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20xx年山東公務(wù)員行測(cè)真題word版(已修改)

2025-04-08 23:09 本頁面
 

【正文】 國家公務(wù)員考試網(wǎng)()編輯整理2015年山東公務(wù)員考試行測(cè)真題卷及答案解析第一部分 常識(shí)判斷1.關(guān)于生活常識(shí),下列說法正確的是:A.?dāng)?shù)字電視將數(shù)字信號(hào)轉(zhuǎn)化為模擬信號(hào)B.微波爐利用自身的電阻絲發(fā)出的熱量來加熱食物C.常壓下蒸汽電熨斗噴出的水汽不會(huì)超過100℃D.LED燈的發(fā)光原理與白熾燈相同2.關(guān)于滅火器的原理和使用方法,下列說法不正確的是:A.泡沫滅火器使用時(shí)會(huì)產(chǎn)生大量的二氧化碳,將燃燒物與空氣隔絕B.使用干粉滅火器時(shí)需要將滅火器倒立,使兩種物質(zhì)混合產(chǎn)生干粉C.在使用二氧化碳滅火器時(shí),要將手放在鋼瓶的木柄上以防凍傷D.電路失火在沒切斷電源之前不能使用泡沫滅火器滅火3.下列對(duì)于作用力的分析正確的是:A.推出的鉛球在空中受到重力和推力的作用B.槳對(duì)水的推力是木船前進(jìn)的動(dòng)力C.丟入池塘的石子沒入水中后,在不同深度所受浮力不同D.勻速行駛的汽車對(duì)放在車上的貨物沒有靜摩擦力作用4.下列生活現(xiàn)象與大氣壓強(qiáng)無關(guān)的是:A.用注射器進(jìn)行肌肉注射B.給鋼筆吸取墨水C.茶壺上留一個(gè)小孔D.將吸盤掛衣鉤貼在墻上5.下列關(guān)于新能源的說法正確的是:A.沼氣的主要成分與瓦斯相同B.核電站是利用核衰變發(fā)電C.氫氣的熱值低于汽油D.風(fēng)能的來源與太陽能無關(guān)6.關(guān)于交通,下列說法不正確的是:A.“紅眼航空”是航空公司正常安排的夜間飛行航班B.我國高速公路限制最高時(shí)速一般為110公里C.船舶通信方式包括視覺通信、電波通信、衛(wèi)星通信等D.世界上首條正式運(yùn)營的高速鐵路是日本的新干線7.中國古人一般是“因名取字”。字和名之間在意義上往往存在相同或相近、相關(guān)聯(lián)、相反等關(guān)系,下列人物的名和字之間意義相反的是:A.諸葛亮,字孔明B.岳飛,字鵬舉C.蘇軾,字子瞻D.韓愈,字退之8.關(guān)于2015年山東省重大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)規(guī)劃,下列表述不正確的是:A.啟動(dòng)建設(shè)濟(jì)青高速公路擴(kuò)容項(xiàng)目B.加快建設(shè)濟(jì)南至東營等15條高速公路C.爭(zhēng)取青島新機(jī)場(chǎng)、菏澤機(jī)場(chǎng)、聊城機(jī)場(chǎng)開工建設(shè)D.加快濟(jì)青高鐵、魯南鐵路、石濟(jì)客專、青連城際等9條鐵路的建設(shè)9.山東是儒家文化的發(fā)祥地。下列觀點(diǎn)不屬于先秦儒家代表人物觀點(diǎn)的是:A.仁者愛人B.五德終始C.化性起偽D.盡心知天10.下列作品的作者所在國家是島國的是:A.《茶花女》B.《羅生門》C.《復(fù)活》D.《湯姆叔叔的小屋》11.下列反映公歷八月初的農(nóng)諺是:A.處暑動(dòng)刀鐮B.小暑不算熱C.大暑在伏天D.立秋忙打靛12.關(guān)于下列詩文中的人物,下列說法不正確的是:A.醉翁之意不在酒,在乎山水之間也——“醉翁”是歐陽修B.臣本布衣,躬耕于南陽——“臣”是諸葛亮C.少陵野老吞聲哭——“少陵野老”是杜牧D.座中泣下誰最多,江州司馬青衫濕——“江州司馬”是白居易13.關(guān)于下圖,下列說法不正確的是:A.是諸葛亮創(chuàng)造的B.《周易》對(duì)其有詳細(xì)闡述C.乾清宮的命名與之存在關(guān)聯(lián)D.“坤”代表“地”和“女性”14.下列人物和典故對(duì)應(yīng)不正確的是:A.霍去病——封狼居胥B.祖逖——聞雞起舞C.韓信——瞞天過海D.晉文公——退避三舍15.根據(jù)《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》,下列哪些屬于重大行政決策的法定程序?①公眾參與 ②專家論證 ③風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估 ④合法性審查 ⑤集體討論A.①②③⑤B.②③④⑤C.①②④⑤D.①②③④⑤16.憲法是一個(gè)國家的根本大法,具有至高無上的地位,環(huán)顧世界各國憲法的產(chǎn)生和發(fā)展理財(cái),其又呈現(xiàn)出各自不同的發(fā)展軌跡和特點(diǎn),下列有關(guān)世界主要國家的憲法的發(fā)展與歷史的表述不正確的是:A.英國是典型的不成文憲法國家,英國憲法的主體由不同歷史時(shí)期頒布的憲法性文件構(gòu)成B.法國是資產(chǎn)階級(jí)國家中制憲最多的國家之一,共制定過15部不同的憲法,法國現(xiàn)行憲法為1739年頒布的《雅各賓憲法》C.1787年的美國《聯(lián)邦憲法》是世界上第一部成文憲法,迄今為止已經(jīng)至少頒布了27個(gè)憲法修正案D.新中國成立后,我國共頒布了四部憲法,其中現(xiàn)行的為1982年頒布的憲法,該部憲法迄今已經(jīng)進(jìn)行了四次修訂17.下列組織機(jī)構(gòu)的標(biāo)志與其名稱對(duì)應(yīng)正確的是:18.某毒品案件中的重要證人小張因在訴訟中作證而導(dǎo)致其人身安全面臨危險(xiǎn),人民法院、人民檢察院和公安機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)采取的保護(hù)措施不包括:A.免于其出庭作證B.不公開其真實(shí)姓名C.禁止特定人員與其接觸D.對(duì)其住宅采取專門性保護(hù)措施19.根據(jù)我國《選舉法》規(guī)定,關(guān)于全國和地方各級(jí)人民代表大會(huì)的代表候選人提名產(chǎn)生,下列說法不正確的是:A.選民10人聯(lián)名推薦B.代表5人聯(lián)名推薦C.各政黨單獨(dú)推薦D.各人民團(tuán)體聯(lián)合推薦20.全國人大及其常委會(huì)和國務(wù)院行使不同的職權(quán),其中全國人大常委會(huì)行使的職權(quán)是:A.批準(zhǔn)省、自治區(qū)、直轄市的區(qū)域劃分B.決定省、自治區(qū)、直轄市的部分地區(qū)范圍內(nèi)進(jìn)入緊急狀態(tài)C.決定同外國締結(jié)的條約和重要協(xié)定的批準(zhǔn)和廢除D.審查和批準(zhǔn)國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃和計(jì)劃執(zhí)行情況的報(bào)告
第二部分 言語理解與表達(dá)21.①初始條件中一個(gè)微小的變化,都會(huì)對(duì)結(jié)果造成巨大影響②彈球初始位置細(xì)微的差別以及每次你在拉動(dòng)彈簧時(shí)的力量差異③彈球游戲就是利用了混沌性④如果某個(gè)系統(tǒng)具有混沌性,那么該系統(tǒng)就該對(duì)初始條件具有敏感的依賴性⑤都會(huì)成為改變彈球在桌面彈跳方向的重要原因⑥你射出的每一個(gè)球都會(huì)沿著不同路徑前進(jìn)將以上6個(gè)句子重新排列,語序正確的是:A.①③⑥②④⑤B.②⑥⑤④①③C.③⑤②④⑥①D.④①③⑥②⑤22.①早期人們?cè)诘厍蛏贤ㄟ^光學(xué)望遠(yuǎn)鏡觀察火星,看到火星上陰影的變化,誤以為火星上有河流和植物,甚至還有“火星人”的存在②長久以來,很多人一直在幻想這個(gè)類地行星可以成為地球人移民外星的第一個(gè)目的地③人類最初產(chǎn)生對(duì)火星的興趣幾乎全都是出于誤解④火星的兩極和中緯度地區(qū)有冰蓋,地表擁有豐富的氧,硅,金屬和組成巖石的何種元素⑤即使后來證明這些猜想全都是誤會(huì),人類仍然對(duì)這個(gè)近鄰懷有濃厚的興趣⑥人類希望在未來,火星可以為地球提供各種礦產(chǎn)將以上6個(gè)句子重新排列,語序正確的是:A.①②③④⑥⑤B.③①⑤④⑥②C.①⑤③④②⑥D(zhuǎn).③⑤②①⑥④23.由于蠶絲特有的化學(xué)特性使繡品難以在四川潮潤的氣候下長期保存,所以在四川地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)的繡品極少,無法以考古的方法來追溯蜀繡的起源。但是,蜀繡仍以其他形式留下了吉光片羽。1986年,在成都三星堆遺址上出土了一件距今約4800年的青銅立人像,該銅人身穿龍紋禮衣,禮衣上有復(fù)雜的龍紋、獸紋、變體云紋雷紋。以當(dāng)時(shí)的紡織工藝水平,這些裝飾花紋不可能是紡織機(jī)織出來的。由于其紋樣的表現(xiàn)手法和1974年在陜西寶雞出土的西周刺繡殘痕一致,所以最有可能是用鎖繡法繡制的,這一推斷將蜀繡的歷史上溯到了與中原夏朝文明同時(shí)代的古蜀三星堆文明。下列說法與原文相符的是:A.鎖繡法起源于蜀繡B.早期的蜀繡大多用于禮衣的制作C.青銅立人很可能身穿的是刺繡禮衣D.難以通過出土繡品的制作工藝推斷其年代24.如今通過量子力學(xué)和廣義相對(duì)論的描述,人類對(duì)于自然界的理解已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了100年前對(duì)于宇宙的機(jī)械化的理解。從基本粒子的行為到宇宙的形態(tài),從微觀到宏觀,現(xiàn)代物理學(xué)的這兩大支柱,幾乎可以解釋人們現(xiàn)在所觀察到的一切自然現(xiàn)象。,物理學(xué)的這兩大支柱各自主宰了微觀和宏觀領(lǐng)域,卻彼此難以相容,因此造成了物理學(xué)歷史上最大的裂縫。盡管無數(shù)一流的物理學(xué)家試圖解決這個(gè)難題,但經(jīng)過了80多年的努力,時(shí)至今日,人們對(duì)于這個(gè)困境還是一籌莫展,不知如何是好。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵篈.但是事實(shí)遠(yuǎn)沒有看上去的那么美B.人們?cè)谏钊胙芯亢笠馔獍l(fā)現(xiàn)C.理想和現(xiàn)實(shí)的沖突往往令人啼笑皆非D.與其他自然科學(xué)的科研經(jīng)歷相似25.隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展,城市的社會(huì)結(jié)構(gòu)正發(fā)生深刻變遷。鄰里之間原本融洽和諧的關(guān)系,因冰冷的鋼筋混凝土森林的聳立而逐步瓦解。傳統(tǒng)鄰里關(guān)系雖令人懷想,卻未必值得無條件推崇。在某種程度上,以熟悉程度為評(píng)判尺度、以交情深淺為處事標(biāo)準(zhǔn)的人際交往方式,與現(xiàn)代社會(huì)更注重契約與法制的精神是背道而馳的。在市場(chǎng)意識(shí)深入人心的當(dāng)下,人們的權(quán)益意識(shí)不斷提高,對(duì)個(gè)人隱私的呵護(hù)也日益加強(qiáng)。用一扇門來阻隔外界的紛擾、他人的窺探,具有一定的合理性。客觀的說,適應(yīng)陌生人社會(huì)的行事規(guī)則,是一個(gè)現(xiàn)代城市人必備的素質(zhì)。對(duì)鄰里關(guān)系的淡漠,作者持有的態(tài)度是:A.惋惜,反映了城市化進(jìn)程中人與人的隔閡B.贊成,認(rèn)為這對(duì)斬?cái)嘀袊娜饲榧~帶有著重要的意義C.理解,認(rèn)為這符合現(xiàn)代社會(huì)保護(hù)隱私、遵循法制的要求D.無奈,認(rèn)為這是城市化進(jìn)程中不可避免的代價(jià)26.①關(guān)于世家與學(xué)術(shù)文化之間的關(guān)系,陳寅格曾有精到論述②近代亦有“五大文化世家”,如廣東新會(huì)榮氏,江南錢氏等③這世代相襲的文化家族,如繁星般遍布中華大地④早期的文化世家有魏晉時(shí)期的王、謝家族,史稱“王謝風(fēng)流”⑤歷史上國人的治學(xué)十分看重“家學(xué)淵源”⑥形成一張中國文化發(fā)展的版圖將以上6個(gè)句子重新排列,語序正確的是:A.①⑤②⑥④③B.⑤②③①④⑥C.⑤①④②③⑥D(zhuǎn).①④②⑤⑥③27.我國兒童電影發(fā)展的現(xiàn)實(shí)境況的確不容樂觀:我國每年拍攝40到50部兒童電影。其中1/10質(zhì)量比較好,但缺少專門的人員或機(jī)構(gòu)進(jìn)行市場(chǎng)宣傳和推廣,談不上院線支持,更談不上讓中小學(xué)生知曉,所以能夠上映的兒童電影少之又少,即使上映也難逃“影院一日游”。那是不是意味著兒童電影在中國已經(jīng)窮途末路?數(shù)據(jù)表明,這是一個(gè)龐大的受眾群體。目前是家長多是70后、80后,他們很多人有觀影習(xí)慣和電影情結(jié),而且隨著生活水平的不斷提高,看電影越來越成為人們重要的精神需求。因此,帶著孩子去看電影也是流行趨勢(shì)。這段文字意在說明:A.我國兒童電影發(fā)展現(xiàn)狀十分慘淡B.我國兒童電影市場(chǎng)其實(shí)大有可為C.影片質(zhì)量成為阻礙電影發(fā)展的主要因素D.生活水平的提高有助于電影市場(chǎng)的拓展28.在利益多元、信息網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)的今天,政府的施政離不開公眾參與。閉門造車、我行我素,很容易跟公眾產(chǎn)生分歧,并不得不面對(duì)來自社會(huì)輿論、維穩(wěn)考量甚至上級(jí)機(jī)關(guān)的壓力。公眾還往往因?yàn)閷?duì)決策缺乏預(yù)知和了解而對(duì)政府產(chǎn)生不信任感,影響政府公信力。從這個(gè)意義上,引入公眾參與是政府在施政過程中的必要選擇。這段文字意在說明:A.如何維護(hù)公眾的知情權(quán)B.公眾參與政府施政的必要性C.如何保證政府執(zhí)政的有效性D.政府決策過程透明化的重要性29.周代獨(dú)特的文明組織方式從文化上看是不區(qū)分宗教與道德,不嚴(yán)格區(qū)分禮俗與法律,而是以一種包容性很大的禮,達(dá)到一種彌散性的文化目標(biāo)。從政治管理到日常生活,并不被認(rèn)為是不同質(zhì)的社會(huì)領(lǐng)域,周人并不認(rèn)為這些領(lǐng)域應(yīng)遵循不同的法則,而是認(rèn)為都可以由禮來整合規(guī)范,在此意義上。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵篈.我們甚至不必深究周代的政治制度了B.研究禮的形式和各種儀制就尤為重要C.禮可以說是一種政教德法合一的體系D.可以說華夏文明從一開始就很重禮法30.處于高度工業(yè)化和城市化進(jìn)程中的中國社會(huì),正面臨著能源緊張、交通堵塞、環(huán)境污染等許多治理難題,化解這些難題都將需要一個(gè)長期的、艱難的過程。相對(duì)而言,食品藥品領(lǐng)域的治理將更容易事半功倍。與西方發(fā)達(dá)國家相比,中國社會(huì)現(xiàn)在主要的食藥安全風(fēng)險(xiǎn)是人為欺詐摻假造成的風(fēng)險(xiǎn)和來自環(huán)境的風(fēng)險(xiǎn)。政府可以通過綜合運(yùn)用行政監(jiān)管、司法訴訟、經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)懲、標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)等多種手段進(jìn)行治理。這段文字意在說明:A.食藥安全治理可能在中短期內(nèi)取得成效B.政府對(duì)食藥安全的治理能力須全面提升C.食藥安全治理是個(gè)長期復(fù)雜的系統(tǒng)工程D.應(yīng)將食藥納入安全治理的綜合體系之中31.何謂魔幻現(xiàn)實(shí)主義?簡單地說就是給現(xiàn)實(shí)披上一層光怪陸離的魔幻外衣,但又不損害現(xiàn)實(shí)的本相。這是20世紀(jì)拉美最重要的小說流派,發(fā)軔于30年代,早期主要表現(xiàn)為對(duì)美洲印第安人和黑人神話傳說的發(fā)掘,40年代后演化為對(duì)拉美社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻反思。通過各種神話原型的顯現(xiàn)以展示拉美文化的混雜和社會(huì)的畸形。而魔幻現(xiàn)實(shí)主義之所以能在拉美生根開花,與這塊大陸?yīng)毺氐奈拿骱蜕鐣?huì)現(xiàn)實(shí)密不可分。接下來極可能介紹的是:A.拉美作家如何在作品中體現(xiàn)對(duì)民族命運(yùn)和現(xiàn)實(shí)生活的向往B.反映拉美社會(huì)現(xiàn)實(shí)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作家和作品C.拉美文學(xué)隨著魔幻現(xiàn)實(shí)主義的興盛而呈繁榮局面D.拉美文明和社會(huì)特點(diǎn)對(duì)魔幻現(xiàn)實(shí)主義的影響32.庫茲涅茨的倒U曲線理論認(rèn)為:“在經(jīng)濟(jì)增長的初期階段,盡管人們的收入都不減少,但社會(huì)收入分配卻變得不平等;隨著經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)增長,收入分配不平等的程度逐漸減輕;經(jīng)濟(jì)增長達(dá)到更高水平以后,收入分配又變得平等。”這種理論假說在一定程度上符合西方發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)增長的歷史實(shí)際,但他又指出,重復(fù)發(fā)達(dá)國家以往的模式,以為收入不平等促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)增長,欠發(fā)達(dá)國家強(qiáng)化當(dāng)前的收入不平等就是必要的,這是一種“危險(xiǎn)的類比”。在西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐中,解決公平問題不是搞自然而然的過渡,而是通過政府和社會(huì)的積極干預(yù),消除工業(yè)化和城市化帶來的不利影響,提高廣大人民群眾收入在國家不斷增長的收入中所占的比例,對(duì)高收入者形成法律和政治壓力,從而使得社會(huì)收入分配轉(zhuǎn)向公正。下列說法與這段文字最相符的一項(xiàng)是A.經(jīng)濟(jì)總量增長不會(huì)自發(fā)地促進(jìn)社會(huì)收入公平分配B.國家通過宏觀調(diào)控可以有效監(jiān)督和保證社會(huì)公平C.發(fā)達(dá)國家的收入分配模式是遵循效率優(yōu)先原則的D.倒U曲線理論不適于欠發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)增長模式33.如今,圖書信息浩如煙海。表面上看,讀者具有無限的自由度,可以在茫茫書海中自由選擇。但事實(shí)上,他們無形中成了大眾媒介的俘虜。大眾媒介具有強(qiáng)大的議程設(shè)置功能,他們通過圖書廣告、閱讀排行榜、書評(píng)人推介、對(duì)圖書進(jìn)行定向推送,最后呈現(xiàn)在讀者眼前的,往往只是一個(gè)狹窄的閱讀菜單。在新媒體環(huán)境下,這種定向推送就更為稀松平常了。新媒體在某種程度上,就是一個(gè)巨型的圖書搜索引擎,大家都在利用新媒體這張網(wǎng)捕撈圖書,結(jié)果收獲的多是同質(zhì)化的東西。即是說,新媒體環(huán)境下的閱讀很容易淪為“格
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