高三第一次語(yǔ)文診斷性考試試題(已修改)
2025-04-18 07:03 本頁(yè)面
【正文】 高三第一次語(yǔ)文診斷性考試試題作者：日期：山東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)2012屆高三第一次診斷性考試語(yǔ)文試題（無(wú)答案）第Ⅰ卷（選擇題 50分）一、（15分，每小題3分）1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一項(xiàng)是A．伺候/賞賜 朔風(fēng)/塑造 教誨/晦澀難懂 癖好/藏否人物B．披露/露骨 桔梗/詰責(zé) 覬覦/瑕不掩瑜 著落/不著痕跡C．胴體/恫嚇 荏苒/妊娠 矢志/試目以待 邋遢/大加撻伐D．阡陌/纖細(xì) 押解/邂逅 數(shù)碼/數(shù)見(jiàn)不鮮 棧道/打開(kāi)信箋2．下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是A．國(guó)粹 緝拿 活性炭 搬師回朝B．安份 蟬聯(lián) 下馬威 相形見(jiàn)拙C．廝打 殺青 協(xié)奏曲 牙牙學(xué)語(yǔ)D．坐陣 裝潢 貼標(biāo)簽 皇天厚士3．下面語(yǔ)段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是改革開(kāi)放30年，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的中國(guó)固然令世人刮目相看，但是，部分地區(qū)卻以犧牲環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；這種飲鳩止渴的做法最終傷害的還是人類自身。印度博帕爾事件、日本水誤事件、美國(guó)多諾拉事件，無(wú)一不是前車之鑒。誰(shuí)都不希望這些悲劇在中國(guó)重演。好在國(guó)人已越來(lái)越關(guān)注環(huán)境問(wèn)題，隨著可持續(xù)發(fā)展觀念的深入人心，相關(guān)的法律法規(guī)也呼之欲出了。A．刮目相看 B．飲鴆止渴 C．前車之鑒 D．呼之欲出4．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．樓市面臨的政策風(fēng)險(xiǎn)、資金風(fēng)險(xiǎn)、泡沫風(fēng)險(xiǎn)，已成為壓在房地產(chǎn)市場(chǎng)上的“三座大山”，監(jiān)管部門(mén)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的判斷要亦步亦趨。B．“憂國(guó)不謀身”，其深意在于，一個(gè)人要把國(guó)家的利益和人民的利益始終放在高于一切的位置，不為自己的利益而斤斤計(jì)較，無(wú)論做什么事，都要持之有故。C．江蘇慈善家陳光標(biāo)近幾年持續(xù)向社會(huì)或個(gè)人捐錢(qián)捐物，不僅一個(gè)人堅(jiān)持不懈地做公益，而且還引領(lǐng)社會(huì)力量做慈善，確實(shí)無(wú)可厚非。D．記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，雖然密碼掛失費(fèi)等項(xiàng)目在嚴(yán)罰下銷聲匿跡，但銀行的新收費(fèi)仍層出不窮，如開(kāi)立存折是免費(fèi)的，要與存折一起辦張新卡卻要收費(fèi)。5．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A．8月16日零時(shí)起，我國(guó)鐵路實(shí)施新的列車運(yùn)行圖，新圖使部分高鐵降低速度；各席別票價(jià)在現(xiàn)行票價(jià)水平基礎(chǔ)上，下浮5%左右。B．為徹底摧毀傳銷組織，公安部將部署全國(guó)公安機(jī)關(guān)統(tǒng)一開(kāi)展打擊傳銷，目前廣西公安機(jī)關(guān)正全力抓捕傳銷人員。C．近兩年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)中微博這一交流方式的發(fā)展和興起，全球越來(lái)越多的政府機(jī)構(gòu)人員紛紛開(kāi)通微博，及時(shí)公布有關(guān)信息，提升政府在民眾中的形象。D．距離中秋節(jié)已經(jīng)不到一個(gè)月，月餅市場(chǎng)開(kāi)始火熱起來(lái)。不少商場(chǎng)和糕點(diǎn)店陸續(xù)將月餅擺上架，即將大規(guī) 模上市。二、（9分，每小題3分）閱讀下面文字，完成6—8題。史學(xué)社會(huì)化是歷史知識(shí)由生產(chǎn)者向社會(huì)大眾傳播，并為社會(huì)大眾所選擇與接受，從而作用于社會(huì)的過(guò)程。它在史學(xué)與社會(huì)之間架起了一座橋梁，使歷史研究得以走出象牙塔，與社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展建立起聯(lián)系，既可以充分發(fā)揮史學(xué)的社會(huì)功能，也可以為史學(xué)發(fā)展注入生機(jī)與活力。史學(xué)社會(huì)化需要娛樂(lè)化嗎？這是很多人都會(huì)產(chǎn)生的疑問(wèn)，也道出了對(duì)學(xué)術(shù)娛樂(lè)化傾向的擔(dān)心。確實(shí)，近年學(xué)術(shù)娛樂(lè)化現(xiàn)象有愈演愈烈之勢(shì)。以央視《百家講壇》欄目為平臺(tái)，造就了易中天、于丹等一批學(xué)術(shù)明星，在整個(gè)社會(huì)掀起了一陣陣熱潮。對(duì)這股熱潮，有人歌頌，說(shuō)它為歷史文化的普及發(fā)揮了專業(yè)人士無(wú)法企及的巨大作用；有人批判，說(shuō)它的媚俗降低了歷史文化的品格，將歷史文化低俗化了，損害了學(xué)術(shù)的神圣與尊嚴(yán)。走學(xué)術(shù)娛樂(lè)化道路，已成為一種新的文化現(xiàn)象。2004年，美國(guó)學(xué)者尼爾波茲曼的《娛樂(lè)至死》一書(shū)在中國(guó)出版，他認(rèn)為，后現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)娛樂(lè)化的時(shí)代，文化的嚴(yán)謹(jǐn)、思想性和深刻性正讓位于娛樂(lè)和簡(jiǎn)單快感。毫無(wú)疑問(wèn)，史學(xué)的社會(huì)化需要娛樂(lè)化，但必須以科學(xué)性為前提，娛樂(lè)化只是一種傳播策略。就一般民眾的歷史文化水平和接受特點(diǎn)而言，娛樂(lè)化是他們最喜歡、最能夠接受的傳播方式，至于所接受信息的正確與否，根本不是他們所關(guān)心的問(wèn)題。也就是說(shuō)，他們接受史學(xué)社會(huì)化的主要目的在于娛樂(lè)，雖然這種接受也有學(xué)習(xí)知識(shí)的功能。既然客體有娛樂(lè)的需求又有選擇的權(quán)利，那么史學(xué)社會(huì)化只有尊重這種需求和權(quán)利，采取娛樂(lè)化的方式，才能取得預(yù)期的效果。但是，如果主體一味迎合客體的需求，就會(huì)喪失主體的地位，變成了媚俗，難以達(dá)成史學(xué)社會(huì)化教育和啟迪大眾的基本目標(biāo)。但是，要真正達(dá)到雙贏，史學(xué)社會(huì)化主體需要具備很高的素質(zhì)，能夠很好地把握娛樂(lè)化與科學(xué)性的尺度與平衡。一個(gè)現(xiàn)實(shí)的證據(jù)，就是最為學(xué)者們批判的宮廷秘史、歷史傳奇類題材常常是節(jié)目收視率最高的，而專業(yè)水準(zhǔn)較高的節(jié)目，如“葉嘉瑩講詩(shī)詞”、“周汝昌評(píng)四大名著”等反而少有觀眾叫好。這說(shuō)明，主體要在娛樂(lè)化與科學(xué)性之間尋找平衡、把握尺度是何等困難。史學(xué)的娛樂(lè)化是有限度的，不是所有的學(xué)術(shù)問(wèn)題都可以通過(guò)娛樂(lè)化方式進(jìn)行傳播。萬(wàn)衛(wèi)在談到“
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