上海導游詞怎么寫(已修改)
2025-04-26 08:23 本頁面
【正文】 上海話一般是指上海市區(qū)話，也就是現在被廣泛使用和認同的上海主流通用方言。松江本地話是上海話的基礎。小編為大家準備了關于上海的導游詞，歡迎閱讀借鑒，希望對你們有幫助?！ ∑邔毨辖指艣r導游詞 七寶古鎮(zhèn)始于北宋，盛于明清，至今已有一千多年歷史。自古以來，這里人文薈萃，商賈云集。漫長的歲月積淀下深厚的文化底蘊，使古鎮(zhèn)成為了上海本土文化的發(fā)祥地之一?！ ∑邔毨辖治挥诠沛?zhèn)上，因傳有金字蓮花經、神樹、氽來鐘、飛來佛、金雞、玉筷、玉斧“七寶”而得名。明清時以布、紗、酒、木器、水運而名重黃浦、吳凇兩江，老街經重新整修后，成為滬上勝景。蒲匯、橫瀝二水交匯，三橋跨于清流之上。水中槳櫓聲聲，岸表柳絲裊裊。街分南北，巷串東西，呈現出“非”字形格局。老街的深巷是宋代遺存的，亭臺樓閣是明清風格的，小橋流水是江南特色的，老街上的羊肉、糟肉、方糕、肉棕遠近聞名。漫步老街，感受到的是傳統(tǒng)文化的悠遠與凝重?！ ∶蘅椃弧 ∶髑鍍纱?七寶因棉紡織業(yè)的發(fā)展而繁榮，所產棉布有“七寶尖”之稱，棉織坊以實物、操作表演、人物蠟像展示傳統(tǒng)的棉布制作工藝，讓人領略到當地的布文化及先人的智慧與勤勞。坊內還設傳統(tǒng)的“喜堂”，重現古代江南地區(qū)的民間婚俗場景。 酒坊 七寶地區(qū)的酒文化源遠流長，所產白酒“七寶大曲”曾風靡滬上。老酒坊集生產、觀賞、銷售于一體，一展釀酒工藝全過程。內設品酒小席、名酒陳列、歷代宴飲餐具等部分，讓人于休閑之中體味中國酒文化的博大精深?！ ±闲挟敗 ∑邔氉怨艦闇髦劓?zhèn)，商鋪林立，百業(yè)俱興。這里將已消失的老行當——傳統(tǒng)行業(yè)濃縮、提煉、以街景、實物人物蠟像的形式再現昔日七寶百業(yè)興旺的景象。木匠、鐵匠、銀匠、竹匠、作坊、豆腐房、店鋪……讓人置身于數百年前的集鎮(zhèn)喧囂聲中，感受先人們的勞作與生存狀態(tài)。 蟋蟀草堂 七寶蟋蟀歷來名躁滬城、飲譽江南。草堂于典雅環(huán)境中，挖掘歷代蟋蟀文化，將捕捉、飼養(yǎng)、競斗以及有關器具、方式一一展示，讓人充分玩賞這一饒有情趣的市井文化現象，感受其中的樂趣。每年秋天，草堂都要舉辦“蟋蟀節(jié)”?！ ‘斾仭 ∏宓拦饽觊g，七寶設有當鋪，它成為松郡之地金融活動的重要場所?，F于原址建以傳統(tǒng)當鋪模擬景點，重現當年的場景和經營活動，反映古鎮(zhèn)的商業(yè)文化風情?！ ∩虾３料汩w導游詞 沉香閣又稱慈云禪寺，位于上海市南市，初創(chuàng)了明萬歷二十八年(1600年)，是上海市著名的佛教比丘尼道場。1983年，被國務院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院?！ ?943年，現代名僧應慈法師應沉香閣住持葦乘之請，駐錫沉香閣，在這里首先開講華嚴初祖杜順(557640)所著《華嚴法界觀門》，從此，慈云寺(沉得閣)成為應慈漢師在上海弘揚華嚴宗的道場。 應慈(18721965年)法師自稱為華嚴座主，一生教演《華嚴》，深受國內外宗教界的敬仰。他法名濕親，安徽歙縣人，26歲在普陀山出家，28歲在寧波天童寺受具足戒，后到金山、高旻、天寧等寺參學，依明性、寄禪、大定、月郎、冶開等名僧為師，后隨月霞法師研究《華嚴經》，畢生致力于宏揚《華嚴經》教義，對近現代華嚴宗的傳播影響很大。 華嚴宗以《華嚴經》為主要經典，因實際創(chuàng)始人法藏被武則天賜號“賢首”，該宗又稱首宗。華嚴宗認為，世界是毗盧遮那佛的顯現，一微塵映世界，一瞬間含永遠，宣傳“法界緣起”的世界觀和“頓入佛教”的思想?！ 确◣熾S月霞法師在上海華嚴在大學、虞山興福寺華嚴講堂講授《華嚴經》。1922年，他到杭州西湖菩提寺，潛心專修《華嚴經》。隨后數十年，應慈法師在江蘇、浙江、山西、上海等地傳播華嚴宗教義，并在常州、上海等地創(chuàng)辦華嚴學院，培養(yǎng)僧才。1948年，主持華嚴法會事務。晚年應慈法師常住沉香閣，仍弘揚演教，講學不輟，自律為“四壁有經皆可讀，一年無日不參禪”?！ 确◣熓俏粣蹏鴲劢痰姆鸾探绱砣宋?。中華人民共和國成立后，他擁護中國共產黨的領導人民政府的政策法律，擁護宗教信仰自由政策。1954年當選為上海市第一屆人民代表大會代表、上海市佛教協(xié)會名譽會長，1957年，又被選為中國佛教協(xié)會副會長、中國佛學院副院長，1962年當選為中國佛教協(xié)會名譽會長?！ ?985年，明旸法師為紀念應慈法師圓寂二十周年題詞一首： 佛學耆宿仰應公，德重道高四眾崇?！ ∫黄ば膼圩鎳蟊瘜櫾缸o禪宗?！ 〗浾劙?
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