【正文】 《小學(xué)生良好習慣培養(yǎng)實踐研究》課題結(jié)題報告 一、問題的提出我校對300多名學(xué)生、300多名家長和30多位教師問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)在學(xué)習方面，60%的學(xué)生學(xué)習習慣不良；為人處事方面，50%的學(xué)生比較自私，做事缺乏責任感；守紀方面，40%的學(xué)生不遵守校規(guī)校紀；衛(wèi)生方面，25%的學(xué)生不具備個人衛(wèi)生意識和公共環(huán)保意識；自護、勞動方面，38%的學(xué)生膽小，不敢單獨睡覺，缺乏基本生活自理能力等。對調(diào)查得到的結(jié)果，我們作了認真的分析：一是被調(diào)查的對象絕大多數(shù)是獨生子女，家庭教育存在過分保護、嬌寵溺愛、事事代勞的現(xiàn)象，孩子生活在蜜罐里，飯來張口、衣來伸手、自私任性、丟三落四等；二是小學(xué)生是非觀念模糊，加之一些傳媒的負面影響，感覺好玩就去模仿，在有意和無意之中染上了一些不良習慣；三是由于缺乏堅強的毅力，使本來有的好習慣轉(zhuǎn)化成了不好的習慣。比方說：相當一部分學(xué)生愛好體育活動，這本來是好習慣，但有怕吃苦，怕挫折的因素，不去參加體育鍛煉，做起了溫室里的花朵……壞習慣是“禍根”。若不重視好習慣的培養(yǎng)，必將影響學(xué)生的身心健康，影響學(xué)生一生的發(fā)展。新一輪課程改革加深了我們對培養(yǎng)學(xué)生習慣的認識。在《語文課程標準》中有：“養(yǎng)成語文學(xué)習的自信心和良好習慣”、“養(yǎng)成主動識字的習慣”、“養(yǎng)成正確的寫字姿勢和良好的寫字習慣”、“逐步養(yǎng)成講普通話的習慣”、“養(yǎng)成讀書看報的習慣”、“養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習慣”等?！稊?shù)學(xué)課程標準》中特別強調(diào)了“形成實事求是的態(tài)度以及進行質(zhì)疑和獨立思考的習慣”等?！镀返屡c生活課程標準》中指出：“健康安全地生活，養(yǎng)成良好的生活習慣；愉快積極地生活，形成樂觀向上的生活態(tài)度；負責任有愛心地生活，養(yǎng)成良好的品德和行為習慣；動腦筋有創(chuàng)意的生活，讓兒童能利用自己的聰明才智去探究或解決問題，增添生活的色彩和情趣”等。一句話，從培養(yǎng)良好習慣入手，是對學(xué)生進行素質(zhì)教育的最佳途徑。對于習慣的研究古已有之?？鬃诱f過：“少成若天性，習慣成自然。”王夫之認為“人性隨習易”“習且與性成”“后天之性習成之”。在當今，《葉圣陶文集》第1—25卷中，幾十次提出“教育就是養(yǎng)成良好習慣”的說法。葉老主張將養(yǎng)成教育貫穿在各個教育階段乃至人的一生。我校擬通過該課題的研究，探索小學(xué)生良好習慣的本質(zhì)和特點，找尋培養(yǎng)學(xué)生良好習慣的有效途徑與方法，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。二、小學(xué)生習慣的本質(zhì)與分類（一）習慣的本質(zhì)?！掇o源》最早把“習慣”寫做“習貫”，有兩種基本的含義：一是指習于舊貫，習于故常；二是指長時間養(yǎng)成的不易改變的生活方式。班固著的《后漢書》中《司馬穰苴司馬法上天子論》中有：“習貫成，則民禮俗矣”?，F(xiàn)代漢語里對“習”字的解釋有“習慣，習染”的意思，對“慣”字的解釋有“習慣，習以為常”的意思。就“習慣”一詞的語義看：是人在后天習得的，具有穩(wěn)定性，一經(jīng)形成不易改變。雷伯在《心理學(xué)詞典》中對“習慣”的解釋是：指一種習得的動作，通過重復(fù)而自動化了的、固定下來的且無需努力就輕而易舉地實現(xiàn)的活動模式?！　【C上所述，我們認為，從個人和社會群體兩個層面上對習慣進行定義是比較完整的。從個體這一層面看，習慣是個體后天習得的自動化了的動作、反應(yīng)傾向和行為方式，它是條件反射在個體身上的積淀。從社會群體這一層面看，習慣是人們在長期的生活中形成的共同的、相對穩(wěn)定的行為方式和反應(yīng)傾向。習慣既是個體的重要屬性，同時也是社會群體的重要屬性，相互聯(lián)系的，在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。由此，我們對《小學(xué)生良好習慣培養(yǎng)實踐研究》課題界定為：通過“習”某種東西，使它變成“常”的行為，而使之達到非常熟悉或自然的程度。對個人則是表現(xiàn)為“恒?！钡男袨?，而對社會則表現(xiàn)為“禮俗”或“社會風尚”。并在一定時間內(nèi)通過不同方法的培養(yǎng)逐漸養(yǎng)成的, 能使人充量發(fā)啟，能把事做得妥善，能使公眾得到福利，對學(xué)習、對工作、對生活等起積極作用，適應(yīng)人的正常需要，做任何事情，遇到不同類的事情，總是往積極的、好的方面想，遵守社會公德，獨具個體特色。（二）習慣的分類我們經(jīng)過認真地分析研究，將小學(xué)生良好習慣分成六類指標，即：守紀、學(xué)習、禮儀、勞動、自護、衛(wèi)生。分低、中、高年級細化了每類的具體研究內(nèi)容，形成了一個完整的體系。詳見《秭歸縣實驗小學(xué)習慣養(yǎng)成教育內(nèi)容序列細目》守紀：即嚴格自律，遵守規(guī)則，誠實守信。我們按照個體層面和社會群體層面，分為社會性習慣和個體自律習慣。如自覺遵守交通規(guī)則、自覺愛護公共環(huán)境、自覺遵守參與公共活動紀律等是必須共同遵守的社會性習慣。個性自律習慣，如遵守課堂教學(xué)常規(guī)，遵守小學(xué)生守則，遵守學(xué)校紀律等，這些習慣因個人具體情況而定，實施養(yǎng)成教育。出此之外，我們擬訂有《小學(xué)生一日行為規(guī)范》。印發(fā)至每個學(xué)生的手中。學(xué)習：主動學(xué)習，獨立思考，學(xué)用結(jié)合。依據(jù)習慣對于人的價值和作用，分為良好習慣和不良習慣，積極習慣和消極習慣。凡是對人的學(xué)習、工作和生活等起積極作用的，適應(yīng)了人的正常需要的，且對人具有正向價值一類的習慣就是良好習慣或積極習慣。反之則是不良習慣或消極習慣。如小學(xué)生在做完作業(yè)后能做到自我檢查的習慣，這一方面能促進學(xué)生自我評價能力的發(fā)展，另一方面能提高其學(xué)習能力，這就是積極的良好習慣；如有的小學(xué)生做作業(yè)時，一邊吃零食，一邊看電視，不能專心致志地抓緊時間完成作業(yè)，這就是一種不良習慣或稱之為消極習慣。還有智慧性習慣，則比較復(fù)雜，層次更高，需要較長時期的訓(xùn)練才能形成，這類習慣主要涉及的是思維方式、情感反應(yīng)和心理反應(yīng)傾向方面的內(nèi)容。比如做事有計劃的習慣；凡事三思而后行；遇到事情總是往積極的、好的方面想的習慣；實事求是的習慣；質(zhì)疑、批判和保持理性的習慣，等等，這樣一些比較復(fù)雜需要長期鍛煉才能形成的習慣。出此之外，我們擬訂有《小學(xué)生學(xué)習習慣常規(guī)要求》，印發(fā)至各個年級。禮儀：待人友善，保護隱私，禮貌大方。我們按照時間先后，分為傳統(tǒng)性習慣與時代性（現(xiàn)實性）習慣。那些從歷史上繼承下來的習慣，可以看成是傳統(tǒng)性習慣。如尊老愛幼的習慣、重大節(jié)日慶祝的習慣、謙讓的習慣等，那些人們在現(xiàn)實生活中形成的不同于以往習慣的習慣就是時代性習慣。如乘電梯靠右站的習慣，乘車按次序的習慣等。除此之外，我們建立了《小學(xué)生禮儀常規(guī)》。勞動：動腦動手，承擔家務(wù)，自我服務(wù)。我們依據(jù)習慣與能力的關(guān)系，將其分為一般性習慣和特殊性習慣。那些與人的一般能力要求相一致的習慣，如善于觀察事物的習慣、勤于思考的習慣、自己的事情自己做，給垃圾分類的習慣，環(huán)境保護的習慣，終身學(xué)習的習慣等稱之為一般性習慣。而那些與特殊技能和能力要求相適應(yīng)的習慣，如利用文字想畫面的習慣。利用表象構(gòu)圖的習慣，注意勞動分配的習慣等，都可以看成是特殊性習慣。 自護：遵守交通，活動自護，分辨是非。我們依照人們?nèi)粘；顒又饕I(lǐng)域進行分類，在校做個好學(xué)生，如勤奮讀書，語言文明，行為規(guī)范，熱愛班集體，尊敬老師，做好份類的事情，注意活動安全等；在家做個好孩子，按時上學(xué)和回家，按時做作業(yè)，按時睡覺，孝敬父母，不挑吃穿，不亂花錢，友愛他人等；在社會做個好公民，如遵守交通安全，遵守社會公德，維護公共秩序，不玩火玩電玩鞭炮，遇見壞人靈活機動防衛(wèi)等等。 衛(wèi)生：衣著整潔，手腳干凈，講究衛(wèi)生。按不同層次水平分為動作性習慣和意識性習慣。動作性習慣主要是一些自動化了的身體反應(yīng)和行為動作，比較簡單，形成的時間較短，容易訓(xùn)練。如飯前便后洗手、早晚刷牙洗