古典理論—邊際主義產生和成為主流經濟學時期)。新歷史學派的代表人物:施莫勒(1838—1817)為領袖,布倫坦塔(1844—1931)、瓦格納(1835—1917)、謝夫萊(1831—1907)和畢歇爾(1847—1930)等人為中堅人物。新歷史學派的主要觀點:新歷史學派繼承了歷史學派的衣缽,在經濟學的研究內容上,他們認為,歷史資料所能說明的是各個不同時代的經濟制度和民族經濟形態(tài)的特殊情況,否認經濟規(guī)律;強調倫理道德、法律和國家在社會經濟發(fā)展中的作用;提倡改良主義的社會經濟政策,反對經濟自由主義。在經濟學的研究方法上,依然把歷史歸納法作為研究社會經濟的根本方法,將歷史方法與演繹方法完全對立起來;同時,還運用了統(tǒng)計學方法,并將其稱為歷史統(tǒng)計方法。(二)制度經濟學學派新歷史學派由于將歷史歸納法推向極端而距離科學方法論越來越遠。這最終決定了它在一戰(zhàn)后隨著德奧帝國的崩潰而淡出歷史的結局。但其經濟思想的影響尤在,并成為制度經濟學的思想淵源之一。 1.老制度學派。老制度學派的代表人物:凡勃倫(1857—1929),制度主義的創(chuàng)始人,曾受教于克拉克(1847—1938,歷史學派代表人物克尼斯的學生他并沒有繼承歷史學派的衣缽,而是運用“抽象演繹法”構建經濟理論體系,成為邊際學派在美國的領軍人物。他把歷史學派的思想引入美國,搭建了德國歷史學派與美國制度主義之間的思想通道。),并將歷史學派的思想在美國加以傳播和發(fā)揚,創(chuàng)立了制度主義經濟學??得⑺梗?862—1945)、米歇爾(1874—1948)、阿里斯是制度主義的主要代表人物。美國是西方國家中資本主義的后發(fā)國家,19世紀60年代南北戰(zhàn)爭結束后,其資本主義生產方式才真正確立;19世紀末期成為最發(fā)達的資本主義國家。美國經濟學沒有經歷過古典經濟學的階段,19世紀末期才產生了以凡勃倫為首的老制度主義經濟學和以克拉克為首的美國邊際主義經濟學。制度學派的主要觀點:凡伯倫在《有閑階級論》、《企業(yè)論》、《論現代文明中科學的地位》、《工程師和價格制度》、《不在所有權》等著作中創(chuàng)立了一套制度經濟理論體系,為制度經濟學的發(fā)展奠定了基礎,形成了以后所有制度經濟學家遵循的“凡伯倫傳統(tǒng)”?!胺膊畟悅鹘y(tǒng)”指:一是主張建立以研究制度演進過程為基本內容的經濟理論。在凡伯倫看來,歷史是進貨的、演進的,不是靜止的;社會的發(fā)展就是制度的發(fā)展,經濟制度只是它所存在的文化體系的一部分,它的變化受許多即滿足人的物質生活的生產技術制度和私有財產制度。非經濟文化因素所制約。他認為經濟學應是一門進化的科學,應以研究制度的演變?yōu)槟繕恕6侵鲝垙闹贫然蚪Y構上來改革資本主義社會。凡伯倫認為,在人類經濟生活中有兩種制度,這兩種制度在資本主義社會表現為“機器利用(現代工業(yè)體系)”和“企業(yè)經營”。機器利用是現代經濟的決定性因素,它引發(fā)了諸如工廠制度、大規(guī)模生產、信用制度等一系列與工業(yè)革命相關的制度變革,機器利用的目的是無限制的商品生產;企業(yè)經營的目的是企業(yè)的最大利潤。大機器大工業(yè)時期,市場不能隨生產的增加而相應擴大,生產與利潤的矛盾便產生了,并不斷加劇。資本主義社會的弊病正在于這兩種制度之間的矛盾,解決的辦法在于建立技術人員委員會來代替企業(yè)經營的統(tǒng)治。(兩者之間,企業(yè)經營居主導地位,產權決定技術)康芒斯重視國家和法律制度的作用,認為法律制度是決定社會經濟發(fā)展的主要力量等。 政策主張:主張對私有經濟進行干預,重視國家在經濟發(fā)展中的作用,反對自由放任。(二)現代制度主義 1936年,凱恩斯出版了《就業(yè)、利息和貨幣通論》,經濟思想史上出現了“凱恩斯革命”。此后,老制度主義便衰歇下去,代替它的是承襲了其思想傳統(tǒng)的現代制度主義(經濟學)。 代表人物:加爾布雷斯、繆爾達爾、包爾丁、海爾布羅納和塞繆爾斯等人。主要觀點:加爾布雷斯。 他繼承了“凡伯倫傳統(tǒng)”,并在此基礎上發(fā)展了凡伯倫的學說。他被認為是“一個離開主流經濟思想而又研究主流經濟學問題的經濟學家”。其1973年出版的《經濟學和公共目標》(《新工業(yè)國》)集中和全面地反映了其制度主義思想。一是強調公共目標。他認為,現代資本主義之所以存在諸如失業(yè)、通貨膨脹、環(huán)境污染等一第列問題,關鍵就在于公共目標被忽視。在主流經濟中,經濟增長被作為目標和信念,對物的關注超過了對人的關注;因此,從人本主義思想出發(fā),他努力把人們從主流經濟學所造成的錯誤信念中解放出來,使社會重新樹立公共目標的信念。二是強調制度因素或結構因素的重要性,主張把各種因素(包括政治、社會和文化)加入到經濟分析之中,反對抽象的純經濟分析和數量分析方法。三是認為資本主義存在丑惡和貧困等問題的原因是經濟的二元結構。即大公司操縱價格,實行計劃生產和銷售(計劃系統(tǒng));小公司(小企業(yè)、小商販、農場主等)則聽命于市場,由市場波動決定其命運(市場系統(tǒng))。有權利的計劃系統(tǒng)和無權利的市場系統(tǒng)的結合,構成現代資本主義經濟兩大系統(tǒng)之間權利分配的不平衡,導致大公司通過不等價交換對中小企業(yè)進行剝削,進而導致前者發(fā)展狀大而后者則凋敝敗落,導致經濟畸形、比例失調和一平衡發(fā)展等,因此,要均等兩個部門間的權利。 繆爾達爾。 瑞典經濟學家,代表作:《美國的兩難處境:黑人問題和現代民主》(1944)、《亞洲的戲?。簩σ恍﹪邑毨У难芯俊贰ⅰ斗闯绷鳎航洕鷮W評論集》。 提出了“循環(huán)積累因果聯(lián)系”理論。他指出,白人對黑人的歧視與黑人的物質文化水平低下這兩因素互為因果并相互強化,從而使黑人問題成為美國的困境?!把h(huán)積累因果聯(lián)系”不僅存在著上升的循環(huán)積累運動,也存在著下降的循環(huán)積累運動。前者是指“擴展效果”,即A的發(fā)展使B的狀況不斷改善;后者是指“回蕩效果”,即A的發(fā)展使B的狀況不斷惡化。因此,在國際貿易中,“回蕩效果”會使發(fā)達國家與發(fā)展中國家間的不平衡加劇,發(fā)展中國家的貿易狀況不是趨于改善而是更加惡化。這一理論被認為是“對經濟的、社會的和制度現象的內在依賴性的精辟分析”。這一理論集中反映了制度主義所共同遵循的整體的和演進的研究方法,即首先關注整體(制度和結構)而不是個體,關注動態(tài)的演進過程而不是靜止的橫斷面。 (三)新制度主義經濟學歷史學派—老制度主義—現代制度主義——演化經濟學的路線,在經濟思想史中清晰可見。新制度主義雖然源自老制度主義,但是它獨樹一幟的特征是十分明顯的,新制度主義學者甚至否認自己與老制度主義的淵源關系。 1.新制度經濟學與新古典經濟學的關系。 從研究內容上看,新制度主義從本質上講并不反對作為主流經濟學的新古典理論,而是對新古典理論的補充和發(fā)展。經濟學的研究對象包括兩個方面:一是人類的生產活動,反映的是人與物的經濟關系,這是如何配置稀缺資源的技術性問題;二是人類的交易活動,反映的是人與人的經濟關系,這是如何處理人們之間的競爭與合作、激勵與協(xié)調、剝削與被剝削等一系列制度性問題。新古典理論拋棄了古典政治經濟學注重研究人與人關系的傳統(tǒng),把反映人與人關系的制度視為既定的,集中研究人的生產活動;或者被視制度為外生的、并以一種草率的方式描述而使制度對資源最優(yōu)配置的影響顯得無關緊要,如把企業(yè)制度簡單化為一種生產函數,各種生產要互所有者之間的契約關系被產量與資本、勞動與技術等變量之間的函數關系所掩蓋;市場制度被簡化為一種供求曲線,市場交易活動中的人與人之間的關系變成了需求、供給和價格之間的數學關系。而新制度經濟學就是要探尋資源配置的制度結構,試圖說明制度確實重要、不同的組織結構對激勵和行為有不同的影響等;從而將注意力集中于制度和結構本身,分析制度結構與資源配置和經濟發(fā)展的關系。 從研究方法上看:與早期的歷史描述性的制度主義者不同,新制度主義者與演繹理論間沒有根本沖突。雖然他們的著作在風格和內容上多種多樣,但是他們中的大部分人仍接受正統(tǒng)的邊際主義理論并尊重其有用性。邊際主義并沒有被拋棄,但是現在強調的重點是通過研究先前被忽視了的經濟體系的特征來擴大標準微觀理論的適用范圍。 2.新制度經濟學在經濟思想史中的貢獻:(1)對新古典理論脫離實際的假定進行了有效的修正,進而提升了理論的解釋力。新古典經濟理論體系是建立在關于經濟人行為的兩大基本假定基礎上的。一個是經濟人追求自身利益最大化。消費者—效用最大化,廠商—利潤最大化;經濟人具有完全的制度知識。因此,具有協(xié)調人們相互之間利益沖突功能的制度安排是不重要的。二是經濟人行為的完全理性。足夠的認知能力;充分利用所處環(huán)境的信息,作出最佳方案選擇。由于經濟人全知全能的假定—完善的理性,制度就不重要了。新制度經濟學家認為,新古典經濟學的經濟范示,是導致其對現實經濟生活缺乏解釋力的一個最重要的原因。他們主張經濟學應該研究人在現實生活中的本來面目,即現實中的人性。正如科斯所說的那樣,“當代制度經濟學應該從人的實際出發(fā)來研究人?!彼孕轮贫葘W派的經濟學家在制度分析中,都不同程度地吸收了一些比新古典經濟中經濟人范示更符合人的本性的分析方法。威廉姆森做了詳細而充分的工作。一是提出了經濟人行為有限理性的假定。赫伯特?西蒙《決策理論的基石》(阿羅)認為,現實中的人僅僅是“有達到理性的意識,但又是有限的”,原因是信息稀缺、理解能力和計算能力有限;并提出人在有限理性的約束下僅僅追求行為結果的“次優(yōu)”或“滿意”,否定了新古典經濟學關于追求利潤最大化的假定。而新制度經濟學則繼續(xù)沿用新古典經濟學的最大化假定,過設立制度或進行制度創(chuàng)新來降低交易過程中的不確定風險協(xié)調不完全契約所引起的利益沖突,進而來規(guī)范人的行為。新制度經濟學下是以有限理性這一人的本性為前提,分析制度的功能、構成及其運行。二是提出了經濟人機會主義行為傾向(Oportunism)假定?!皺C會主義”這一概念是威謙姆森在借鑒奈特在分析保險契約時所使用的“道德危機(moral hazard)”一詞基礎上形成的。威認為,“人在追求自身利益時會采用非常微妙和隱蔽的手段,會耍弄狡黠的伎倆”,因此,以哄騙手段追求自身利益的行為傾向是基本的人性之一。這就需要設定各種制度安排約束人的行為,從而抑制人的機會主義行為傾向。除此之外,還有諸如將新古典理論中一般均衡模型的無交易成本的完全競爭假定,通過引入交易成本范疇而使之更接近現實,等等。因此
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