【正文】 世界史復(fù)習(xí)資料匯總二、 名詞解釋13單元：14—15C西歐行會(huì)：行會(huì)是中世紀(jì)城市中最主要的經(jīng)濟(jì)組織和社會(huì)互助組織．從 11 世紀(jì)起開始有商人行會(huì)，既包括商人，也包括手工業(yè)者，后由于分工而專門化，從商人行會(huì)中分出手工業(yè)行會(huì)。商人行會(huì)的主要職能，對(duì)外是為其成員造成對(duì)當(dāng)?shù)厥袌龅膲艛啵蕠?yán)格限制外地商人在當(dāng)?shù)氐馁Q(mào)易，對(duì)內(nèi)則保持一穩(wěn)定的、沒有競爭的經(jīng)濟(jì)制度，故對(duì)內(nèi)統(tǒng)一價(jià)格，嚴(yán)懲個(gè)人壟斷．中世紀(jì)封建地租的三種形式：勞役，實(shí)物，貨幣。奴隸貿(mào)易：十六至十九世紀(jì)歐洲殖民主義者將非洲黑人掠往美洲作為奴隸的骯臟買賣交易。美洲大陸“發(fā)現(xiàn)”以后，大批印第安人被歐洲殖民強(qiáng)盜虐殺，為了彌補(bǔ)美洲勞動(dòng)力不足，歐洲殖民主義者從非洲掠販黑人充當(dāng)奴隸。西班牙，葡萄牙，荷蘭，英法美等國先后參與奴隸貿(mào)易。十六至十九世紀(jì)七十年代，被販賣到美洲的黑人共約一千五百萬，加獵奴和販賣途中死去的人數(shù)，非洲損失的人口約在六千萬到一億。奴隸貿(mào)易給歐洲和美洲殖民國家?guī)砹司揞~財(cái)富，成為歐美資本原始積累的重要方式之一。但卻將億萬非洲黑人拋向死亡的深淵或置于奴隸制枷鎖之下。地理大發(fā)現(xiàn)：地理大發(fā)現(xiàn)是指15～18世紀(jì)（又稱大航海時(shí)代），歐洲航海者開辟新航路和“發(fā)現(xiàn)”新大陸的通稱，它是地理學(xué)發(fā)展史中的重大事件。迪亞士：迪亞士（全名：巴爾托洛梅烏繆迪亞士），葡萄牙著名的航海家，于1488年春天在葡萄牙王室的支持下，沿西非海岸航行。最早探險(xiǎn)至非洲最南端好望角的莫塞爾灣，為后來另一位葡萄牙航海探險(xiǎn)家達(dá)伽馬開辟通往印度的新航線奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。達(dá)加馬：葡萄牙航海家，從歐洲繞好望角到印度航海路線的開拓者。生于葡萄牙錫尼什，卒于印度科欽。青年時(shí)代參加過葡萄牙與西班牙的戰(zhàn)爭 ，后到葡宮廷任職 。1497年7月8日受葡萄牙國王派遣，率船從里斯本出發(fā)，尋找通向印度的海上航路，船經(jīng)加那利群島，繞好望角，經(jīng)莫桑比克等地，于1498年5月20日到達(dá)印度西南部卡利卡特 。同年秋離開印度，于1499年9月9日回到里斯本。伽馬在1502～1503年和1524年又兩次到印度，后一次被任命為印度總督。伽馬通航印度，促進(jìn)了歐亞貿(mào)易的發(fā)展。在1869年蘇伊士運(yùn)河通航前，歐洲對(duì)印度洋沿岸各國和中國的貿(mào)易 ，主要通過這條航路。這條航路的通航也是葡萄牙和歐洲其他國家在亞洲從事殖民活動(dòng)的開端。克里斯托夫哥倫布：克里斯托弗哥倫布（約1451～1506），生于意大利熱那亞，卒于西班牙巴利亞多利德。一生從事航海活動(dòng)。先后移居葡萄牙和西班牙。相信大地球形說，認(rèn)為從歐洲西航可達(dá)東方的印度和中國。在西班牙國王支持下，先后4次出海遠(yuǎn)航(1492～1493，1493～1496，1498～1500，1502～1504）到達(dá)了西歐人認(rèn)為的美洲大陸，他也因此成為名垂青史的航海家。開辟了橫渡大西洋到美洲的航路。先后到達(dá)巴哈馬群島、古巴、海地、多米尼加、特立尼達(dá)等島。在帕里亞灣南岸首次登上美洲大陸?？疾炝酥忻乐藓槎祭沟竭_(dá)連灣2000多千米的海岸線；認(rèn)識(shí)了巴拿馬地峽；發(fā)現(xiàn)和利用了大西洋低緯度吹東風(fēng)，較高緯度吹西風(fēng)的風(fēng)向變化。他誤認(rèn)為到達(dá)的大陸是印度，并稱當(dāng)?shù)厝藶橛〉诎踩?。印第安人是美洲的最早的居民。他們之所以被成為“印第安人”，主要是因?yàn)楫?dāng)年哥倫布等探險(xiǎn)者，以為他們到達(dá)的“新陸地”是印度，錯(cuò)誤稱當(dāng)?shù)鼐用駷椤坝〉诎病比耍ā坝《取币辉~的英文發(fā)音。）麥哲倫：麥哲倫，葡萄牙著名的航海家和探險(xiǎn)家，先后為葡萄牙（1505年～1512年）和西班牙（1519年～1521年）作航海探險(xiǎn)。地點(diǎn)從西班牙出發(fā)，繞過南美洲，發(fā)現(xiàn)麥哲倫海峽，然后橫渡太平洋。雖在菲律賓被殺，但他的船隊(duì)依然繼續(xù)西航回到西班牙，完成史上第一次環(huán)球航行。被世界認(rèn)為是第一個(gè)環(huán)球航行的人。他依次經(jīng)過的大洋是：大西洋、太平洋、印度洋。他的環(huán)球航行證實(shí)了地緣學(xué)說，對(duì)于人們認(rèn)識(shí)世界具有重大意義地理大發(fā)現(xiàn)的影響：115世紀(jì)的地理大發(fā)現(xiàn)，對(duì)歐洲的乃至世界的經(jīng)濟(jì)生活產(chǎn)生了巨大影響，商業(yè)革命即是其中之一。其表現(xiàn)為：世界市場的拓展、商品種類的增多、商業(yè)貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移、商業(yè)強(qiáng)國的崛起、價(jià)格革命和商業(yè)革命。價(jià)格革命：新航路開辟的一個(gè)經(jīng)濟(jì)后果是引起“價(jià)格革命”。其表現(xiàn)是：美洲的白銀大量流入西班牙，再從西班牙流向熱那亞，最后甚至流入奧斯曼帝國。在白銀通過國際貿(mào)易渠道向東流動(dòng)時(shí)，它所經(jīng)過的地方必然發(fā)生下述現(xiàn)象：物價(jià)迅速上漲，貨幣貶值，出現(xiàn)偽幣，投機(jī)活躍。價(jià)格革命有力地加速了封建制度的衰落和資本主義的興起，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。商業(yè)革命：新航路開辟后西歐商業(yè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域產(chǎn)生的一次重大變革。表現(xiàn)為世界市場的擴(kuò)大，流通商品種類的增多，商路貿(mào)易中心由地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸。加速了資本原始積累的過程，促進(jìn)了封建生產(chǎn)方式向資本主義生產(chǎn)方式過渡，同時(shí)對(duì)世界其他地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生重要影響，世界有力地聯(lián)結(jié)為一個(gè)整體。教皇子午線：1493年5月在羅馬教皇亞歷山大六世仲裁下，西班牙和葡萄牙瓜分殖民地的分界線。規(guī)定在亞速爾群島和佛德角群島以西100里格的子午線為分界線，并把該線以西的一切土地都劃歸西班牙，以東的一切土地歸葡萄牙。1494年，西葡兩國又締結(jié)托德西拉斯條約，把這條線向東移動(dòng)270里格。當(dāng)時(shí)西班牙人認(rèn)為自己在這個(gè)條約中占了便宜，相信到印度去的航路是在西方。但實(shí)際上這條分界限使得葡萄牙人取得了繞道非洲到印度去的航路上所有據(jù)點(diǎn)。文藝復(fù)興：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是14——16世紀(jì)發(fā)源于意大利、繁盛于西歐各國的資產(chǎn)階級(jí)的新思想、新文化運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興在許多方面超越了古典希臘、羅馬的文化，這個(gè)時(shí)期的文學(xué)、藝術(shù)作品及政治、哲學(xué)著作都鮮明地表現(xiàn)出新的時(shí)代精神,是人類文明發(fā)展史上的一次偉大的變革。人文主義:文藝復(fù)興時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)表現(xiàn)在文學(xué)、藝術(shù)、教育、哲學(xué)和自然科學(xué)等方面的思想內(nèi)容，通常被稱為人文主義，是文藝復(fù)興的核心本質(zhì)。文藝復(fù)興時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)的世界觀和價(jià)值取向。人文主義作為文藝復(fù)興時(shí)期的主要社會(huì)思潮，它的核心是：肯定人，注重人性，要求把人、人性從宗教束縛中解放出來。人文主義思想內(nèi)容有：反對(duì)神權(quán)，提倡人權(quán)；反對(duì)神性，提倡人性；反對(duì)封建特權(quán)，提倡自由平等；反對(duì)教會(huì)蒙昧主義，提倡發(fā)展文化教育；反對(duì)封建割據(jù)和外族入侵，主張中央集權(quán)和民族獨(dú)立?？傊?，人文主義以人作為衡量一切事物的尺度，頌揚(yáng)人的價(jià)值和人的尊嚴(yán)，肯定人是世界的主人和社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者。 文藝復(fù)興的社會(huì)背景（1） 經(jīng)濟(jì)：14——15世紀(jì)，歐洲經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)生了由農(nóng)本經(jīng)濟(jì)向重商經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)變。重商主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展促成了整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的商業(yè)化，重商經(jīng)濟(jì)引發(fā)歐洲人對(duì)商貿(mào)利益的無限追逐，驅(qū)使歐洲人瘋狂地探索新航路和進(jìn)行大規(guī)模的海外殖民擴(kuò)張。（2）政治：在這一新舊轉(zhuǎn)換的變革時(shí)期，在政治生活領(lǐng)域世俗王權(quán)的興起與統(tǒng)一民族國家的形成，以及由此開始的國家政治權(quán)力的集中化進(jìn)程和民族文化的一體化聚合。隨著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的形成和資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大，他們逐漸展開了反對(duì)封建制度的斗爭，以創(chuàng)造符合資產(chǎn)階級(jí)需要的新的文化體系和上層建筑，為資本主義的進(jìn)一步發(fā)展掃清道路。（3）宗教：在西歐封建社會(huì)中，居于意識(shí)形態(tài)支配地位的是基督教會(huì)，教會(huì)宣揚(yáng)蒙昧主義和禁欲主義，并加深對(duì)學(xué)校教育的控制。教會(huì)對(duì)西歐文化的壟斷，僵化了人們的思想。因此，“資產(chǎn)階級(jí)的文化人士以大學(xué)為據(jù)點(diǎn)，在繼續(xù)研究和借用羅馬法原則以建立資產(chǎn)階級(jí)法律制度的同時(shí)，又進(jìn)而發(fā)掘與吸收希臘、羅馬古典文化成果，以構(gòu)造資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)體系?！痹谶@場運(yùn)動(dòng)中，羅馬天主教會(huì)及其神學(xué)體系是資產(chǎn)階級(jí)攻擊的主要目標(biāo)之一。意大利的文藝復(fù)興意大利文藝復(fù)興分為早期和晚期兩個(gè)階段：(1)14至15世紀(jì)中葉為意大利文藝復(fù)興早期，在這一階段，人文主義思想尚處于形成過程中，文藝復(fù)興的搖籃是佛羅倫薩。早期文藝復(fù)興的主要代表人物是佛羅倫薩的“文學(xué)三杰”，即但丁、彼特拉克和薄伽丘，以及畫家馬薩喬。(2) 晚期文藝復(fù)興始于116世紀(jì)之交。文藝復(fù)興中心由佛羅倫薩轉(zhuǎn)移到羅馬，人文主義思想臻于成熟，涌現(xiàn)出了一大批文化巨擘，為后世留下了大量的佳作珍品。究其原因有三：“一是城市長期繁榮所積累起來的物質(zhì)基礎(chǔ)和人才基礎(chǔ)，培養(yǎng)了許多博學(xué)多才的學(xué)者和大師；二是文化藝術(shù)發(fā)展有其自身相對(duì)的獨(dú)立性和繼承性；三是1453年君士坦丁堡陷落后，大批研究古典文化的學(xué)者攜古籍和藝術(shù)品逃至意大利避難，其中不少人后來定居于此，并繼續(xù)從事研究工作，他們的到來給意大利文藝復(fù)興增添了新的活力”。 后期文藝復(fù)興的重要代表人物首推佛羅倫薩的“藝術(shù)三杰”，他們是達(dá)芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾。文藝復(fù)興時(shí)期的科學(xué)文藝復(fù)興時(shí)期又是近代自然科學(xué)的奠基時(shí)期。（原因：1，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變革，生產(chǎn)力的提高，勞動(dòng)群眾生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的積累，為科學(xué)研究創(chuàng)造了條件。2，文藝復(fù)興促成人們思想解放和思維模式發(fā)生了根本變化，沖破宗教和神學(xué)的束縛，用實(shí)踐的觀念去認(rèn)識(shí)自然、研究自然，這就推動(dòng)了自然科學(xué)的發(fā)展。3，中國四大發(fā)明的西傳對(duì)歐洲文化的發(fā)展傳播產(chǎn)生了積極影響，也為歐洲的自然科學(xué)興起提供了極為重要的條件。）天文學(xué)：近代自然科學(xué)是以天文學(xué)的革命為開端的。波蘭天文學(xué)家哥白尼1543年出版了《天體運(yùn)行論》，在其中提出了與托勒密的地心說體系不同的日心說體系。意大利思想家布魯諾在《論無限性、宇宙和諸世界》《論原因、本原和統(tǒng)一》等書中宣稱，宇宙在空間與時(shí)間上都是無限的，太陽只是太陽系而非宇宙的中心。 文藝復(fù)興伽利略1609年發(fā)明了天文望遠(yuǎn)鏡，1610年出版了《星界信使》，1632年出版了《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對(duì)話》。德國天文學(xué)家開普勒通過對(duì)其師丹麥天文學(xué)家第谷的觀測數(shù)據(jù)的研究，在1609年的《新天文學(xué)》和1619年的《世界的諧和》提出了行星運(yùn)動(dòng)的三大定律，判定行星繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)是沿著橢圓形軌道進(jìn)行的，而且這樣的運(yùn)動(dòng)是不等速的。 數(shù)學(xué)：代數(shù)學(xué)在文藝復(fù)興時(shí)期取得了重要發(fā)展，三、四次方程的解法被發(fā)現(xiàn)。意大利人卡爾達(dá)諾發(fā)表了三次方程的求根公式，但這一公式的發(fā)現(xiàn)實(shí)應(yīng)歸功于另一學(xué)者塔塔利亞。四次方程的解法由卡爾達(dá)諾的學(xué)生費(fèi)拉里發(fā)現(xiàn)。邦貝利在他的著作中闡述了三次方程不可約的情形，并使用了虛數(shù)，還改進(jìn)了當(dāng)時(shí)流行的代數(shù)符號(hào)。符號(hào)代數(shù)學(xué)是由16世紀(jì)的法國數(shù)學(xué)家韋達(dá)確立的，對(duì)代數(shù)學(xué)加以系統(tǒng)的整理，第一次自覺地使用字母來表示未知數(shù)和已知數(shù)。韋達(dá)在他的另一部著作《論方程的識(shí)別與訂正中，改進(jìn)了三、四次方程的解法，還建立了二次方程和三次方程方程根與系數(shù)之間的關(guān)系，現(xiàn)代稱之為韋達(dá)定理。三角學(xué)在文藝復(fù)興時(shí)期也獲得了較大的發(fā)展。德國數(shù)學(xué)家雷格蒙塔努斯的《論各種三角形》是歐洲第一部獨(dú)立于天文學(xué)的三角學(xué)著作。書中對(duì)平面三角和球面三角進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述，還有很精密的三角函數(shù)表。哥白尼的學(xué)生雷蒂庫斯在重新定義三角函數(shù)的基礎(chǔ)上，制作了更多精密的三角函數(shù)表。物理學(xué)：在物理學(xué)方面，伽利略通過多次實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了自由落體、拋物體和振擺三大定律，使人對(duì)宇宙有了新的認(rèn)識(shí)。他的學(xué)生托里拆利經(jīng)過實(shí)驗(yàn)證明了空氣壓力，發(fā)明了水銀柱氣壓計(jì)；法國科學(xué)家帕斯卡發(fā)現(xiàn)液體和氣體中壓力的傳播定律；英國科學(xué)家波義耳發(fā)現(xiàn)氣體壓力定律。生理學(xué)和醫(yī)學(xué)比利時(shí)醫(yī)生維薩留斯發(fā)表《人體結(jié)構(gòu)》一書，對(duì)蓋倫的“三位一體”學(xué)說提出挑戰(zhàn)。西班牙醫(yī)生塞爾維特發(fā)現(xiàn)血液的小循環(huán)系統(tǒng)，證明血液從右心室流向肺部，通過曲折路線到達(dá)左心室。英國解剖學(xué)家哈維通過大量的動(dòng)物解剖實(shí)驗(yàn)，發(fā)表《心血運(yùn)動(dòng)論》等論著，系統(tǒng)闡釋了血液運(yùn)動(dòng)的規(guī)律和心臟的工作原理。他指出，心臟是血液運(yùn)動(dòng)的中心和動(dòng)力的來源。這一重大發(fā)現(xiàn)使他成為近代生理學(xué)的鼻祖。 文藝復(fù)興 地理 航海技術(shù)產(chǎn)生了一次革命性地飛躍，葡萄牙、西班牙、意大利的探險(xiǎn)家們開始了一系列遠(yuǎn)程航?；顒?dòng)。哥倫布和麥哲倫等人在地理方面的發(fā)現(xiàn)，為地圓說提供了有力的證據(jù)。印刷術(shù)在歐洲的再發(fā)現(xiàn)，以及從東方傳過來的造紙術(shù)、指南針、火藥、活字印刷術(shù)，促使科學(xué)思想的迅速傳播。音樂：音樂形式上的革新通常比其他藝術(shù)形式來得晚，文藝復(fù)興亦然：一般相信，音樂上的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)大概比意大利文學(xué)或繪畫的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，晚了約兩百年。 另外，音樂記譜法到了這個(gè)時(shí)代已發(fā)展至接近成熟階段。而作曲家們在創(chuàng)作精致復(fù)雜的宗教音樂之余，也開始寫作其他類型的音樂，例如牧歌 、舞曲 等。 文藝復(fù)興時(shí)期的主要樂派是弗萊芒樂派 (FrancoFlemish School)。文藝復(fù)興時(shí)期著名的作曲家有：意大利的帕萊斯特里納、英國的威廉伯德、托馬斯塔利斯、約翰道蘭德、西班牙的托馬斯路易斯德維多利亞、法蘭德斯的奧克岡以及法國的若斯坎。聽文藝復(fù)興時(shí)期的宗教音樂要很有耐心，速度慢且少有對(duì)比。 世俗音樂的牧歌 (Madrigal) 則簡單、曲調(diào)明亮。在這時(shí)期，由于樂器的設(shè)計(jì)和制造上有改進(jìn)，所以器樂音樂開始擺脫聲樂獨(dú)立成曲，形成不同類型的器樂曲，主要為各類不同型式的舞曲。 建筑：文藝復(fù)興建筑是在公元14世紀(jì)在意大利隨著文藝復(fù)興這個(gè)文化運(yùn)動(dòng)而誕生的建筑風(fēng)格?；趯?duì)中世紀(jì)神權(quán)至上的批判和對(duì)人道主義的肯定，建筑師希望借助古典的比例來重新塑造理想中古典社會(huì)的協(xié)調(diào)秩序。所以一般而言文藝復(fù)興的建筑是講究秩序和比例的，擁有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧⒚婧推矫鏄?gòu)圖以及從古典建筑中繼承下來的柱式系統(tǒng)。對(duì)建筑的比例有強(qiáng)烈的追求，例如必須是3和2的倍數(shù)使用對(duì)稱的形狀，集中式恢復(fù)“自然”，以尺規(guī)作圖制圖，以圓形和正方形為主反對(duì)哥特式建筑此外，醫(yī)學(xué)、哲學(xué)都有較大發(fā)展。各國文藝復(fù)興概況意大利與其代表人物意大利佛羅倫薩作為文藝復(fù)興的發(fā)祥地，在詩歌、繪畫、雕刻、建筑、音樂各方面均取得了突出的成就。佛羅倫薩著名的美弟奇家族是當(dāng)時(shí)最重要的藝術(shù)贊助人。代表人物詩人：但丁、彼特拉克；哲學(xué)家：伊拉斯謨、馬基雅維利；作家：薄伽丘、馬基雅維利。畫家：喬托、波提切利、列奧納多?達(dá)?芬奇、拉斐爾、提香；雕刻家：米開朗基羅；建筑師：伯魯涅列斯基；音樂家：帕萊斯特里那、拉索等。西班牙與其代表人物16世紀(jì)后半葉和17世紀(jì)初西班牙文藝復(fù)興進(jìn)入“黃金時(shí)期”，在小說和戲劇方面成績顯著。代表人物作家塞萬提斯、戲劇家洛卜?德?維加德國及其代表人物在德國：主要成就則表現(xiàn)在宗教改革、農(nóng)民戰(zhàn)爭、諷刺文學(xué)以及科學(xué)技術(shù)發(fā)明等方面。代表人物馬丁?路德、丟勒等。 法國與其代表人物在法國：自由思想和懷疑思想相當(dāng)發(fā)達(dá)。代表人物散文家：蒙田、小說家：拉伯雷等。 英國與其代表人物在