【正文】 高考資源網（） 您身邊的高考專家閬中中學校2019年春高2017級期中教學質量檢測語文試題(考試時間：150分鐘 滿分：150分 )注意事項：，務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡規(guī)定的位置上。，必須使用2B鉛筆將答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦擦干凈后再選涂其他答案標號。 ，將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置上。，在試題卷上答題無效。，只將答題卡交回。一、現代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1～3題。“今人學問，只因知行分作兩件，故有一念發(fā)動雖是不善，然卻未曾行，便不去禁止我今說個知行合一，正要人曉得一念發(fā)動處，便即是行了”(王陽明語)不論是“心即理”還是“致良知”，從字面上看都具有很強的主觀性，這種主觀性可表現為自我生命活力的釋放，也可能表現為隨心所欲、恣意妾為。所以，在心學體系里，王陽明對個體的主觀意念做了限制，提出了明確的修養(yǎng)功夫論，這里的“知行合一”具有明顯的道德內省標準，心有邪念，即是行惡。此外，“知行合一”作為一種自我要求更是為了避免知而不行，只滿足于訓話條理和口舌之爭。“某于此良知之說，從百死千難中得來，不得已與人一口說盡，只恐學者得之容易，把作一種光景玩弄，不實落用功，負此耳!”(王陽明語)日本學者岡田式唐認為：“陽明學是培根之學’，偏重實行和事上磨煉，是其精神要旨所在，知而不行，只是不知，”企業(yè)家立“知行合一”之旨，便意味著嚴格自我要求的開始?！爸庇衅洫毺氐恼軐W含義，與“良知”相近，知行合一即表現為我的“良知”須化為真切實在的行為，而我的所作所為又都符合我的“良知”。這里有著怎樣的境界寓意？知行合一的狀態(tài)又具體化為“致良知”的過程，“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外?！?王陽明語)“歸于寂”不是客觀上的不存在，而是個體主觀覺知的滅寂，即主觀之間的隔絕，它表明一種我與萬物相“絕”的狀態(tài)，“致吾心良知之天理于事事物物，則事事物物皆得其理矣.”(王陽明語)王陽明所說的“天下無心外之物”意味著使萬物皆得吾心之理，也就是個體德性向客觀事物的遷移，與之相對，這表明的是我與萬物相“通”的狀態(tài)，良知是個體的內在本質力量，“知行合一”就是把這種內在的本質力量，體現到個體生活的方方面面，人也正是通過這種方式來實現自體的中正向客觀性的遷移，實現自我價值的社會性存在。在企業(yè)經管中，這意味著辯證理性的利他精神，企業(yè)有了這種利他精神，就能同時實現企業(yè)發(fā)展與員工幸福、企業(yè)盈利與顧客滿意的目標。超越“小我”而觀“大我”，人的視角和世界觀都會隨之發(fā)生變化，企業(yè)家收獲經濟成就的同時，也收獲人格成就。企業(yè)家的最高形象如同“企業(yè)圖騰”般存在，通過第一個階段的自我修養(yǎng)達到第二個層次，也通過第一個階段的言傳身教，從而影響到每一個企業(yè)成員，“無為而民自化”。企業(yè)家的個人境界與企業(yè)的卓越發(fā)展同步并行，企業(yè)家的價值追求與員工的價值實現同道相益，這樣的企業(yè)一定是長盛不衰、基業(yè)長青。 (摘編自《經營與管理》2019年第二期《“陽明心學”對現代企業(yè)經營的啟示》)，正確的一項是( )(3分) A. “心即理”和“致良知”，是主觀的東西，都表現為自我生命活力的釋放和隨心 所欲、恣意妄為。 B. 王陽明所說的“天下無心外之物”意味著使萬物皆得吾心之理，表明的是我與萬 物相“通”的狀態(tài)。 C. 我的所作所為都要符合我的“良知”而我的“良知”須化為我的所作所為，這是 “致良知”的具體表現。 D. 如果把“知行合一”作為自我要求，目的雖然是避免知而不行，但只能滿足于訓 話條理和口舌之爭。2. 下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是( )(3分) A. 文章從“知行合一”的自我要求到超越自我的生命境界再到企業(yè)的經營境界層層 深入論述。 B. 文章在論述過程中引用了王陽明的不少語錄，增強了說服力，使論點更加明確。 C. 文章在分析具體概念時用了比較的手法,使概念的界定更加準確,使讀者容易理解。 D. 文章用岡田武彥的看法來證明企業(yè)家踐行“知行合一”要嚴格地從自我要求開始。3. 根據原文內容，下列說法不正確的一項是( )(3分) A. 王陽明的“知行合一”學說具有明顯的道德內省標準,只要心有惡念，就是有惡行。 B. 王陽明自己也認為，良知之說來之不易，理解起來很容易，但實踐起來卻很困難。 C. 只要企業(yè)家的價值追求與員工的價值實現一致時，企業(yè)就會快速發(fā)展，長盛不衰。 D. “你未看此花時，此花與汝心同歸于寂”中的“歸于寂”是客觀存在,主觀的隔絕。(二)文學類文本閱讀(本題共3小題，l5分)閱讀下面的文字，完成4～6題。呼蘭河傳(節(jié)選) 蕭紅 在小街上住著，又冷清、又寂寞。 一個提籃子賣燒餅麻花的。從胡同的東頭喊，胡同向西頭都聽到了。雖然不買，若走誰家的門口，誰家的人都是把頭探出來看看，間或有問一問價錢的，問一問糖麻花和油麻花現在是不是還賣著前些日子的價錢。 間或有人走過去掀開了筐子上蓋著的那張布，好像要買似的，拿起一個來摸一摸是否還是熱的。 摸完了也就放下了，賣麻花的也絕對地不生氣。 于是又提到第二家的門口去。 第二家的老太婆也是在閑著，于是就又伸出手來，打開筐子，摸了一回。 摸完了也是沒有買。 等到了第三家，這第三家可要買了。 一個三十多歲的女人，時剛睡午覺起來，她的頭頂上梳著一個卷，大概頭發(fā)不怎樣整齊，發(fā)卷上罩著二個用大黑珠線織的網子。網子上還插了不少的疙瘩針?？墒且驗檫@一睡覺，不但頭發(fā)亂了，就是那些疙瘩針也都跳出來了，好像這女人的發(fā)卷上被射了不少的小箭頭。 她一開門就很爽快，把門扇呱噠地往兩邊一分，她就從門里閃出來了。隨后就跟出來五個孩子。這五個孩子也都個個爽快，像一個小連隊似的，一排就排好了。 第一個是女孩子，十二三歲．伸出手來就拿了一個五吊錢一只的一竹筷子長的大麻花。她的眼光很迅速，這麻花在這筐子里的確是最大的，而且就只有這一個。 第二個是男孩子，拿了一個兩吊錢一只的。 第三個也是拿了個兩吊錢一只的。也是個男孩子。 第四個看了看，沒有辦法，也只得拿了一個兩吊錢的。也是個男孩子。 輪到第五個了，這個可分不出來是男孩子，還是女孩子。 頭是禿的，一只耳朵上掛著鉗子。瘦得好像個干柳條，肚子可特別大。看樣子也不過五歲。 一伸手，他的手就比其余的四個的都黑得更厲害。其余的四個，雖然他們的手也黑得夠厲害的，但總還認得出來那是手，而不是別的什么，唯有他的手是連認也認不出來了。說是手嗎，說是什么呢，說什么都行。完全起著黑的灰的、深的淺的，各種的云層，看上去，好像看隔山照似的，有無窮的趣味。 他就用這手在筐子里邊挑選，幾乎是每個都讓他摸過了，不一會工夫，全個的筐子都讓他翻遍了。弄了他滿手是油，把那小黑手染得油亮油亮的，黑亮黑亮的。 而后他說：“我要大的?！? 于是就在門口打了起來。 他跑得非常之快，他去追著他的姐姐。他的第二個哥哥，他的第三個哥哥，也都跑了上去，都比他跑得更快。再說他的大姐，那個拿著大麻花的女孩，她跑得更快到不能想象了。 已經找到一塊墻的缺口的地方，跳了出去，后邊的也就跟著一溜煙地跳過去。等他們剛一追著跳過去，那大孩子又跳回來了，在院子里跑成了一陣旋風。那個最小的，不知是男孩子還是女孩子的，早已追不上了。落在后邊，在號啕大哭。 他們的母親，雖然是很有威風的樣子，但是不動手是招呼不住他們的。母親看了這樣子也還沒有個完了，就進屋去，拿起燒火的鐵叉子來，向著她的孩子就奔去了。不料院子里有一個小泥坑，是豬在里打膩的地方。她恰好就跌在泥坑那兒了，把叉子跌出去五尺多遠。 于是這場戲才算達到了高潮，看熱鬧的人沒有不笑的，沒有不稱心愉快的。 就連那賣麻花的人也看出神了，差一點沒把筐子掉了地下。他高興極了，他早已經忘了他手里的筐子了。 至于那幾個孩子，則早就不見了。 等母親起來去把他們追回來的時候，那做母親的這回可發(fā)了威風，讓他們一個一個地向著太陽跪下，在院子里排起一小隊來，把麻花一律地解除。 鬧到結果，賣麻花的和那女人吵了一陣之后提著筐子又到另一家去叫賣去了。他和那女人所吵的是關于那第四個孩子手上拿了半天的麻花又退回了的問題。賣麻花的堅持著不讓退，那女人又非退回不可。結果是付了三個麻花的錢。就把那提籃子的人趕了出來了。 為著麻花而下跪的五個孩子不提了。再說那一進胡同口就被挨家摸索過來的麻花，被提到另外的胡同里去，到底也賣掉了。 進去了賣麻花的，后半天，也許又來了賣涼粉的，也是一在胡同口的這頭喊。那頭就聽到了。 賣涼粉的一過去了，一天也就快黑了。 打著撥浪鼓的貨郎，他擔著擔子從大街口走回家去。賣瓦盒的，也早都收市了。揀繩頭的、換破爛的也都回家去了。 只有賣豆腐的則又出來了。 晚飯時節(jié)，吃了小蔥蘸大醬就已經很可口了，若外加上一塊豆腐，那真是錦上添花，一定要多浪費兩碗苞米大蕓豆粥的。一吃就吃多了，那是很自然的，豆腐加上點辣椒油，再拌上點大醬，那是多么可口的東西；用筷子觸了一點點豆腐，就能夠吃下去半碗飯，再到豆腐上去觸了一下，一碗飯就完了。因為豆腐而多吃兩碗飯，并不算吃得多，沒有吃過的人，不能夠曉得其中的滋味的。 所以賣豆腐的人來了，男女老幼，全都歡迎。打開門來，笑盈盈的，雖然不說什么，但是彼此有一種融洽的感情，默默生了起來。 賣豆腐的一收了市，一天的事情都完了。 家家戶戶都把晚飯吃過了。吃過了晚飯，看晚霞的看晚霞，不看晚霞的躺到炕上去睡覺的也有。 這地方的晚霞是很好看的，有一個土名，叫火燒云。說“晚霞”人們不懂，若一說“火燒云”就連三歲的孩子也會呀呀地往西天空里指給你看。 晚飯一過，火燒云就上來了，從西邊一直燒到東邊，紅堂堂的，好像是天著了火。 一會工夫火燒云下去了。于是孩子們困倦了，回屋去睡覺了。竟有還沒能來得及進屋的，就靠在姐姐的腿上，或者是依在祖母的懷里就睡著了。 4．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）(3分)A．小說節(jié)選部分刻畫了市井小民的群像，同時對其中一些人物分別作了較為精細的 刻畫，如“卷發(fā)女”“第五個孩子”等等。B．摸了麻花也不買，大孩子先挑了大麻花，最小的孩子為此狂追姐姐，為別人掉進 泥坑而高興，這些情節(jié)都是作者眼中當時社會生活的真實縮影。 C．呼蘭河城的環(huán)境，城里的人們，各種各樣的營生，展開一幅幅有濃郁鄉(xiāng)土風情的 畫卷。開頭買麻花。結尾買豆腐，完整地體現了小城人們生活中最關鍵的環(huán)節(jié)。 D．小說用樸實細膩的筆觸和不動聲色的描寫，為我們揭示了特定環(huán)境下的國民狀態(tài)， 發(fā)人深省，這種狀態(tài)恰如魯迅先生所說的那樣，將“在沉默中滅亡”。5．小說中對某些人物的描寫非常細膩，請結合具體人物找出三種主要描寫方法并簡析其 作用。(6分）6. 小說開頭作者寫到“在小街上住著，又冷清，又寂寞”，但文中表現的小街生活卻顯 得豐富而熱鬧，如何理解這種矛盾性？請結合文本簡要分析。(6分)(三)實用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的材料，完成4～6題。材料一：自5G面世以來，人們最關注的話題就是，5G技術跟傳統(tǒng)的4G技術有什么區(qū)別？全國政協(xié)委員、北京交通大學教授鐘章隊介紹，傳統(tǒng)的4G技術主要影響人們的通信方式，而50主要應用于“人一機一物”互聯，將解決人與人、人與物、物與物之間的溝通，更多的是實現與垂直行業(yè)融合，提升垂直行業(yè)信息化水平，“5G的大規(guī)模應用將徹底改變人們的生活，打破環(huán)境、時間限制?！奔夹g的進步往往是層累疊加，比如越來越快的