【正文】 弟子規(guī)種子教師研習營二—弟子規(guī)與企業(yè)管理　　周泳杉老師主講　?。ǖ谝患　?007/7/11　　臺灣中壢善果林　　檔名：5223601　　尊敬的諸位法師，尊敬的諸位老師，大家早上好。很高興今天有這樣的機會，跟大家在這邊一起來探討，現(xiàn)在大家都非常關(guān)切的問題，就是企業(yè)管理跟弟子規(guī)的一個問題?，F(xiàn)在是商業(yè)的時代，大多數(shù)人從事的都是商業(yè)的行為，因此企業(yè)管理這樣的話題，在現(xiàn)在社會經(jīng)常在我們的身邊出現(xiàn)，不管透過什么樣的管道，我們很容易得到這樣的訊息?？墒墙裉煸谧拇蟛糠侄际抢蠋?，從事的都是教學的工作，想必一定很多人會想，為什么參加這樣的講座，會有這樣的一個課題？針對老師應該是講如何教學，怎么會講怎么來經(jīng)營管理？我們在這里學習了這么多天，大家可能慢慢的有這樣的體會，人生是不斷學習的一個過程，我們到底要學什么？而學習到底帶給我們什么樣的啟發(fā)？對我們的生命有什么樣的一個認識？　　在教學的過程當中，過去我們在學校也學習過很長的一段時間，在座很多的老師，在學?？赡軋?zhí)教的時間也頗為長。大家是否曾經(jīng)思考過，我們怎么樣才能提升自己跟學生在學習上的樂趣？這是一件非常重要的事情。所以今天的課程，我們先來談?wù)剛€人在學習上的一些認識跟體會，然后再切入到整個現(xiàn)在社會非常關(guān)切的管理的問題跟企業(yè)的問題?？桌戏蜃釉凇墩撜Z》里面第一章，開宗明義就告訴我們「學而時習之，不亦說乎」。我在小時候讀到這章書深感非常的不認同，為什么？因為小時候讀書，確實感受不到那分喜悅，學而時習之，應該不亦苦乎才對。覺得圣人跟我們的距離怎么樣？很遙遠。圣人好像是活在書本里面，好像活在墻壁上，跟我們不是同一伙的，所以他講的話跟我們實際的狀況差異頗大。慢慢的念到高中、念到大學、念到研究所，這樣的心境從來沒有改變過，還是覺得很苦。后來慢慢的接觸到中國文化之后，對這個學習開始感受到有一點點的不一樣，開始感受到有一點點的味道?！　『髞砦铱戳艘槐緯?，終於明白過去我們對學習的角度看錯，那本書叫做《說文解字》。它告訴我們，漢字在發(fā)明的過程當中，已經(jīng)把中國人五千年的智慧蘊涵在文字里面?？墒俏覀円恢币詠砗艽中拇笠猓瑢W習沒有認識，看錯了。這個「學」，古代的文字是這樣寫的，上面的符號是這個樣子，我畫得不好，大家看一下，上面這兩個是一雙手，長得很像手，打叉叉就是這個手很緊密的結(jié)合在一起。那這雙手在做什么？這雙手把像是罩子這樣的東西緊緊的捉住，而罩子下面罩著一個小孩有沒有？罩著小孩。請問一個小孩子或者是一個人被這個罩子罩住之后會覺得怎么樣？覺得很迷惘，覺得人生看不清楚。這雙手的功能在哪里？在把這個人外面這層東西拿掉，這叫學。看了這個符號之后，讓我們領(lǐng)悟到什么是學習？讓我們領(lǐng)悟到學習是把東西拿掉的過程，而不是把東西加進去的過程，這個意義讓我們感覺到無比的新奇?！　∵^去我們認為什么是學習？我們總以為加入很多東西叫學習。我們在學個新的知識，我們在這里可能待了一個禮拜，我們筆記可能抄了厚厚的一本，這叫學習。然后身上背了更多的東西，覺得怎么樣？很充實，這叫學習。但是漢字的智慧告訴我們這不叫學習，這可能只是知識的累積而已。真正的學習是，把罩在我們外面讓我們看不清楚世界的那層成見、對事情誤解的那層東西給拿掉，這叫學習。而我們看看下面那個孩子，不正是《弟子規(guī)》講的弟子嗎？它不一定是指小孩子，任何對生活有迷惑的人，都是在下面的那個孩子。而我們看到學習這個符號當中，透露出最重要的訊息是什么？那雙手非常重要，也就是要有師承，師承是最重要的。而我們從小到大對學習的領(lǐng)悟完全的顛倒，所以我們學得很痛苦。學習如果能夠把東西一直拿掉的話，那我們的喜悅會從內(nèi)心當中慢慢透露出來?！　∵@就是《大學》里面講的，「明明德」的過程，把我們內(nèi)心當中，把我們本性當中本來的智慧給它開顯出來，那是把東西拿掉的過程，而不是加入的過程。所以讀書本身的目的在哪里？我們教學的目的、讀書的目的到底在哪里？我們從這個學字上面要有所領(lǐng)會。過去我在讀大學的時候，因為我讀的科系是科學方面的科系，大學方面我讀的是植物系。講這個其實我現(xiàn)在覺得非常的慚愧，為什么？因為你問我這是什么植物？在平地問我，我會跟你講我是學高山植物的；到山上問我的時候，我會跟你講我是學海濱植物的，因為我一個都不認識。為什么？因為當時的學習是為了用來應付考試。我們可以在二、三天的過程當中，背下一、二百種植物的名字，可是在考試卷填完之后，又可以花二、三天的時間統(tǒng)統(tǒng)把它忘掉，這就是我們學習的苦處?！　∥覀儎倓偪吹綉騽〉墓?jié)選，在《醫(yī)道》里面，看到許大夫在學習醫(yī)術(shù)的過程當中，請問他是喜悅還是痛苦？他是無限的喜悅。為什么他有無限的喜悅？我們想想看，他跟著師父在一起，師父帶他上山去采藥，采藥的過程當中，他只要采過一次，為這個病人煎一次藥，他對那個植物怎么樣？終身難忘。為什么？因為他學習的過程就是他在服務(wù)別人的過程，學習本身就是增加自己的能力來服務(wù)別人的過程，因此他學習是快樂的，學習是跟他的生活結(jié)合在一起的。而這樣子的一個生活，透過服務(wù)，讓他對人生愈來愈明白、愈來愈覺悟。這樣的學習是有喜悅的，這樣的喜悅是終身受用，是別人所無法剝奪的，因為它是發(fā)自內(nèi)心的。　　過去我們又聽說一些中國的諺語，我有朋友曾經(jīng)告訴我一個中國的諺語，我第一次聽到也感到十分的新鮮。他告訴我中國人的生命觀是「一命，二運，三風水，四要積德，五讀書」。念起來很順口，他告訴我，如果一個人命不好，為什么命不好？他可能生下來，父母沒有什么地位，沒有什么金錢，所以命很不好。如果一個人生下來命很不好的話，他可能要靠他的運，什么運？可能同學要好一點，或者是老師要好一點，或者到了工作單位去工作，老板要提拔，要遇到貴人，運要好一點。運再不好？可能風水要稍微的去改一改，可能是你們家風水有問題。如果風水也改不了，怎么辦？那你要多積德。但是又覺得積德好像很難，不知道怎么積？那你就要拼命的讀書，這樣你才能出人頭地。所謂「天子重英豪，文章教爾曹，萬般皆下品，唯有讀書高」?！　「魑慌笥眩覀冞@樣來體會這句話，讓大家是否覺得有點不舒服？確實是如此的，因為當我們看人生的角度看得有偏頗，可能會認為這句話告訴我們的，應該是命要好，運要好，然后風水要好，其實不是的。中國文化具體的展現(xiàn)，從這句話當中我們看出來，這句話事實上要從后面理解到前面。讀書為什么高？一個人讀書高的原因，在於他能夠把書中的道理在他的生命當中演繹出來。一個讀書人他之所以高，不是在於他累積了很多的知識，相反的是，在他能夠把圣賢人的教誨真實的實踐在生活當中，讓所有看到他的人，得到生命的啟發(fā)、得到生命的覺悟，這是一個讀書人高的地方，他能夠把道演出來。因為道不可須臾離也，可離非道也。一個人讀書為了什么？古人告訴我們，讀書在明理。在明什么理？在明善惡之理。如果讀書不明善惡的話，他沒有辦法積德。積德容不容易？積德不容易，積德非常的不容易。如果一個人不明善惡的道理，他即使有心也積不了德，無法積德，所以一定要明理。讀書明理之后才能積德，而積功累德風水自然就改變，什么是風水？風水就是磁場。　　各位老師在這里學習將近一個禮拜的時間，我們看到這里的磁場怎么樣？很舒服有沒有？這里的磁場讓所有來到這里的人心馬上安定下來，連走路都不愿意走得很快有沒有？都走不快。我有個朋友從紐約來的，我在臺灣接待他（以前公司的一個同事），我跟他走在一起，我都不由自主要走得很快。我問他原因？他告訴我說，因為在紐約所有人都以這樣的速度在走路。那就叫做磁場，那就叫風水。我們不要把風水想得太玄，風水就是一個環(huán)境的磁場。我們看一個家庭，如果他懂得積德的話，這個家庭是很和樂的，一個和樂的家庭磁場氛圍好不好？非常的好，所有人都想要進去。相反的，如果是一個吵吵鬧鬧的家庭，所有人都怎么樣？都想要離開。一個人人都想要接觸的磁場，他的運就好，為什么？因為貴人都來了，貴人都愿意走進去，他的運自然就好。運好了，命還會不好嗎？　　因此我們今天從事教育工作，那是個非常神圣的工作，為什么？因為它是在改變命運的工作。你看有多少學生走到我們面前來，他的命運已經(jīng)接受我們的改變，所以一個老師確實是所有學生的命運。聽到這里我們感受到什么？那種責任感讓我們突然坐得很端正。為什么？因為我們生命出現(xiàn)了非常明亮的曙光，我們的生命有價值。這么多的孩子，等待著我們的雙手去解開他人生的迷惑，等著我們這雙手來指引他光明的人生前程。一個老師責任有多么的重大，而且他的價值有多么深厚。因此做一個老師的人，相信對於整個社會的脈動應該是最敏銳的。就像我們剛剛講，現(xiàn)在幾乎所有的人都投入商業(yè)，在大陸過去很多人當老師，可是在十幾年前有很多人放棄老師的職業(yè)，從事了商業(yè)。他們把這樣的一個行為取了個名詞叫做下海。我當初聽到下海這個名詞感受到什么？感受人還是認為從事教育是最有價值的。因為下海含有點貶抑的味道，他覺得自己放棄了教職，去做商業(yè)是種比較不可取的，所以他們認為這叫下海，下海經(jīng)商。　　各位朋友，各位老師，如果我們今天學習中國文化之后，我們會了解到哪個行業(yè)不能教學？其實哪個行業(yè)都能教學。在企業(yè)里面能不能教學？可以教學。也就是說如果我們的心境，永遠是個當老師的心境，就沒有所謂下不下海的問題，下海我們一樣能夠怎么樣？可以全身而退。因此今天在這里討論企業(yè)管理的問題，跟我們有沒有關(guān)系？有關(guān)系，跟我們每個人都有關(guān)系。何以見得？因為我們的學生長大之后，可能有超過一半的人要走入商業(yè)界。如果我們今天對於整個商業(yè)的脈動，對於整個世界的脈動有所掌握的話，我們給學生指的路就會比較圓滿。那雙手在揭開學生迷惑的網(wǎng)子，我們才能夠怎么樣？才能夠做得非常的完美，因此沒有一件事跟我們是無關(guān)的?！　〉词故侨绱?，我們在這社會當中，仍然常常聽到很多讓我們迷惑的言語。我在商業(yè)界，曾經(jīng)遇到過非常多很成功的企業(yè)家，很多人他們在私底下跟我們在交流，常常會透露這樣的訊息，就是說很多人告訴我，在企業(yè)里面，他可以做好一個稱職的老板，每個企業(yè)里面有多少員工，很多的老板都可以掌握得很好。但是他們告訴我，一旦走入了家庭之后，他可能對他的孩子非常的頭痛。他認為我是個很好的老板，可是我可能不能做好一個稱職的父親，我可能不能做好一個稱職的先生、或者是稱職的太太；可是只要讓我走到職場，我在上班一條龍，下班就變一條蟲。這樣的說法，我們確實常常聽說。當我們學習了中國文化之后，我們感覺到人生的態(tài)度，其實不應該受到切割，人生的成就也不應該受到切割。在第一期結(jié)業(yè)式，有位叔叔上臺來分享，他曾經(jīng)說到，他也是個企業(yè)做得很成功的人，在這數(shù)十年的歲月當中，常常掛在他嘴邊的就是什么是最大的企業(yè)？經(jīng)營家庭就是一個人最大的企業(yè)?！　∑髽I(yè)不在外，在哪里？就在每個人的身旁，就是每個人的家庭，就是每個人的生命。因此我們學習到中國文化之后，深刻的領(lǐng)會到一個事實的真相，就是一個成功的老板，他一定是個成功的父親。為什么？因為經(jīng)營事業(yè)跟經(jīng)營家庭的態(tài)度怎么樣？是一個態(tài)度，不是兩個態(tài)度。一個成功的老板，一定也是成功的先生，一定也是成功的兒子，一定也是成功的太太，或者是人家的兄弟。因此我們看到五倫關(guān)系，五倫關(guān)系講的態(tài)度確實沒有兩個，五倫關(guān)系的態(tài)度非常的單純，這些態(tài)度只要我們建立之后，它可以用在我們所有人際關(guān)系上面。因此有的人認為他可以管理好一個企業(yè)，但是他不能管理好一個家庭，他的企業(yè)有沒有真的管好？其實沒有！只是自己覺得已經(jīng)管好了，但是里面的問題可能非常的嚴重，我們沒有發(fā)覺到而已。　　因此在《大學》里面講到「修身、齊家、治國、平天下」，講了四個，請問這四件事情是四個態(tài)度還是一個態(tài)度？其實是一個態(tài)度。在《大學》里面講「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本」。已經(jīng)很明顯的告訴我們，其實講四件事情，但是是一個態(tài)度。為什么一個態(tài)度又要講四件事情？因為遇緣不同，條件不一樣。遇到的緣分、遇到的條件不一樣，當遇到兩個人志同道合就變成齊家，修身就變齊家；當遇到一個企業(yè)，我們必須要當企業(yè)的主管就變成什么？變成了治國。在中國人的觀念里面，治國就是辦理企業(yè)。我們看到周武王去討伐商紂王，當時有八百諸侯齊會孟津，這么多的諸侯。當時不是只有七個國家，或者是五個國家、六個國家，不是，是好幾百個諸侯國要去討伐商紂王。你看八百諸侯，我們現(xiàn)在看看整個社會里面，中小企業(yè)或者是大企業(yè)差不多也是這個數(shù)量，幾千個、幾百個，這都是一個諸侯國?！　∷灾螄谖覀儸F(xiàn)代人的觀念里面就是辦企業(yè)，跟辦企業(yè)沒有什么兩樣，平天下就是治理一個國家。什么叫平天下？是讓所有的百姓平等，得到平等。而這個平等不是齊頭式的平等，是立足點的平等，我們看到一個家庭、一個企業(yè)跟一個國家的態(tài)度，確實都是從修身開始做起。從這里我們才感受到，孔老夫子告訴我們「君子不器」，在《論語》里面夫子一直教誨我們，君子不器給我們很深的啟發(fā)，什么是器？器用現(xiàn)在的白話來講叫東西。什么是東西，這個麥克風是不是東西？是東西，它叫器。它長得這個形狀，它可以用來擴音。我們再來看時鐘是不是一個東西？是個東西。它長得那個形狀，有時針、有分針、有秒針，它可以用來計算時間。可是時鐘不能拿來擴音，擴音器也不能拿來當時鐘用。當然現(xiàn)在很多東西、很多器具，做成三合一的、四合一的、五合一的有沒有？我們現(xiàn)在都追求輕薄短小，追求好幾機一體有沒有？多功能的思惟來自於哪里？君子不器?！　∷嬖V我們，凡是有形狀的東西，凡是有特定形狀的東西，它的功能性已經(jīng)被限制住了。把這句話翻成白話文，我們不能講君子不是東西，不可以這樣翻，要講君子沒有固定的功能性。當我們覺得我只能做好一個老板，我不能做好一個先生，我不能做好一個父親，其實已經(jīng)把自己的功能性做限制了。那我們自己還不曉得，還覺得這樣子就是莫大的成功，其實我們已經(jīng)把成功做切割了。這樣子是不可能得到成功的，生命也不可能得到滿足、得到幸福，不可能的。因此今天講幸福人生，我們要對幸福有個非常圓滿的認識，幸福不是切割的，它是完整的，是五倫關(guān)系圓滿的實現(xiàn)，是五倫關(guān)系圓滿的落實。因此我們了解到君子不器，我們就了解到，一個成功的老板，必然可以是個成功的父親，可以是個成功的丈夫，可以扮演好他所有的角色。以現(xiàn)在的話來講，叫做演什么像什么，這才是今天進入到整個課題之前，我們應該先具備有的基本認識?！　∪绻覀冇X得，今天講的是企業(yè)管理，我又不是搞企業(yè)的，我是當老師的，這堂課也許我可以稍微休息一下。那這樣已經(jīng)在怎么樣？把自己的功能性做切割了，把自己的功能性做限制、做障礙了。而這些障礙哪里來的？不是別人給我們的，是自己設(shè)定。就像學習，那個罩在我們身上的罩子，其實也不是別人給我們的，也是我們自己給自己加